“敬畏大自然”就是反科学

所谓“敬畏大自然”,从字面意思上看,就是敬仰和害怕自然,要害在于“畏”,也就是怕。这种心态和原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相承,都是把大自然当成有意识、有人格的神灵,担心冒犯了它就会遭到报复。汪永晨虽然说“并不想承认大自然会报复”,但又说“大自然不会心胸那么狭窄,它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误”,仍然还是把大自然当成神灵一样的存在,而作者本人,俨然大自然的代言人。这是一种非理性的、蒙昧的观念,与科学思想格格不入。因为现代科学的一个基本假设,就是认为物质世界是一个无意识的客观世界,自然规律不…     

自然悟语

大 自然是丰厚而无私的。它不仅是人类家园物质生活的依存，还是人类精神生活的孕育者。近几年，我们的报刊传媒对保护大自然，从物质世界落墨较多，而对大自然完善人类精神的话题，触及较少。为了认知大自然的全圆，矫正对自然视野之蚀，笔者写下这篇《自然悟语》。如果说高尚的艺术，是人类精神生活的摇篮，那么大自然则是一切艺术的母体，任何艺术在大自然的宽广博大的胸襟中，都得到了萌发和浆育。以我们最古老的《诗经》为例，它的开篇之作，就是抒写自然与人间爱情的情景融合之作：“关关睢鸠，在河之州；窈窕淑女，君子好逑。”其中…     

十九世纪俄罗斯风景艺术之神韵

俄罗斯艺术,是一个伟大民族文化的结晶。19世纪俄罗斯的风景画家以独特的艺术情调描绘了俄罗斯大自然的万种风情,作品中饱含着画家对民族大自然的深情厚爱,在画家心目中充满了对生活和人民的爱,具有深刻的悲天悯人的使命感和思想性。19世纪俄罗斯艺术家不是浮光掠影的表现大自然的外貌,而是将迷人且深邃的大自然与社会思想、祖国命运和画家个人浓郁的情感有机结合,呈现出永恒的艺术魅力之神韵。对当下艺术现状有警示作用。     

理解

拨动高山流水般的琴弦，理解是俞伯牙与钟子期千载难逢的知音一曲。 探索瓦尔登湖的森林。理解是梭罗在大自然不息的生命中感悟人生的记录。 乘着创世纪的诺亚方舟，理解是那只放出去窥探大自然衔回翠绿橄榄枝的鸽子。     

美在和谐

“素月分辉,明月共影,表里俱澄澈,悠然心会,妙处难与君说”,宋人张孝祥的这段词,深层次地说明了人类精神与自然生态相通相融,所达到的最高境界,所给予人的审美感受。是的,人类是大自然进化的产物,大自然是人类生存发展的母亲。人类     

杜仲、麝香、甘草——三味中药面临的命运

世界正在“重返大自然”。 产生于人类与大自然和谐共处年代的自然疗法,如今又重新成为国际医药开发的新潮流,“中草药热”随之风靡世界。 有关中药走向世界、为国争光的报道,已多次发表并为人所熟悉,这里写的,则是“月亮的背面”:中药材资源日见匮乏问题。     

人与自然关系简论

对人与自然关系的再认识，首先应该是对人与自然本身的认识。大自然是人类的母亲，人类是大自然的产儿。这一点边古人都知道，如荀子就宣称“天地者，生之本也”，“天地合而万物生”，现代科学更迸一步从生物送化的角度以无可辨驳的事实进行了严密的科学论证。大自然母亲之于人类真可以说是功德元量。马克思在阐述人与自然关系时，就首先明确肯定：人直接的是自然存在物，是“自然的一部分。”（马克思，《1844年经济学哲学手稿》）恩格斯更形象地指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界”，（恩格斯，《自然辨征法…     

由幼儿损害赔偿原则引起的相关问题思考

由于近年来幼儿园幼儿损害的事情频繁发生,我们越来越关注制定一个怎样的规则去约束幼儿园及其工作人员,但是却忽略了意外损伤一多半是发生在室外课上的,如果加重校方的责任,又没有社会的救济,我们的幼儿老师对于上室外课是恐惧的,因此他们便把室外课变成了室内课,学校由于也怕出事故也鼓励老师在室内上课,使孩子不与大自然接触对孩子的成长是极为不利的,因为大自然是孩子最好的老师。     

姆斯·赖特诗歌中的动物意象探析

尽管说詹姆斯·赖特的诗歌创作的转变,在很大程度上是体现在诗歌的创作技巧上,然而就主题来说,与他的开放式的诗歌,趋向简化,口语化,清晰准确的诗歌创作风格相适应的诗歌主题则是体现在更多地关注和描述大自然方面,在詹姆斯·赖特的诗歌里出现了诸如马儿、鸟儿、小羚羊等不少于30几种的哺乳动物、爬行动物、鱼类、昆虫和蜘蛛等,而这些动物就成了诗人寄托了他对大自然一种真挚强烈的爱,成了詹姆斯·赖特诗歌中实现他与大自然融为一体的最为适当和最为仰慕的中间人。     

水墨峡谷

艺术家倾心山水、师法自然，从来都不该是句空话。还别说水光山色天地灵气会滋养艺术学子的心性智慧，大自然不时小试身手，便有石破天惊之作垂耀人间。秋末冬初去长白山，分分秒秒都像在上艺术研修课。当今大师、名人满天飞，殊不知真正的艺术大师恰是自然，是长白山的那场初雪，在悉心指点我领略艺术的要旨和真谛。呵呵，大自然教给人的，怎么都比教科书更多更管用。     

在澳洲的原野和海天之间

澳洲辽阔的原野和曲折的海岸,是大自然的绝妙创造。在那里旅行,眼帘中的草原、丛林、海滩、礁岩,以及在阳光下窜跃蹦跳的袋鼠,在树叶间出没的考拉,在草原上悠然踱步的鸵鸟,都已经留在我的记忆中再也不会消失。那是异乡的天籁,却也是大自然美妙的表情和声音。海的雕塑在澳洲的海岸看潮听涛,常常使我感觉到大海的神秘和浩瀚。南太平洋深蓝色的波涛汹涌澎湃,包孕天地,每时每刻都在创造伟大的     

飘忽的思绪(三)

24在东西方文明史上，兴修水利，当然是人类文明的一大功劳。但人不可得意忘形；对大自然动大手术之前要三思而后行；要考虑得充分些；要从各个学科、层面、环节和后果去作出通盘衡量。下面，让我把我的观点说得更详尽些，因为它是《人类文明功过》一书的主题思想或主旋律。整本书的核心无非就是有关这个主题的展开：大自然是一部正在完成的相当和谐、完美的艺术作品。当然，出于人类物质利益的考虑，在人的眼睛里，大自然的安排和设计总是不尽如人意的。比如今年夏季雨下多了些，而明年又出现了干旱。于是村民便想到控个池塘，为的是蓄些雨…     

“走出城市绿化的误区”系列评点之三:创造绿色基调的中国城市新园林

一名到过英国的留学生,曾惊讶于那里的城市高搂少却满目是树木草坪层层环绕的古式建筑.而在中国,一些城市大厦林立的豪迈气势又与大自然的生气截然隔开.于是他感叹到底谁更现代化!现代化城市所蕴含的文明、进步的价值,通常和人类健康的生活方式相容.国内一位园林专家说,娱情于自然风光是人类的一大本性.千百年来,多少墨客文人借助人工建筑写下了赞美自然景致的不朽篇章.欧阳修《醉翁亭记》有“野花发而幽香,佳木秀而繁阴”,范仲淹《岳阳楼记》有“岸芷汀兰,郁郁青青……朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也”.这些脍炙人口的佳句所抒发的流连大自然的情怀,不也反衬出大自然对人类生存的关照吗?     

思想政治工作的新"魅力"

魅力是事物生命力和活力的内在支撑.大自然有了魅力才令他人折服,思想政治工作有了魅力才会令群众信仰和追随.     

人的和谐发展的涵义

人的和谐发展主要有两层意思,一是人自身的身心统一,每一个人都是独立的完整的人,人是身心的统一体。二是人与客观外在的统一。而人与客观外在的统一又包涵这样两个涵义:首先,是人与自然的统一。“天人合一”的观点就向人们揭示这样的道理:自然要求人与之和谐,因为大自然的规律是协调有序的,如天地运转、四时循环等都呈现出有序状态,而人是大自然的一部分,故“人道”应遵从“天道”,必须是和谐的。同时,人又具有与自然和谐的要求,表现出合道而     

生态环境问题何以成为政治问题——西方生态政治哲学视野

人类不要过分陶醉于对自然的胜利之中,对于每一次这样的胜利,大自然都报复了我们。     

本刊记者专访国家环境保护总局局长解振华 明年生态保护新思路

我国的污染防治工作已经取得了明显的成效,现在是我们拿出足够的诚意——包括时间、 金钱、人力、行动等等,来关心一下疲惫不堪的大自然,实现人与自然和谐发展的时候了。     

如何理解实践唯物主义是"大唯物史观"——兼论科学发展观的哲学基础

马克思以实践唯物主义作为观察和认识世界的新世界观，创建了大唯物史观，即：大自然的历史唯物主义和人类社会的历史唯物主义，马克思主义实践唯物主义的大唯物史观统摄和涵盖了大自然与人类社会的历史唯物主义以及辩证唯物主义。确立这一观点，才能立足当代实践，创新马克思主义、深刻把握科学发展观的思想内涵。     

论西部大开发中生态安全的法律防治

一、西部大开发中新的生态安全问题产生的可能性分析生态安全是指一定区域内可以直接和间接影响人类生活、生产的各种生物有机体及各种无机体共同组成的生态系统的综合平衡。由于人类对大自然缺乏系统、全面的认识,在依靠片面的、单项的技术征服、开发大自然的过程中,常常会出现意料不到的不良影响,甚至摧毁了再发展的物质基础。这种由于生态系统平衡遭到破坏而带来的各种始料不及的不良影响和后果,如生态灾害、生态报复、自然报复等就构成生态安全问题。西部大开发是在十分脆弱的生态基础上和众多生态安全问题现状下进行的。虽然,在西…     

身体组件寿命长短不一

我们身体本身的奥秘并不比大自然少．认识我们自己能够更好地保持健康和治疗疾病。