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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
论口碑     
“口碑”一词,不甚通俗,稍加解释:“口碑”相对于“碑”、“石碑”。口头儿颂扬,如“口碑甚佳”;亦可解做“口头儿评价”,如“口碑不大好”。古代有点儿身份的人死后,都要给个评判,所谓盖棺论定。往往以刻碑的方式实施。如墓志铭、贞节牌坊等,有官赐味  相似文献   

2.
三、班固《两都赋》在德不在险 首都博物馆前矗立着一块大碑,碑上镌刻着乾隆赋诗并书写的两都篇(帝都篇、皇都篇)诗。大碑四方形,四角攒尖顶,顶刻龙纹,下刻诸神像。我记得在永定门外南边不远燕墩见过它,我以为是从燕墩移过来的。某次,恰巧路过燕墩,大道西边的大碑依旧在,我奇怪怎么有两块相同的双胞大碑,后来看到《文物背后的故事》,才知道首博前的大碑是在永定门里西边地下挖出移来的。大概乾隆重视自己写的诗,想让人走到永定门的前后都看到它。这大碑的《帝都篇·序》说,“伊古以来建都之地,无如今之燕京矣。然在德不在险,则又巩金瓯之要道也”。这诗又说“金汤百二要在德”。在德不在险是这大碑的主旨。  相似文献   

3.
在我国的古汉字中,有着许许多多极其精辟的观点,其中,古汉字在政治经济学方面有着十分生动丰富的内容,本文对“贫穷”与“富裕”、“富”字和“福”字、进行简要诠释;对“福”字倒贴的现象进行分析。  相似文献   

4.
一、张凤逵氏的生平 张鹤腾,字元汉(张鹤鸣序作元翰),号凤逵。明末颖州(今安徽阜阳)人。《明史·列传》:“举万历二十三年进士,历官云南副使,行谊醇笃,誉过其兄。城陷被执,骂不绝口而死。”《颖州府志》:”崇祯八年正月,闯贱围颖州,据城外高楼,飞矢石击守城士民,穴城入,杀掠极惨,磐踞三昼夜”、“乙亥寇至,与兄鹤鸣督战守御,城陷死。”由此可知,他是与任兵部尚书的其兄张鹤鸣同时为抗拒李自成守城战死的,卒年在崇  相似文献   

5.
1998年和 1999年春节期间在北京举行了“中国唐宋名篇音乐朗诵会” ,后又出版了《中国唐宋名篇音乐朗诵会》光盘。朗诵会上 ,艺术家们在现代汉语普通话的语境之中 ,通过舞台朗诵艺术 ,再现了千年前唐宋诗词名篇的音韵声调之美。其富于探索性的努力和尝试体现在 :在读字发音上 ,正确处理好一字多音、字音古读的问题 ;在读字声调上 ,正确处理好一字多调、字调古读的问题 ;在诗词的叶韵方面 ,正确处理好韵字古读的问题 ,努力再现唐宋名篇音韵和谐整齐的艺术风貌。但同时也有不少地方值得商榷 ,如 :在读字发音的一字多音、字音古读方面 ,在读字声调的一字多调、字调古读方面 ,在朗诵叶韵上 ,艺术处理均尚有不一致之处。所录制出版的CD光盘封面印制的唐宋名篇原文 ,错别字较多 ,校对不够精。  相似文献   

6.
《好大王碑》以其独特的朴茂率真、古拙纯厚而形成鲜明个性,独树一帜,是书法艺术宝库中难得的瑰宝.《好大王碑》结体憨态自然,稚拙古朴,妙趣横生,耐人寻味;用笔简散单纯,圆浑雄厚,收放自如,意随笔行;章法浑朴严整,安排巧妙,雍容大度,气势逼人;书体自如独特,笔势似篆,隶体楷味,个性彰显.《好大王碑》从字体归属来说,应属于隶书,但不是传统意义上的隶书,更不是楷书,是以隶书为体的独特的书体,可称为“好大王隶书”.  相似文献   

7.
粗暴地对待古汉字,在文革时期达到高潮,而“文革”时期,要想把谁打倒,就把谁的姓名倒过来。粗暴地对待古汉字,到如今似乎也成为一种时尚,其表现就是全国各地都有倒贴“福”字的出现,还名之曰“福到了”;并且由此推而广之,希望有什么,就把那个字倒过来,比如,希望有金钱,就将金钱两个字倒过来,那么就形成“金钱到了”,等等,不一而足。总之,这种粗暴  相似文献   

8.
根据“于”字在句中的位置以及语法功能,“于”字结构可构成被动态,亦可构成能动态。本文以《论语》《道德经》《庄子》中出现的相关例句为依据,从比较语言学的视角就古日语对“于”字结构的训读方式进行考察和分析,指出尽管与古汉语之间存在着一定的差异·但是从整体上看,古日语的训读基本可以把握“于”字结构的语法功能,并以“に”“ょり”“を”“と”等格助词体现出介词“于”字的语法功能。  相似文献   

9.
古寺,地处夹江县漹城镇桃坡村境内,位于青衣江北岸的五兀山峰项,距县城约20里。 古寺在明代初年曾叫仙峰寺,山顶有三块独立巨石,呈鼎足状,每块巨石上均刻有古佛造像,于明代宏治十年(1498年)改名古佛寺,明末续建寺院,去一佛字,简称古寺。 古寺海拔高度693米,与马村、迎江乡接壤。五兀山是夹江县境内青衣江北岸的最高峰峦,由漹城镇的桃坡、任山、千佛、大石等村的群山组成,最高处在任山村的周岩,制高点海拔742米。《夹江县志》(民国版)载:“(五兀山)五峰秀拔,兀然高标,遥连蒙山,俯临列岫。”注释大观山云:“……俯瞰平原,一目百里,县治之主山也。发脉蒙山,经雅安、洪雅等县,绵亘三百余里,结为邑之五兀山,耸翠入云,为众山之宗。此山适承其正支,脉注邑治。”左思《蜀都赋》“经三峡之峥嵘,蹑五兀之蹇浐。”后句即指此群峦的崇峻凌峥和道路的崎岖曲折。清代邑人李华峰著《青云桥开桥祝文》,文中描述夹江县:“汉嘉首治,古郡南屏,其峰肇脉于蒙山,逦迤五兀而结构。”  相似文献   

10.
寺塔建筑典雅精巧踏入正门上书“普陀圣境”、飞檐翘角的普陀山进山门,就进入了“海天佛国”。从山门附近的短姑道头,走过一座琉顶翠瓦、宏伟古雅的海岸牌坊。沿着古木撑云、交景垂荫、翠峰环映的朝山古香道妙庄严路,经过正趣亭,依山循势,逶迤而上,路的尽头,是前身为“不肯去观音院”的普济禅寺。走过古朴别致的普济寺清代石坊,便可看到绿树掩映中黄墙琉瓦的普济寺山门御碑殿,内竖有明万历年间及清康熙、雍正年间御赐的石碑。寺内几株有几百年树龄的古香樟和罗汉松,盘根错节,浓荫覆地。圆通宝殿是全寺主殿,初建于宋嘉定年间,重建于清康熙三…  相似文献   

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陆机的行旅诗在其所有诗作中历来评价较高,不仅讲究章法,尚规矩,而且情深景真,清新自然,鲜明体现了由拟诗向自由创作的过渡状态。这是陆机对古诗、古乐府刻苦模拟的结果,也是“从古诗中来,又走出古诗”诗路历程的转关标志。  相似文献   

12.
少量字迹的检验历来是笔迹学研究的一个重点课题,在鉴定过程中,要牢牢把握少量字案件的特点、少量字迹的检验方法、少量字迹检验的基本原则三个方面,客观、准确、实事求是地做出鉴定结论。  相似文献   

13.
女娲时代"后"与"土"是单独使用的,没有"后土"二字连用这个词。"后土"一词是黄帝时第一次出现的,是指人名,称相,为法官。"皇天后土"四字连起来用是舜时第一次使用,这里的"后土"是指大地神女娲,和黄帝扫地时所祭的大地神女娲是一样的。远古管理大地的官员是"八恺",不是"八元",今山西万荣后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑上刻的"八元"是误刻。黄帝第一人第一次在汾阴丘扫地祭祀大地神女娲,汉武帝因扫地事建后土祠,可知后土与女娲是联系在一起的。在这一点上,后土娘娘必然是女娲的化身,即始祖无疑。  相似文献   

14.
当游人进入乐山乌尤山麓“垒坻”牌坊,迎面可见刻有“离堆”二字的石碑,嵌于崖壁间。这是清末民初荣县学者赵熙题刻的。碑下方有题词:“班志‘凿离堆以避沫水之害’,知沫水则知离堆矣。‘穿二江成都中’,盖又一事也。辊之斯误。”那“辊”有滚动的意思,赵熙要让什么谬误滚走呢?  相似文献   

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计算机处理文字的优越性使打印添加文本内容变得轻而易举,然而要发现、鉴别打印追加伪造的文件,仅采用传统的通过笔迹特征的文检手法显然难以奏效。对计算机打印变更伪造文件进行正确的检验和分析,可以通过三维立体显微镜,观察可疑部分与其它部分字迹墨迹色泽是否均匀,字间距、行间距是否一致;观察可疑部分字迹与打印文件其它字迹是否来源同一字库;观察打印墨粉特征等直观手段;也可以通过化学方法对打印文件墨迹进行分析或选用拉曼光谱法对不同分子官能团特征峰进行分析。  相似文献   

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正1984年,乐山文史工作者在乐山大佛右侧发现了《嘉州凌云寺大弥勒石像记》摩崖碑刻,碑中清晰显现"剑南西川节度……韦皋记"。韦皋(745——805年),京兆万年(今西安市)人,曾任陇州刺史、奉义军节度使,唐德宗贞元年间任剑南西川节度使,曾遣使与南诏(今云南)通好,并多次击败吐蕃。治蜀凡21年,功高绩显,封南康郡王。他是修凿乐山大佛的功臣之一。此碑是他叙写世界第一大石佛建造始末的记事碑。嘉州是乐山的古称,北周大成元年(579年)始设嘉州。作为这项宏伟工程最后阶段的主持人,韦皋在竖刻碑文中有"贞元初天子命我守兹坤隅"  相似文献   

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领导题词     
却灿击获,‘叶娜“‘幻“讯答,‘封撅,枷、一丸“乒澎、黔1心诚,·分落_。-//一以。。。’刀J一【新疆公安司法管理干部学院原党委书记、院长方立同志题词) 八h刁一旷州才夕卜娜)浏;砂山呱,砂丫护以’t灸碑汾‘出华户二夕『.。叫功砂送灿知L必夕)巡 心呵夕 愿新疆公安司法管理干部学院再创辉煌! 沙比尔·赛依迪2000年9月6日新疆公安司法管理干部学院原党委书记沙比尔·赛依迪题词)”’盼’”””拼‘拼‘附撇”’”附’”””拼””’附“”””””‘”’拼‘’””’拼”’”’””’琳’”””””””””’‘””’”””””’琳附附…  相似文献   

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在文字检验的实践中,我们经常会遇到作案人利用摹仿字来进行犯罪活动的情况。所谓摹仿字是指作案人为了逃避公安机关的侦查,仿照他人笔迹特征而书写的文字。摹仿字是诸种伪装形式中的一种,它具有正常字迹和一般  相似文献   

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“天涯海角”位于海南岛最南端的三亚市西郊马岭山下23公里处,为古崖州属地。这个游览区由湛蓝的海水、洁白的沙滩和几组耸立的奇石组成,石景尤为壮观,为游人必到之地。天涯海角的巨石上镌刻着“天涯”、“海角”“海阔天空”、“南天一柱”等字。据清代《崖  相似文献   

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<正>姓金姓元?不少封建意识以为元好问歌颂蒙元,赞扬严实、张柔等世侯是为二臣。近人陈声《书钱虞山有学集后》说:"虞山(指钱谦益)于鼎沦社屋之后,反覆首鼠,……迹其文行,大率类于元遗山。(遗山)入元后所纂开国勋臣碑,极口赞谀,恬不知耻。"  相似文献   

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