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鹿立 《中华女子学院山东分院学报》2016,(6):54-59
从中国传统婚姻模式———普婚的视角切入,跟踪考察新中国成立以来1950年代、1960年代和1970年代几个不同年代初婚同期群女性的初婚持续时间及婚姻现况,得出的结论是:其一,新中国成立以来中国女性不仅一直沿袭普婚的传统婚姻模式,且初婚持续时间及婚姻关系保持不变的时间一般至终老,如果没有死亡这个不可抗力因素,60%左右的中国女性守望初婚并有偶者能够长达50年之久,且几个年代女性同期群均基本如此。其二,守望婚姻其实更本质的是守望家庭,对现阶段的老年女性而言,婚姻和家庭是唯一能够维持她们老年生活的基本保障。微薄的或几乎为零的养老金对她们而言,不如守望婚姻、守望家庭更可靠。养老是中国女性沿袭并不断维护传统婚姻模式的最重要的因素。即使在21世纪的头一二十年,这个基本事实仍然存在,这个基本判断仍然没有过时。 相似文献
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尹筝 《党员生活(武汉)》2007,(12):21-21
今年9月媒体传播的一条消息.引起了社会广泛的兴趣。那就是所谓“被遗忘的中共一大参加者”,在中国、俄罗斯、蒙古三国科学工作者的共同努力下.终于露出真容,他就是俄共(布)党员、共产国际远东书记处代表尼克尔斯基。1921年.他与共产国际另一位代表马林专程到上海.促成中共一大于7月23日举行,并参加了会议,成为与会的第15人。但是在中共一大会址纪念馆。他的照片和其他资料却一直空缺。纪念馆多方找寻,都没有结果。在上世纪80年代。还曾通过外交途径,向当时苏共中央领导人求助。这样引起了有关历史专家的注意。亏了俄国、蒙古学者的努力.尼克尔斯基的生平查清楚了。照片也有了。这位“一大”最后一名参与者的空白得以填齐。我们后人可以更好地记住他了。 相似文献
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《新闻联播》男主播之一罗京,给人的印象是冷峻的。但经营起婚姻来,却也有细致浪漫的一面。
1 罗京的父母是四川人。上世纪50年代来到北京工作和生活,他60年代初出生于北京,在家中排行老二。 相似文献
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陈星星 《理论学习(山东)》2011,(4):43-43
第八次中国公民科学素养调查显示,2010年,我国具备基本科学素养的公民比例为3.27%,相当于日本、加拿大和欧盟等主要发达国家在20世纪80年代朱的水平。 相似文献
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李立华 《党员生活(武汉)》2012,(3):20-20
在中国的经济版图上,已经相继出现了珠江三角洲、长江三角洲和环渤海三大城市群,它们集聚着全国性的优质经济成长要素和资源.是中国经济发展的主要引擎。中国经济持续增长的第四增长极在哪里?从上世纪90年代以来,国内外一直翘首以待.各省市也都在合纵连横、积极争取。 相似文献
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《党员生活(武汉)》2006,(4):51-51
故事梗概:《茉莉花开》讲述的是一家三代女人——茉、莉、花的情感故事,三段式的结构分别再现了上世纪30年代、50年代、80年代中国上海的风貌,精心描摹了在3个不同时期中3个女人不同的生活状态,但又宿命地拥有相似的生命轨迹。 相似文献
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《党员生活(武汉)》2013,(1):62-63
上个世纪,如果说,1949年的春节是庆祝新中国成立的苯节,50年代的春节是“老百姓自己的春节”,那么,进入60年代,“革命化春节”成了流行语,人们就被带进了以阶级斗争为纲的特殊时期。70年代中后期,春节开始逐渐返璞归真、1980年,中国全面恢复春节放假,一个久违的春节又重新回到民间,一个曾经如火如茶的“革命化春节”,也从此离开了人们紧绷的神经一去不返,大家的生活开始真正好了起来。 相似文献
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张虹 《党员生活(武汉)》2009,(9):58-59
上个世纪80年代至90年代.在世界政治舞台上出现了这样一个令人关注的现象:几个曾经有过辉煌历史、长期执政的大党失去了执政地位;更为惨痛的是,有的党不仅被赶下台,而且上演了亡党亡国的悲剧。这几个大党为什么会丧失执政地位?它们的兴衰又给了我们哪些启示呢? 相似文献
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由于特定的历史原因,很多人是到上个世纪80年代才知道胡适、陶行知。而中国还有一位也很容易被历史淹没的平民教育家,其平民教育理念的影响是世界性的,其地位丝毫不稍逊于胡陶,并且更具有传奇色彩。他就是晏阳初。 相似文献
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韩德民 《浙江省政法管理干部学院学报》2011,(1):34-35
在“美学”中国化的过程中,大多数学者都是依托西方的范畴和体系框架对中国的思想文化现象进行整理和阐释,宗白华则属于例外的情形。他一生最主要的工作,可以概括为对于从传统范畴出发建构现代性美学体系之可能性的探索。当然,因为各种因素的影响,宗白华的这种探索就他本身来说,还基本处于开端状态,却毫无疑问,这种方向选择对此后中国美学的发展,提供了重要的启示。在20世纪80年代以后叶朗、汪裕雄、朱良志等学者有关中国美学的研究成果中, 相似文献
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邢小群 《中国青年政治学院学报》2003,22(3):120-124
《百花齐放》和《红旗歌谣》的创作与编辑是郭沫若在大跃进年代最具代表性的诗歌活动。当时中国知识分子处于整体上被改造、文学创作失去自由的环境中。郭沫若虽然有着灵魂的挣扎与困惑,但从他参与的诗歌创作和编辑工作中看,其精神的主导面,不是疏离这种严酷的环境,而是顺应和强化着这种严酷的环境。 相似文献
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程建军 《党员生活(武汉)》2009,(11):55-55
我的老家在湖北麻城。2006年10月.我的父亲程汝善走完了平凡的一生。父亲留给我的珍贵遗产是3本上世纪50年代末的党费证和一张特殊党费证明。每当我看到这些父亲精心保存了几十年的宝贝时,思绪就会飞到属于父亲的那个年代。 相似文献
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20世纪70年代形成的范式是“国际化”,80年代的范式已转变为“跨国企业家”,90年代以来出现了一个众所周知的新范式“全球化”。随着信息技术的发展,“全球化”范式继续在全世界盛行。正如许多未来学家所预测,上世纪80—90年代发生的范式转换所产生的作用足以缩短东北亚地区世界级城市之间的物理距离。并促进这些城市之间的相互依存。 相似文献
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《国家教育行政学院学报》2006,(6):F0002-F0002
邓晓春,1946年生,安徽省芜湖市人,中共党员,研究员。现任辽宁教育研究院院长(1992年11月至2006年3月).辽宁省政协委员.国家教育发展研究中心专家咨询委员会委员.全国教育科学规划领导小组高等教育学科组成员.中国高教学会常务理事兼学术委员会委员.中国高等教育管理研究会副理事长.中央教育科学研究所兼职研究员,辽宁省委、省政府决策咨询委员会委员。1969年毕业于东北大学并留校从事基层高等教育管理与研究工作。上世纪80年代他筹备成立了辽宁高等教育研究机构并主持工作。1992年组建辽宁教育研究院后任院长。 相似文献
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赵纯德 《党员生活(武汉)》2007,(7):48-48
热干面是武汉的传统小吃之~。20世纪30年代初期,汉口长堤街有个名叫李包的食贩,靠卖凉粉和汤面为生。有一天,天气异常炎热,不少剩面未卖完,他怕面条发馊变质,便将剩面煮熟沥干,晾在案板上。一不小心,碰倒案上的油壶,麻油泼在面条上,李包只好将面条用油拌匀重新晾放。第二天早上,李包将拌油的熟面条放在沸水里稍烫,捞起沥干人碗, 相似文献