坚决反对和克服特权思想、特权现象

反腐倡廉建设,必须反对特权思想、特权现象。因此,必须强化"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"的执政理念,树立甘当人民公仆的思想;必须进一步清除封建等级思想影响,坚持公平正义的价值标准;必须大力推进社会主义法治,努力做到良法善治,坚决制止各种法外特权;必须把健全民主生活、强化制度约束和完善监督体系很好结合起来,增强综合效应。     

中国古代关于社会平等思想的评述

在封建皇权制度占统治地位、极其讲究森严的封建等级制度的古代中国社会,关于社会平等的思想是较少提及的。尽管如此,还是有一些思想家走在时代前沿,在与其他思想家或当时社会主流思想的斗争中发展出自己关于"社会平等"的思想。春秋时期墨子"尚贤"的思想、南北朝时期王符关于"贤者"的概念,后来的明清时期唐甄的"民无贵贱"的思想等,都对我国古代思想文化领域的发展作出了巨大贡献。     

摘掉“红帽“根除“官“念——对我国企业家角色定位的思考

企业家的角色定位,事关现代企业制度的建立。中国企业家要适应社会主义市场经济建立的需要,必须破除 "官"念,成为职业经营者。     

论“吸取”

《中共中央关于精神文明建设指导方针的决议》指出,为探索建设具有中国特色的社会主义的规律,需要研究当代世界的新变化,研究当代各种思潮,批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果。1983年,报纸上有过这样一篇文章,根据鲁迅《拿来主义》一文的思想,主张我们在改革经济,放开搞活中,要有鲁迅的魄力,“勇于拿来”、“放手拿来”。在哲学、经济学和其它社会科学中贯彻“双百”方针,用《拿来主义》的思想内涵来吸取当代世界的进步思潮,学习、引进各门科学技术发展的新成果。用鲁迅精神来批判资本主义腐朽、没落的思想和资产阶级损人利己、自私自利的哲学和社会学,抵制我们社会残存的宗法观念、特权思想等封建遗毒     

“道德共识”的唯物史观基本向度

在现代社会"道德共识"如何可能的问题上,唯物史观提供了原初性的思想资源。具体地,对于这一问题,应当立足于社会历史进程(而非抽象的理论预设),以"现实的人"和"人的现实"为基点加以考察。因此,首先从现代社会的物质生活条件出发,是探讨"道德共识"可能性应然的基本立场。这种立场至少可以阐述为社会实践基础、现实利益整合以及制度伦理关照三个基本向度,这些思想对于现代转型期的中国社会"道德共识"的生成具有根基性的理论价值。     

明朝初期“重典治吏”思想的意义及启示

“重典治吏”思想在朱明王朝立国执政的纲要中占据指导性位置,其“有法必依,执法必严”的核心理念贯穿于整个明初社会的恢复和发展阶段,客观上缓和了阶级矛盾,促进了社会经济的发展,符合广大民众肃腐惩贪的愿望。反思当下依然严峻的反腐败斗争形势,明初的“重典治吏”思想有助于我们从思想根源上摆脱特权思想的牵制与羁绊,进一步提高反腐制度的执行力,在强化惩处的同时兼施奖励,做到德治与法治并举。     

“治官”是国家治理的重中之重

正高波在《中国党政干部论坛》2013年第12期撰文指出,领导干部管理制度或者说"治官"制度是我国总体制度和治理体系的重要组成部分,也是国家治理能力的试金石。若"治官"得力,则治国理政有序,党风政风肃然,党群干群和谐。治权是"治官"之本。特别是抽象的公共权力与领导干部、公共职位等     

领导干部为政之德思想探析

正一、领导干部为政之德的思想来源(一)马克思主义的为政之德思想在马克思主义发展史上,经典作家虽然没有直接使用"为政之德"的概念,但是他们这方面的思想是客观存在的。第一,提倡公仆原则和公仆意识。在马克思主义看来,无产阶级政党的使命就是为劳苦大众谋利益,做人民的公仆。第二,献身劳苦大众,杜绝特权思想。马克思的一生都在为解放全人类而奋斗,杜绝特权思想是对每一个坚定的马克思主义者的要求,列宁也认为,让党员享有优先权是一种弊     

湖南“两型社会”建设的法制创新路径探索

法制是"两型社会"建设的制度安排和保障,是所有制度中最为重要、稳定且权威的制度。法制创新是实现可持续发展法制化的重要路径,也是"两型社会"建设过程中的应有之义。针对湖南当前所面临的立法供应不足、行政执法乏力、司法保护软弱以及法制文化落后等主要法制问题,文章明确了在"两型社会"建设背景下法制创新的基本路径,即:以现代法治理念为思想武装,发挥地方党委、人大和政府的主观能动性,强化和完善政府行政执法职能,加大司法改革力度,以期有效应对和解决这些问题,最终实现法制创新对"两型社会"的切实保障和积极促进。     

“依法治国”也需要“以德治官”——兼论用传统德性文化培养官员的“三感”

每个人都存在作恶的倾向,因而需要力量进行制约。约束个人的心性与行为的方式主要有两种:一种是自律,一种是他律。"他律"方式即依靠法律制度固然能够有效地防治腐败,但"自律"即"以德治官"也能够对预防官员腐败起到一定的积极作用。从中国共产党反腐的历史来看,其反腐模式并不排斥"以德治官",而且十分注重"以德治官"对于防治官员腐败的特殊意义。在"制度建设"还没有"把一切权力关进笼子"的情况下,或者说,在制度并不能"把一切权力关进笼子"的情况下,"以德治官"仍然不失为"制度反腐"必不可少的支持力量。从中国传统德性文化的特征、功效以及当前中国官场的实际情形来看,"以德治官"应重在用传统德性文化培养广大官员的"敬畏感、意义感、羞耻感"。     

政治发展中精英特权的发生机制及其治理路径

政治发展是指一个社会的政治形态由不发达向发达变迁的过程,这一过程中最重要的是政治体制的转型和政治主体运行规则的完善。政治精英是政治发展过程中的中坚力量,而不受限制的权力会导致精英特权问题。在中国的政治发展过程中,由于政企不分、政治精英的"经济人"角色定位等原因,政治方面的制度缺失和法律漏洞和政策灰色空间等现象,文化方面的"官本位""家长制""利本位"等腐朽思想的影响,使得特权现象仍存在于一些领域。加强思想教育、肃清特权思想,促进经济体制改革、规范权力运作,培育公民社会、实现民主自治是治理特权问题的重要路径依赖。     

“社会养廉”传统机制及其现代转型的“制度化”策略

社会养廉,是通过自发的非正式制度建设方式,建构"合法性"廉洁信仰的世俗化行为模式。基于东方社会母体和中国政治发展史,中华民族营造了民间治理腐败的"小传统"及其本土方法论。当前,实现社会养廉传统机制的现代转型,乃是摆脱制度反腐困境、共建"国家—社会"双本位治理格局的应然选择。作为新的转型策略,"制度化"强调超越以往的社会参与腐败治理策略,紧紧围绕社会养廉的"三驾马车"(制度环境、动力保障和协同体系),对其非制度性因子实施制度化的处理:立足于"中国政治",确保机制转型的制度空间和供给总量;健全政府驱动型动力机制,调适社会养廉自在自为的运行状态;完善政治文化系统,建立"理一分殊"型社会协同机制,走出现代转型的结构性困境。     

短期行为:行政行为文明的缺失 --浅析地方领导干部短期行为问题的危害、症结及防范措施

短期行为,是现代社会行政文明的缺失和经济社会发展进步的藩篱.这种行为,影响工作的连续性、投资的实效性、群众的积极性、班子的稳定性以及党风、政风、社会风气的纯洁性.而产生短期行为的原因,与干部考核评价体系和选拔任用机制不科学不健全不完善,与小农意识、特权思想和"官本位"思想观念的影响,与陈旧的从政思想方式,与干部人事调动和更替频繁等有很大关系.要从加快改革进度、加大监督强度、加强教育力度等方面入手,预防和纠正地方领导干部短期行为问题.     

传统官德思想的历史局限与价值

正我国传统官德思想的主要内容以德配天。君主的权力是"天"授予的,是"天命"但不是固定不变的,只有有德者才可承受天命,失德就会失去天命。在我国古代,政治与道德是被捆绑在一起的,将政治与道德衍生的社会功能和文化功能联系起来,使道德发挥出更强的政治功能,从而将封建统治制度的政治目的、权力和秩序与封建道德融合为一体,从伦理层面保证封建君主统治的政治合法性。所以"德治"受古代一些思想家大力追捧和倡导,将其视为维系封建统治的关键所     

“官谣”与政府公信力

"官谣"作为官方对外发布的一种虚假信息,具有较强的欺骗性。"官谣"的本质是权力任性滥用。在网络谣言泛滥成灾的当下社会,"官谣"对政府公信力的损害是巨大的,严重侵蚀政府的合法性和政治认同。法治是抑制权力任性和傲慢的一把利剑,建设法治政府,用法治思维和法治方式治理"官谣",才能正本清源,重塑政府取信于民的正向声誉。     

如何矫治官本位思想

"官本位"把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值,其表现是:公共权力的运行以"官"的利益和意志为最根本的出发点和落脚点;严格的上下层级制度,在此基础上形成的敬官、畏官心理;以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺,作为人们社会地位和人生价值的社会心理.本文从当前的现实出发,对官本位心理的矫治作如下分析.     

列宁关于党的纯洁性建设的理论架构与制度安排——兼论其对全面从严治党的现实启示

列宁围绕思想、组织和作风等方面对马克思主义无产阶级政党的纯洁性建设进行了理论研究和制度设计,通过用马克思主义的思想反对非马克思主义思想来保持党的思想纯洁;通过严格党员标准、严肃党内纪律来保持马克思主义政党的肌体健康;通过反对官僚主义、特权思想和反腐败来强化党全心全意为人民服务的宗旨。列宁关于党的纯洁性建设的理论架构与制度安排,为当前中国共产党实现全面从严治党的重大任务提供了积极有益的经验指导。     

对中国"官文化"的理性批判

"官文化"是中国专制社会的主流意识形态,它的反现代性使之对当代中国社会进步,尤其是政治文明建设具有巨大的文化破坏力,因此,从根本上剖析和肃清官文化乃是先进文化建设成败之重要环节.作为现代政治理念,"三个代表"无论在科学性、还是在价值性上,不仅与传统官本位文化是根本对立的,而且对之具有强烈的批判意蕴.     

论贞观之治中的“政在得人”思想

"政在得人"思想是对我国古代盛世"贞观之治"政治成就的总结和概括,充分体现了中国传统管理思想中"重人"的理念,在选人、用人方面的成功经验和做法对现代社会仍具有非常好的借鉴和指导意义。     

廉政文化建设应摆脱传统“父母官”思维

<正>廉政文化的基础理路中,秉承着几千年封建社会的认识。现代社会,在充分继承传统文化中优秀成分的同时,也应看到为政理念的发展。当今廉政文化建设,应充分、合理吸收"法治精神""契约精神"的内核,突破以血缘关系为出发点的"父母官"理路。官,在现代社会就是管理者,是一种职业,是纳税人雇佣的"公务员",但同时他们自身也是纳税人之一分子。所以,现代意义上的