关于当今经济时代定位的理论思考

农业经济、工业经济之后,我们现在正步入网络经济时代。这是我们研究分析后得出的结论。并且认为,它比通常所说的“知识经济”更准确地反映了当今经济的时代特征。网络(而不是知识本身)可以与大机器引起的社会巨大变革同日而语。 一、把“知识经济”作为继工业经济之后的新的经济时代,难以自圆其说 对即将到来的经济时代,目前有种种叫法:知识经济、信息经济、网络经济、精神经济、新经济、非磨擦经济、零距离经济、注意力经济、眼球经济、     

马克思“跨越”思想的“世界历史”维度及其当代启示

马克思“跨越”思想是马克思晚年将科学社会主义基本原理同东方国家特殊国情相结合的重大理论创新。历史转变为“世界历史”为马克思“跨越”思想提供了时代境遇。在“跨越”思想中，马克思以历史转变为“世界历史”作为基础转换理论视角，在“世界历史”语境下对东方社会问题进行整体性研究，将“世界历史”的方法运用于分析东方落后国家的发展问题，从“世界历史”高度把握“跨越”式发展的价值意义。“世界历史”维度是把握马克思“跨越”思想创新本质的重要逻辑线索。深入研究与正确理解马克思“跨越”思想的“世界历史”维度具有重要当代启示，包括立足马克思关于时代性质判断来认清我们所处历史方位，坚持以科学态度对待科学社会主义原则和社会主义历史发展，奉行人民至上的价值理念引领社会发展进步，在把握历史主动中充分利用全球化加快发展步伐。     

知识经济时代的管理初探

“知识经济已初露端倪”,为了迎接知识经济的挑战,本文探讨了知识经济时代管理组织、管理者的观念的转变,提出了我国管理者必须具备“整合”素质以及实现的途径。     

范式转换规律与当代哲学革命

本文从科学与时代必然发展变化的客观前提出发确认哲学革命的必然性；以科学革命即范式转换的全息性为判据，确认哲学革命的实质即范式转换以及哲学革命的核心即哲学基本范式的转换。其基本结论是，唯物主义的形式及范式随着科学的划时代发现而必然改变，“实物主导型”时代的哲学理念不可能完全适用于“虚物主导型”时代即信息和知识经济时代，因此必须提出和确立现时代的哲学理念和思维方式，这就是“辩证虚物主义”，即“朴素”、“机械”、“辩证”之后的又一种新形式新范式的唯物论     

知识经济对企业统计工作的挑战

当今社会，浪潮汹涌的新技术革命正在冲击着社会经济生活中的旧观念，人类正经历着从传统工业经济社会向知识经济时代的转变。历史的经验告诉我们，每当社会经济政治发生了重大变革后，都要引起统计领域从形式到内容的发展。知识经济时代的到来，也将对企业统计工作提出严峻的挑战。1．企业统计工作的重新定位众所周知，计划经济体制下的企业所面对的环境是一种相对稳定的环境，指令性计划几乎切断了企业与外部环境之间的所有联系，企业无需对外部环境的变化作出反应，也就无需努力获取各种外部环境信息，而只需对来自于政府（及主管部门）…     

马克思是一个“理念人”吗?

随着否定过往认识的深入,今天,中国马克思主义哲学学术研究仍然存在诸多困难.依据马克思主义哲学中国化的“问题意识”来看待这些困难,使我们意识到,中国马克思主义哲学研究的主流形态在相当大的程度上令马克思主义哲学“不切实际”.受到歪曲的“原理”相比这些“原理”最初试图捍卫的洞见而言,要更具有社会影响力.这不仅仅是在教科书层面上,而且还是在马克思的基本哲学观念和原则的阐释层面上,尤其是在人们甚至赋予马克思有一种为“理念”而牺牲的烈士心态上.之所以有这种依附在“理念”上的马克思主义哲学教义,是因为人们无法摆脱广为人知的理论和实践、知识和行动的二元论倾向.     

知识经济给黑龙江农业带来的挑战和机遇

英国著名哲学家培根曾说过 这样一句名言：“知识就是 力量”。这位已故哲人的名言正在为二十世纪的人们所重新认识。当我们跨入二十世纪我们看到了这样一些事实：在世界某些国家和地区，知识和信息已取代资本和能源在经济中的地位，成为最重要的资源。知识经济已成为一种新的经济形态，知识已不再依附于土地或资本而成为独立的现实力量，并将成为权力、市场、资本之外支配社会资源流向和财富分配的强大主体，知识经济时代已经来临。 知识经济时代，人们的投资理念、经营行为将有一个重大的转变。传统的资本构成是主权资本加负债资本，是用…     

论社会主义"和谐社会"的四个哲学维度

构建社会主义“和谐社会”既是历史的逻辑必然，也是时代的现实需要。社会主义“和谐社会”作为一种社会发展的哲学理念，具有深厚的马克思主义哲学内涵，即强调入与自然的和谐、人与社会的和谐、人的身与心的和谐以及国与国的和谐。     

知识经济时代: 政管理的变革趋势

知识经济时代的到来,必将导致管理领域发生重大变革,行政管理也不例外。为了适应这一变革需要,传统的科层制行政组织必将向扁平的学习型组织转变;树立发展型的行政理念、实行“软”管理为主的行政管理方式亦是大势所趋。此外,知识经济时代网络化已对行政决策产生影响。而最关键的是政府必须重新审视自己的职能。     

马克思的新人道主义“新”在哪里

传统人道主义哲学对人的提问方式，仍然是“人的本质是什么”，目的是追求人的理想的永恒的本质，并以抽象的一般本性为基本理论原则，去解释一切哲学问题和评价社会历史，这必然是一种抽象的人道主义。我们说马克思哲学不是这种抽象的人道主义，并不是说马克思不关心“人”，马克思同样以人为核心，在这个意义上，我们姑且称之为“新人道主义”，这种“新人道主义”的评价尺度与传统人道主义有着本质上的区别，即它是以生存为评价尺度的历史的人道主义。     

马克思主义社会交往理论的当代价值

随着新科技革命、知识经济和工业文明的飞速发展,全球正进入了一个高度交往的社会。交往乃是马克思一生关注的中心课题,交往理论是马克思社会哲学思想的一个重要内容,交往是历史唯物主义的基本范畴,是社会有机系统的主要粘合剂,是社会进步的重要机制,是历史向世界历史转变的主要推进器,是在新的全球化背景下构建和谐社会的基本前提。解读马克思的交往思想,深入研究马克思交往理论的哲学蕴涵,探讨马克思交往理论在当代的价值,有助于我们对马克思交往理论有一完整的认识,也有益于对唯物史观的深入了解。     

哲学史是哲学认识的历史

所谓哲学,李培湘认为是一种特殊的认识,即哲学认识,哲学史不是一般的认识史,而是哲学认识的历史。哲学认识不同于日常生活认识,也不同于科学认识,而是以包括自然界、人类社会和人类思维在内的世界整体为对象。马克思主义哲学所说的“无限”是无限的现实世界“为     

当代科学哲学的理论聚焦

自 195 1年以来半个世纪的时间里 ,西方科学哲学进入了后科学哲学时代。那么 ,2 0世纪的科学哲学究竟回答了什么样的问题 ,值得我们深入思考和探讨。在笔者看来 ,当代科学哲学的核心问题是科学理论的成功解释 ,或可称之为“成功奇迹问题”。正如普特南所说 ,“从成功这个词最严格的意义上讲 ,科学的技术性成功无疑是势不可挡的。我们生活在一系列显然无止境的技术革命———‘工业革命’、‘电子革命’———之中 ,这使我们永远不会忘记科学在塑造我们的生活方面是一种多么重要的力量。”科学的成功可以说是最近5 0年来世界发生的最大变化 ,…     

《德意志意识形态》:理论与实践的双重意蕴

《德意志意识形态》是体现马克思哲学变革的重要文本。在这本著作中,马克思确立了以生产逻辑为基础的历史唯物主义构架,这一构架特别体现在三个方面:一是社会存在决定社会意识,这为我们反思意识形态、实现社会历史批判提供了重要的理论基础;二是生产力的发展推动着社会历史的发展,特别是历史向世界历史转变,这为我们认识当代社会的走向,特别是全球化时代的社会走向提供了方法论指导;三是在生产力发展与世界历史格局的基础上,实现共产主义,这为社会发展确立了方向。重读《德意志意识形态》,不仅需要展现马克思哲学变革的内在逻辑,还要展现这一文本的历史意义。     

知识经济时代私营经济可持续发展初探

一、知识经济时代的特征知识经济就是“以知识为基础的经济”,知识经济对社会及经济的发展具有巨大的促进作用。1.知识是经济发展的最关键因素。知识成为比资本和土地等传统生产要素都更为重要的生产要素。企业竞争力主要来自于其占有知识的多少和质量,知识取代了传统的有形资产     

论社会知识化趋势下的发展对策

现代科技日新月异的变化，引导知识经济的到来。在一定意义上说，知识经济就是社会的知识化，这是历史的进步，也是时代发展的趋势。对于这种趋势，我们必须予以正视，并科学地对待。从观念到政策，从人才机制和科技发展机制都必须有所创新。要以体制进步来适应时代进步。     

在上海浦东率先创建知识经济先行区的思考

邓小平同志对于知识经济时代的科学预见是邓小平理论体系的有机组成部分，是对于当代马克思主义的重大发展。当今世界正处在从传统的工业时代向知识经济时代飞跃的历史转折点上，开展这一命题的研究不仅具有着极为深远的理论意义，而且对于我国各特区如何迎接挑战、抓住机遇，阔步走在全球知识经济浪潮的前列也有着巨大的实践指导意义。本文道依据邓小平理论的指引，并以上海浦东开发实践为例，对该领域进行初浅的探讨，以求抛砖弓l玉。一、“现代科学技术正经历伟大革命”的理论预告知识经济时代的必然来临就在人类文明史上写下了光辉篇章…     

理解的实质:关于马克思主义哲学

在中国 ,译介、传播和研究马克思主义哲学已有近一个世纪的历史 ,但以理解的视角检省我国马克思主义哲学研究特别是近 2 0年的研究 ,却是最近几年的事。在相当长的历史时期内 ,我们主要解释的是“引进版”的马克思主义哲学 ,面对“原版”马克思主义哲学的自觉、自主的解释才刚刚开始。学术界在反思、批判传统解释及其产物 ,探究马克思主义哲学本质和建构马克思主义哲学新形态的同时 ,直接或间接地提出并解答了与理论活动本身相关的一些问题。本文所要探讨的是触及理解活动更深层次 ,对于理解马克思主义哲学具有重要意义的问题——理解马克思…     

论十九世纪空想社会主义在哲学史上的地位

十九世纪空想社会主义在社会主义思想史上的地位,已为众人所知;十九世纪空想社会主义在哲学史上的地位,则尚未引起我们的重视。我们这篇文章,试图通过探讨十九世纪空想社会主义的社会哲学思想(简称“社会哲学”)来确定它在哲学史上的地位。一、社会哲学的理论渊源在考察社会哲学的理论渊源时,必须提到两种不同的思想传统:十八世纪法国哲学和牛顿的经典力学。从表面上看,社会哲学对十八世纪法国哲学持全盘否定的态度,不承认他们之间的师     

信息文明建设的哲学思考

本世纪50年代以来的“信息革命”已为人们所公认。“信息社会”、“信息文明”、“信息时代”等无论作为概念还是现实，都已不容否认。因此，信息文明建设也就提上了社会主义精神文明建设乃至物质文明建设的日程。本文试对此作初步探讨。信息现象作为一种客观存在，首先必须给予理论界定或本体论确认。我们知道，传统哲学是以物质与精神的关系作为自己的基本问题的，这个本体论的基本范畴是前信息时代的产物，它不能不受那个时代的限制并带有历史的局限性。若以此来划分，那么信息到底属于物质还是属于精神？恐怕二者都不是。既然在哲学本体…