论邓小平利用资本主义文明成果发展社会主义的原则

邓小平立足于当今时代特点和我国国情,分析当代资本主义和社会主义的关系.继承马克思主义的有关思想,以科学的态度,在总结历史经验的基础上,提出了利用资本主义发展社会主义的原则,研究、学习邓小平关于利用资本主义的原则,更有利于我们充分利用资本主义来发展社会主义.     

马克思主义关于人民群众学说的新发展

邓小平同志是我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师。他提出的关于大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化社会生产规律的先进经营方式和管理方法的思想,构成了他对马克思主义关于人民群众学说科学贡献及发展的重要内容和最新成果。邓小平同志对马克思主义关于人民群众学说的贡献应重点从以下几个方面来领会:     

近二十年来国内外关于邓小平社会理想观研究述评

综观近二十年来国内外关于邓小平社会理想观的研究,国内学界对邓小平社会主义观、邓小平社会主义理想观、邓小平社会主义特色观、邓小平理想观、邓小平共同富裕观等相近提法作了探讨,认为邓小平社会理想思想贯彻了马克思主义经典理论的立场、观点、方法,坚持和发展了毛泽东思想,汲取了中国优秀传统文化成果,并指出邓小平社会理想思想是走好中国道路的前进指南。国外学者研究邓小平社会理想思想,主要关注邓小平是否继承了毛泽东时代的社会理想,邓小平建设理想社会的路径是否偏离了马克思主义,邓小平社会理想观是否落入了平庸的实用陷阱。国内外对邓小平社会理想思想的研究,深化了邓小平理论的研究内涵,拓宽了马克思主义中国化的理论空间。     

《邓小平文选》第三卷使马克思主义进入新境界

《邓小平文选》第三卷是一部马克思主义的伟大文献,这里面包含着把马克思主义一般原理与我国现代化建设相结合的卓越成果。 《邓小平文选》第三卷把“解放思想,实事求是”这个精髓,贯穿于建设有中国特色社会主义主题之中,指引中国人民改变了中国的面貌。马克思使社会主义的空想变为科学,列宁把科学社会主义变为现实。毛泽东使中华民族站立起来。但是,经济文化比较落后的国家.在走上社会主义道路以后,如何坚持社会主义,如何建设社会主义,马克思、列宁、毛泽东著作里都没有现成的答案。对此,邓小平一针见血地指出:“什么     

论构建社会主义和谐社会的思想文化源起与内涵

构建社会主义和谐社会应当充分继承和发扬中华民族和谐文化的优秀传统,同时学习借鉴世界各国创造的优秀文明成果,才能使自身具有更加强大的生命力。构建社会主义和谐社会需要强大的精神支撑和科学的理论基础,必须坚持以马克思主义特别是马克思主义中国化的最新成果为指导思想。     

从马克思的“跨越”思想到邓小平的利用资本主义理论

马克思的"跨越"思想是可跨越论和不可跨越论的辩证统一,既要跨越资本主义社会的消极因素,又要利用资本主义社会的一切积极成果.邓小平在马克思的"跨越"思想的基础上,根据当代世界历史发展的新特点,从发展社会主义的角度,进一步分析社会主义与世界资本主义的关系,阐述了在生产力、具体体制、文化教育及政治文明建设等层面如何利用资本主义的问题,从而为在建设中国特色社会主义过程中如何利用资本主义提供了理论指导.     

邓小平如何辩证分析资本主义

邓小平既是一位实事求是的唯物主义者,又是一位对辩证法精通活用的大师,他用辩证思维方法全面认识资本主义,体现出求实创新的政治智慧和锐意开创马克思主义新境界的理论勇气,搞清了到底什么是资本主义,进而为利用资本主义的先进因素服务于社会主义建设提供了可贵的指导。     

浅谈邓小平党建理论的创新

邓小平党建理论具有科学的创新内容,在党建目标和党建指导方针,党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设等方面发展和创新了马克思主义的执政党建设理论。它是马克思主义中国化的重要创新理论成果,是新时期理论创新的典范,在社会主义市场经济建设中得到坚持、丰富和发展。     

要历史地认识资本主义--学习邓小平关于资本主义的一系列论断

如何对待资本主义,这是经济文化落后的国家建设社会主义必须面对的一个极为重要的问题。马克思列宁主义、毛泽东思想的经典著作都在不同程度上对此作过探讨和论述。邓小平在领导中国改革开放的过程中,既继承前人,又突破陈规,创造性地解决了如何认识资本主义、如何对待资本主义、如何利用资本主义等一系列基本问题。系统地研究和学习邓小平的资本主义观,对建设有中国特色的社会主义事业,既有巨大的现实意义,又有极其深远的历史意义。     

论邓小平农村文化建设思想中的和谐社会理念

以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体,从我国农村实际出发,把马克思主义文化建设理论同中国农村的文化建设实践相结合,形成了指导我国农村文化建设的科学理论,即邓小平农村文化建设思想。这一理论蕴藏着丰富的和谐社会理念,对建设社会主义农村和谐文化有着巨大的理论价值和现实指导意义。     

试论邓小平对马克思、恩格斯“卡夫丁峡谷”思想的继承和发展

本文在简要阐述马克思、思格斯关于资本主义卡夫丁峡谷思想的基本内容的基础上,论述了邓小平关于社会主义初级阶段理论、发展生产力理论、一、何吸收和利用资本主义的先进成果及对外开放理论等,是对马克思、恩格斯的关于资本主义制度卡夫丁峡谷思想的继承和发展。     

邓小平论社会主义的根本优越性

在“一国两制”的世界格局中，改革开放的中国经济发展迅速，综合国力显著增强，成绩令世人瞩目。社会主义优越性得到一定的发挥。在探讨社会主义根本优越性问题时，邓小平将思考的重点放在社会主义怎样发展才能体现出社会主义优越性上。并从社会主义本质的角度来阐明社会主义优越性既是社会主义制度的体现，也是社会主义现代化发展的目的。     

正确认识改革开放时期的中国特色社会主义

30多年来,我国改革开放事业虽然取得了巨大成就,但是在经济政治文化领域出现了与资本主义社会相类似的现象。如何正确认识这个特殊时期的中国特色社会主义,成为一个重大的理论问题和实践问题。为此,我们应把握以下几个方面:中国特色社会主义是一种特殊的科学社会主义形态;中国特色社会主义是以人为本的全面发展的社会主义;中国特色社会主义是以追求公平正义为价值目标的社会形态。     

邓小平文化思想与当代文化建设

邓小平文化思想是建设有中国特色社会主义文化的指导思想。邓小平文化思想为当代中国文化确定了发展的坐标 ;指明了当代文化发展的方向。邓小平文化思想具有自己鲜明的时代特色 ,对中华民族当代文化精神的塑造产生了深远的影响。     

学习邓小平坚持从政治上看问题的指导原则与方法

邓小平同志在新时期反复强调要讲政治。讲政治是我们党的优良传统和特有优势。讲政治必须抓住根本;必须讲究科学的指导方法。     

“经济基础决定上层建筑”与资本主义批判——兼评卢卡奇和哈贝马斯批判资本主义的两种不同思路

市民社会决定国家它作为经济基础决定上层建筑的原型是马克思用来批判资产阶级国家和意识形态的。它表明资产阶级国家并不是什么伦理的国家,它提出的平等、自由、权利的学说也不是为了全体人民利益,而是为资产阶级利益服务的。资本主义社会中的经济关系不仅决定了国家和意识形态,而且还渗透到社会生活的其他领域,使整个社会"物化",商品拜物教作为资产阶级意识形态就是经济关系在社会生活领域发挥作用的结果。卢卡奇和哈贝马斯虽然都吸收了韦伯的思想来批判资本主义社会中的物化现象,但是,卢卡奇否定经济在社会历史中的决定作用,并因此把马克思的资本主义批判理论韦伯化;而哈贝马斯关于系统入侵生活世界的观点则从经济系统对文化领域的决定作用这一维度说明资本主义社会中的文化危机,并使韦伯的资本主义批判理论马克思化。     

从文化工业到后现代主义

文化工业与社会经济生活的密切联系,显示出晚期资本主义文化的核心之所在,即生产愈来愈多的物品以作消费之用,资本主义的文化目标就是消费.后现代主义与文化工业的合流,证明了资本主义对传统文化,包括资产阶级自己的传统文化的最后解构.晚期资本主义的文化逻辑,意味着"文化统治和资本主义的新社会经济阶段"这一"新的社会样式"的出现,从而不得不接受后现代主义带来的文化虚无主义和价值重估.     

邓小平在中央苏区“第一落”的坎坷与启示

邓小平在江西中央苏区时期,政绩显著,出类拔萃,却又历尽坎坷,大起大落。1933年3月,时任中共会寻安中心县委书记的邓小平,被"左"倾错误推行者打成所谓"毛派"头子和"江西罗明路线"的代表人物,并受到错误的处置。本文依据大量第一手文献资料,揭示了"左"倾错误推行者在中央苏区开展反"罗明路线"斗争的缘由,勾勒了邓小平在中央苏区"第一落"的来龙去脉,总结了这场错误党内斗争的历史教训和邓小平在逆境中奋起的风范与启示。     

党的第三代领导集体对邓小平文化思想的发展

以江泽民为核心的党中央第三代领导集体在继承邓小平文化思想的基础上,围绕着实现社会主义现代化建设的总目标,对“什么是有中国特色的社会主义文化,怎样建设有中国特色的社会主义文化”进行了深刻阐述,形成了建设有中国特色的社会主义文化理论。这一理论在社会主义文化的地位、作用、途径等方面取得了突破性认识,丰富和发展了邓小平文化思想。     

论邓小平法制思想与我国监狱法制建设

邓小平法制思想是邓小平理论的重要组成部分,是我国依法治国、建设社会主义法治国家的根本指导思想。我国监狱机关,在邓小平法制思想引领下,法制建设取得重大成果。进入新世纪,我们要与时俱进,推进监狱工作法制化、科学化、社会化进程,使监狱工作法制建设与时代发展相同步,与国家的法制建设相协调,与不断创新的现代法制理念相吻合,建立全新的监狱管理体制、全新的劳动改造组织形式、全新的教育改造模式,进一步完善中国特色社会主义监狱制度。