时代需要马克思主义文风——重读《反对党八股》

鉴于“学风和文风都是党的作风”,毛泽东特将表现教条主义、形式主义的恶劣文风“党八股”,予以剖折曝光,指出其“藏垢纳污”之弊、“窒息”革命精神之害,开列其“八大罪状”,逐条抨击,一扫诸年积弊!指明“采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”是我党改进,发展文风的方向.今日重读《反对党八股》,除了亲切,还有一种振聋发聩,痛快淋漓之感.     

机关文风非小事——中共河南省委副书记任克礼谈文风改革

文风是思想作风的一种表现形式,我们党历来重视文风问题.毛泽东同志将党内不良的文风称之为党八股,而且还指出:“不但文章里演说里有党八股,开会也有.‘一开会,二报告,三讨论,四结论.五散会.’”同时他严肃指出:“党八股这个形式,不但不便于表现革命精神,而且非常容易使革命精神窒息.”“非加以揭穿,把它打倒不可.”邓小平同志也多次告诫我们,要多干实事,力戒空谈.但是,在我们的现实生活中,文风不纯的现象依然存在,各种形式的八股之风还在盛行,与我们担负的建设有中国特色社会主义这一宏伟任务极不相称,必须予以彻底扫除.中共河南省委副书记任克礼通过深入调查研究,对当前文风存在的问题进行了比较深入的分析,并提出了改革意见.本刊发表记者对任克礼同志的这篇专访,希望能引起各级干部对改进党政机关文风问题的重视.     

以整风精神严格党内生活

延安是革命圣地，是中国共产党人的精神之都。从1935年105到1948年3月，毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家，在这里战斗、生活13个春秋，领导指挥抗日战争和解放战争，谱写了中国革命恢宏壮丽的历史篇章。在这里，我们党开展了反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风的整风运动。毛泽东同志说，     

论毛泽东著作深入浅出通俗平易的文风特色

论毛泽东著作深入浅出通俗平易的文风特色徐世杰毛泽东历来十分重视群众语言。他在《反对党八股》一文中曾强调：“人民的语汇是很丰富的，生动活泼的”，“要向人民群众学习语言”￣①。他认为，不熟悉人民群众的语言，操着一口洋腔洋调，写那些干瘪枯燥的八股文章，群众...     

延安整风的历史经验（第三部分）

延安整风解决的主要问题 延安整风，要解决的主要问题是：反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。1941年5月，毛泽东同志作《改造我们的学习》的报告，标志着全党整风学习的开始。这次整风最重要的任务，是反对主观主义。在我们党的历史上，曾经在一段相当长的时间内为主观主义所统治。党内反复出现的右倾和“左”倾机会主义错误，从思想根源来说都是主观主义，都表现为理论同实际相脱离，主观同客观相分裂。     

切实加强和改进文风

文风是构成党风的重要基石，加强和改进党的作风建设必须端正文风。当前，文风不正的问题相当普遍和严重，端正文风已成为党风建设的当务之急。关键是全党要高度重视，大力弘扬生动活泼新鲜有力的马克思主义文风。     

文风,当前党建的一个重要课题

一、问题的提出文风在党的历史上，曾经是一个问题。文风在今天，仍然是一个问题。我们党历来是十分重视文风建设的，一直为培养生动活泼、新鲜有力的马克思主义文风而努力。但是，综览前一时期的政治论文可以发现，我们的文章缺少政治上的敏锐性和创造性，正如邓小平同志在南巡谈话中指出的那样：“文章太长，讲话也太长，而且内容重复，新的语言并不很多。”他把这个问题归咎于形式主义。在小平同志振聋发照的讲话的映照下，我们的文章就显得黯然无光，表现出太多的贫乏和苍白。具体表现在以下几个方面：一是缺乏现实计对性和创造性。作者…     

“三风”建设与创造性贯彻十八大精神

[重要观点]学风决定文风,文风决定作风。否则《改变我们的学习》那篇光辉篇章就不会流传至今了。眼下全国正在贯彻落实十八大精神,不妨重提一下反对党八股,先从改变文风和学风开始。非此,不足以转变我们的作风,非此,不足以完成十八大提出的各项战略任务。[主要内容]一,三大作风是中国共产党的真学     

中国共产党自我革命精神的三重逻辑探论北大核心

自我革命精神是中国共产党永葆青春活力的强大支撑。就主体论而言,中国共产党是怀有人民情怀的服务型政党、是具有批判精神的创新型政党、是保有忧患意识的使命型政党,这从根本上决定了自我革命精神是党的鲜明品格;就认识论而言,自我革命精神包括坚持真理、修正错误的崇高追求,刀刃向内、无私无畏的政治勇气,全方位、全过程变革的历史担当和革故鼎新、守正出新的实际行动;就实践论而言,以自我革命精神引领管党治党崭新局面可以通过自我净化增强党的“免疫力”、自我完善增强党的“修复力”、自我革新增强党的“创造力”、自我提高增强党的“生命力”。面向未来,以自我革命精神赢得历史主动是帮助中国共产党跳出治乱兴衰历史周期率、推动中国特色社会主义巍巍巨轮行稳致远的重要保障。     

马克思恩格斯的廉政思想

反腐倡廉问题关系到马克思主义政党和社会主义的前途命运。马克思恩格斯在创立和发展科学社会主义的过程中,在指导无产阶级政党的建设中,在关注巴黎公社革命特别是总结巴黎公社的经验教训中,对无产阶级政党和国家要反对腐败和实行廉洁政治的问题做了深刻论述,形成了反腐倡廉的基本思想。其基本观点是：腐败产生的根源是私有制,铲除腐败的根本途径在于消灭私有制,建立公有制;无产阶级政党的本性是大公无私的,无产阶级政权应当是廉价政府;由于党内外各种因素的影响,无产阶级政党内部也会出现不正之风和腐败现象,必须同不正之风和腐败现象作斗争;无产阶级取得政权以后要防止国家机关和公职人员由“社会公仆”变为“社会主人”。尽管马克思恩格斯对无产阶级政党和国家反腐倡廉建设只是提出一些大的原则和思路,却为后来马克思主义政党建设特别是马克思主义执政党的反腐倡廉建设奠定了思想理论基础。     

培养和贞守革命气节--学习江泽民同志有关论述的一些体会

江 主席自１９９０年以来反复要求领导干部、共产党员和革命军人要发扬老红军传统 ,坚守革命气节 ,抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义和“酒绿灯红”的侵蚀影响 ,经受住改革开放和发展社会主义市场经济的严峻考验。１９９９年７月８日他在全军政工会上的讲话中又要求 :“全军在加强思想政治建设过程中 ,要十分重视和认真抓好对广大官兵进行革命气节教育这件大事。”一、革命气节的思想内涵革命气节是革命者的信仰、志气和节操 ,是革命者高尚人格的体现 ,是“一个革命政党、一支革命军队 ,必须有的一股浩然正气”（江泽民 :《在全军政工…     

领导带头改文风

文风问题是老话题,又是新问题。说它是“老话题”,因为早在革命战争时期,党内就开始整顿文风,整顿文风是延安整风的三大任务之一;说它是“新问题”,在于当前新形势下,文风不正已引起广泛关注,中央多次强调改进文风。刚刚召开的党的十六届四中全会,再次提出了这样的要求,指出要“从中央做起”,切实改进文风。可见我们的文风确实存在不少问题,迫切需要加以改进。和一般干部、普通群众相比,领导干部位高言重,说话更有“分量”,而且,领导同志的文风,往往直接影响到干部群众的文风,正因如此,改进文风,各级领导干部要带好头,起到表率和示范作用。     

有力政党、有效市场、有为政府:中国特色社会主义行稳致远的关键密码

有力政党、有效市场、有为政府是解读中国奇迹的关键密码。坚持党对经济工作的集中统一领导,是中国特色社会主义市场经济的重要特征。构建高水平社会主义市场经济体制,需要“有效市场”和“有为政府”同向发力,而“有力政党”是推动两者更好结合的根本保证。有力政党是关键,有效市场是基础,有为政府是保障,三者缺一不可,共同推动中国特色社会主义行稳致远。     

树立关于社会主义的新观念

邓小平同志曾说,“什么叫社会主义,什么叫马克思主义,我们过去对这个问题的认识不是完全清楚的。”由于本本主义的思想方法,一些同志曾把马克思主义的个别结论捧为不变的教条,以百年前革命导师的一些预见,作为衡量今天社会主义建设的准绳。由于我国社会主义改造完成以后长期存在的“左”的思想的影响,以“左”为准的观念,迄今未消除,因而出现了把坚持社会主义旧模式看作捍卫社会主义纯洁性,把自觉运用生产关系必须适应生产力发展规律的改革措施当作资本主义来反对的怪现象。所以,     

加强社会主义精神文明建设 促进社会主义市场经济健康发展

一、社会主义精神文明建设是建设有中国特色社会主义的有机组成部分邓小平同志曾多次教导我们:在抓好物质文明建设的同时,必须抓好精神文明建设,要两手抓,两手都要硬。1983年他在同外国朋友谈话时说:“在社会主义国家,一个真正的马克思主义政党在执政以后,一定要致力于发展生产力,并在这个基础上逐步提高人民的     

划清两种民主观的界限——谈民主的阶级性

西方敌对势力的和平演变战略中一个非常重要的内容,就是抽象地宣扬所谓的“民主”.即“自由”、“平等”、“人权”,“政治多元化”、“多党制”,等等.以此在社会主义国家,制造反对共产党的领导,反对无产阶级专政的舆论.这是资产阶级和平夺取政权的舆论武器.无产阶级政党必须吸取在对待民主问题的沉痛教训     

各地学会动态

陕西省科学社会主义学会于1992年3月6日在西安召开了“坚持走中国特色社会主义道路,反对‘和平演变’的理论讨论会”暨换届年会。会上,大家结合当前国际国内形势,围绕建设有中国特色社会主义,反对和平演变这个主题,着重讨论了在建设有中国特色社会主义过程中,必须坚持党的基本路线,反对和平演变。反对和平演变,从根本上说,就是要把我国经济搞上去,要大胆进行改革开放,在改革开放中反对和平演变。改革开放要抓机遇,冒风险,敢闯敢     

举世瞩目的霍梅尼(下)

革命遇到了麻烦 新政权建立不久,霍梅尼就提出了输出革命的口号。他显然认为,伊斯兰世界革命的条件已经成熟,只要他振臂一呼,便可以应者云集。他说,资本主义和共产主义都不好,只有伊斯兰的政治经济制度最美妙,是真主的恩赐。这个思想体现在一句著名的口号里:“不要东方,不要西方,要伊斯兰共和国”。他渐渐地不谈民族,不谈国家,只说伊斯兰社团,这个社团实际上包括整个伊斯兰世界。他认为伊斯兰革命是不认国界的,他也当仁不让地常常以社团领导人的口气号召全世界穆斯林起来革命,反对超级大国,即国际上横行霸道的豪强。     

以党的自我革命引领社会革命：意蕴、逻辑与进路

“以党的自我革命推进社会革命”是马克思主义革命话语在新时代治国理政实践中的最新阐述和实践表达。党的革命话语体系中的“自我革命”虽不属于“政党革命”和“社会革命”的范畴，但不是孤立在社会革命之外的。党的自我革命与社会革命之间紧密联系、相互依存，呈现出辩证立体的关系，在互动关系上党的自我革命是社会革命的重要引领、社会革命为党的自我革命提供有效动能。中国共产党肩负着勇于自我革命和推进社会革命的双重使命，这是由党的革命属性和使命追求所决定的，同时也是自身百年奋斗历史和实践经验的科学总结以及新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。新征程上，只有永葆自我革命精神，时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，把党建成长期执政的马克思主义政党，才能成功回应以党的自我革命引领社会革命的重大命题。     

社会主义荣辱观与党的先进性建设

在全党开展保持共产党员先进性教育活动过程中,胡锦涛同志对以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观作了精辟论述。他指出,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。他强调,要引导广大党员干部和