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约翰·福斯塔夫爵士是莎士比亚戏剧中最著名的人物之一。他出现在历史剧《亨利四世》上、下篇和喜剧《温莎的风流娘儿们》三个剧本中。在历史剧中,他虽不是主要人物,但却是“五光十色的平民社会”的代表人物,具有相当重要的地位。近四百年来,对这一人物的评论很多。恩格斯说他是 相似文献
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王泗原先生说:“皇考不是父。”此说恐未必然。在钟鼎彝器中,一般都用皇考作为父的称呼。《礼记·曲礼》:“祭王父曰皇祖考,父曰皇考。”是有它的根据的。《礼记·祭法》的说法则不可靠。据《祭法》说:“诸侯五庙,考庙,王考庙,皇考庙,(显考庙,祖考庙。)”故陈直以皇考为曾祖。至泗原用此义。王闿运、闻一多均承《祭法》之说而 相似文献
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《吕氏家塾读诗记》在《诗经》学史上的意义主要体现在：对传统《诗》说的肯定、维护和发展有力地校正了宋代《诗经》学演变，激活了传统《诗》说的生命力；主张《诗》为雅乐的“主声说”是郑樵、王质“主声说”向朱熹、王柏诗乐理论嬗递的桥梁；对郑樵“淫诗”说的批驳是“淫诗”说从郑樵到朱熹再到王柏不断演变的重要原因。 相似文献
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北京市第八届人大常委会第三十三次会议通过的《关于游行示威的若干暂行规定》(以下简称《暂行规定》)颁行以后,引起了一些非议,说“这项规定是违宪的”,“是给公安部门用来限制、禁止公民行使宪法保障的民主权利和自由的”,甚至说:“这项规定是为虎作伥,压制民主,压制人民。”如此等等,不一而足。究竟应该怎样认识《暂行规定》?值得平心静气地思考和研究。 相似文献
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程晋芳在《文木先生传》中说:《儒林外史》作者是敬梓,“与余族祖绵庄(程廷祚)为至契,绵庄好治经,先生(吴敬梓)晚年亦治经”(《勉行堂文集》卷六),首先提出吴敬梓的“治经”问题。但对于吴敬梓“治经”的成绩,却未置一词,而在《怀人诗》“全椒吴敬梓”一首中说:“外史纪儒林,刻画何工妍。吾为斯人悲,竟以稗说传!”(《春帆集》)。这不仅表明了对吴敬梓仅以小说传世的悲惋,也透露了吴敬梓的“治经”并无足称 相似文献
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毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”可是,在文化大革命前,关于《水浒》政治倾向的评论,几乎都违背了马克思主义的观点。其中最突出的是,把《水浒》吹捧为“农民革命的英雄史诗”,说它具有“鲜明的革命性、深厚的民主性”,是“名副其实”的“封建时代农民起义的教科书。”有的人不但把宋江受招安说成是“农民阶级的局限性”,而且还鼓吹“投降有功”论,说什么宋江受招安是 相似文献
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(一) 《资本论》是马克思的主要著作。马克思写道:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”(《资本论》第1卷,第8页)又说:“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”。(同上,第11页)因此应该说,《资本论》首先是一部政治经济学的伟大著作。但是我们必须看到,马克思在《资本论》中所研究的问题决不仅仅如此,从一定的意义上说,它还是一部伟大的哲学著作、政治学著作、文学著作、历史学著作,以至我们可以这样地说,它是一部马克思主义百科全书式的伟大著作。一百多年 相似文献
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要说当下最火热的电视剧,不得不提的就是《庆余年》。京都之地、党派勾结、权谋之术……本以为这是一部画风严肃的古装剧,没想到追剧的时候竟然笑出了鹅叫声——没错,这种混搭着喜剧味的正剧范,让《庆余年》刚上映就露出了“爆款相”,跌宕起伏的传奇故事,“老少通吃”的戏骨阵容,明眼人都知道这是冲着年度压轴大戏去的。 相似文献
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契诃夫短篇小说的艺术风格,具有他自己所说的“无条件的,直率的真实”、“客观态度”、“朴素和诚恳”、“生动活泼的紧凑”、“不要说透”的含蓄、“朴素精炼”的语言,以及深刻性、抒情性、和悲剧性喜剧性相结合等特征。而从短篇小说体裁的角度来看,从这体裁必须短小精悍、要能由小见大的特点来看,简炼,“加倍的简炼”,应该说是他 相似文献
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