“公开论战”后马克思对俄国社会发展道路问题的认识

1875年间接地参与了恩格斯与革命民粹主义者特卡乔夫一派的公开论战之后,马克思比以前更为关注俄国社会发展道路问题。他先是在考察1877至1878年的俄土战争时于头脑中形成了用以考察俄国社会发展道路问题的粗线条的总体框架,接着是通过初步提出、集中阐述、完整阐述“不通过卡夫丁峡谷”思想的坚实形式,在逐次地解决问题中逐步地完善深化了这一极具创造力的总体框架或总体格局。     

恩格斯晚年对俄国社会发展道路问题的认识

《〈论俄国的社会问题〉跋》蕴含着双重阐释结构:就表层结构言之,是对《〈流亡者文献〉三、四、五》尤其是对《〈流亡者文献〉五》(《论俄国的社会问题》)的继续检视和完善;就深层结构言之,是在新世界历史条件下对西欧革命与俄国革命道路上的重大隐忧与殷切期望所展开的具有深厚历史感的批判性分析。该跋运用唯物史观研究、阐释俄国社会发展道路,针对革命隐忧与期望,俄国民粹主义,俄国资本主义的发展及其影响,俄国村社的存亡,俄国社会发展道路的走向与历史条件的关系等问题,展示了富有历史远见的先进认识,是在批判俄国民粹主义中捍卫和发展马克思主义的光辉典范,成为人们认识以俄国社会发展道路为典型的东方社会发展道路的思想窗口,是马克思主义中国化与中国道路发展的思想资源。     

恩格斯对马克思的俄国革命和社会发展道路思想的发展

本文认为在俄国革命和社会发展道路问题上,马克思侧重于指出不同民族在不同历史环境下可以抓住历史机遇探求适合本民族发展的独特道路;恩格斯则在这一思想的基础上强调历史发展的一般规律,动态地具体地分析了民族国家谋求发展的历史条件局限及可能的途径,并指出这一理论对落后国家的适用性。恩格斯的这一探索是对马克思思想的发展和完善,他们关于俄国革命和社会发展道路的探索对于指导我们社会主义初级阶段建设具有一定的指导意义。     

俄国社会主义必然性的文化视域

俄国十月革命的爆发和社会主义制度的确立,是俄国社会在政治和经济等领域完成的一次由内而外的历史性蜕变,是旧社会各类矛盾的集中解决和新社会因素集中迸发的必然结果。而在此前后,俄国社会纷繁复杂的思想文化既是当时社会经济、政治发展状况的直接反映,也对革命的走势和社会主义的发展,产生了重要的引导和推动作用。透过列宁对于各种文化思潮追根溯源和发展走向的分析,不仅有利于我们更全面系统地认识俄国社会主义建设在思想文化领域的根源和影响,而且有利于我们在社会主义发展中牢牢把握思想文化的时代脉搏,坚定中国特色社会主义文化自信。     

评“西方列宁学”论列宁主义的来源

列宁批判了民意党人主张的密谋主义和恐怖主义 ,划清了马克思主义政治斗争策略原则与民粹主义的界限 ;批判了民粹派关于资本主义在俄国不能充分发展起来的观点 ,划清了马克思主义的资本主义发展观与民粹主义的界限 ;批判了民粹派关于以“村社”为基础走向社会主义的观点 ,划清了科学社会主义的革命路线与民粹主义的界限。“西方列宁学”关于列宁主义来源于民粹主义的观点是站不住脚的。他们认为列宁主义或者来源于车尔尼雪夫斯基的学说 ,或者来源于特卡乔夫主义和涅恰也夫主义 ,也是不符合历史事实的     

恩格斯俄国社会发展道路思想的时代价值

自恩格斯逝世以来,恩格斯俄国社会发展道路思想一直受到不同程度的质疑,不过仍具有重大的时代价值。这一时代价值的核心是它深刻地阐明了具体国家的社会发展道路应遵循一般规律与特殊规律的辩证统一,即主要表现为社会主义在农村应建立在新型土地公有制基础上、社会主义需要国际无产阶级共同努力、社会主义需要吸收世界资本主义的积极成果、社会主义需要继续大力发展社会生产力等方面。     

论列宁对马克思主义哲学的新发展

列宁在领导俄国无产阶级推翻沙皇反动政权的斗争中 ,结合俄国实际 ,发展了马克思主义哲学。具体说 ,在批判民粹派和经济派的过程中 ,发展了唯物史观的基本原理 ;在批判经验批判主义的过程中 ,丰富和发展了辩证唯物主义 ;在批判修正主义哲学的过程中 ,丰富和发展了唯物辩证法。列宁的哲学思想 ,是俄国人民进行十月革命的理论依据 ,也是全世界无产阶级和革命人民世界观和方法论的理论基础     

19世纪西伯利亚政治流放探析

西伯利亚政治流放作为一种社会控制的手段,从一个侧面反映了19世纪沙皇俄国专制统治逐渐走向衰落和民主革命兴起的过程,对19世纪的沙皇俄国的历史、文化产生了重要的影响。在沙皇俄国的其他国家机关的相互配合下,19世纪的西伯利亚政治流放渐成系统,成为当时一个显著的社会现象。     

马克思哲学革命的宗教批判维度——鲍威尔的“宗教异化论”浅析

作为鲍威尔宗教批判重要组成部分的“宗教异化论”源自于黑格尔的“不幸意识”,最为鲜明地体现了鲍威尔宗教批判的锋芒 ,与费尔巴哈的宗教批判一起构成马克思由宗教批判向政治、社会批判过渡的理论前提。全面阐释马克思的哲学革命之作为超越一切思辨哲学的根本性质 ,鲍威尔的宗教异化论是一个不可缺失的历史环节 ,它为我们提供了一个理解马克思哲学革命的一个新的维度———宗教批判的维度     

十月革命与俄罗斯现代化发展模式的转型

十月革命发生在20世纪初的俄国,就其客观内容而言,原本属于从1905年开始的、以推翻沙皇专制制度为使命的资产阶级民主革命的范畴,是这场在俄国特殊国情下持续10余年的革命进程的最高阶段。革命在其不断上升的过程中,最终以最激进的方式完成了自己的历史使命,为俄国的资本主义现代化清除障碍、开辟道路。     

十月革命与俄罗斯现代化发展模式的转型

十月革命发生在20世纪初的俄国,就其客观内容而言,原本属于从1905年开始的、以推翻沙皇专制制度为使命的资产阶级民主革命的范畴,是这场在俄国特殊国情下持续10余年的革命进程的最高阶段.革命在其不断上升的过程中,最终以最激进的方式完成了自己的历史使命,为俄国的资本主义现代化清除障碍、开辟道路.     

唯物史观与社会批判:马克思社会哲学思想的双重向度

马克思社会哲学思想包含两个维度:作为科学方法论的唯物史观维度和立足现实并不断发展变化的社会批判维度。马克思社会哲学革命的实质在于以科学的世界观方法论分析和批判社会现实问题。从社会哲学维度界定马克思的社会历史观,从而实现马克思社会哲学思想研究的范式转换,是马克思思想走向当代的重要前提。     

列宁的文化建设思想及其启示

列宁创造性地发展马克思主义,探索了一条俄国走向社会主义的道路,即在用革命手段取得实现社会主义的政治前提的基础上创造建设社会主义所需要的文化水平的道路。列宁提出的“经济———政治———文化”的社会整体发展模式对于我们正确贯彻党的“三个代表”思想,全面推进我国的先进文化建设,具有重要的启示意义。     

中国化马克思主义社会发展理论的内涵及意义

中国化的马克思主义社会发展理论是对毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想关于发展的思想和科学发展观的高度概括.它以中国革命、建设和改革时期的发展实践,特别是中国特色社会主义建设发展实践作为研究对象,以不同阶段的发展实践所面临的突出问题作为基本问题,围绕"什么是中国革命道路、怎样走中国革命和建设道路","什么是社会主义、怎样建设社会主义","建设什么样的党、怎样建设党","实现什么样的发展,怎样发展"等展开阐述,具有鲜明的中国特色、时代特色,以及具体的指导性和理论的整体性等鲜明特点,对于推动中国特色社会主义伟大事业具有极其重要的理论和实践意义.     

变革中的世界与21世纪的中国法

21世纪的世界必将是一个政治、经济、社会、文化诸领域剧烈变动、复杂纠葛的世纪,传统与现代、本土化与全球化、传统经济与新经济、法治与治理、政治国家和公共领域、增长和可持续发展等各种发展主题和趋势必将纵深发展、交互渗透.在这样一个背景和框架下,21世纪的中国法也必将在法制现代化的主旋律之下,紧紧围绕这些主题和趋势,不断扬弃,自觉进行理论创新和制度创新,从而实现自我发展,同时为世界法的发展做出自己的独特贡献.     

风险社会中的大城市治理与社会政策的发展

在2010年世博会之后讨论城市的风险问题与社会政策发展的问题，对探索“十二五”和更长一段时期内中国的城市经济与社会发展道路具有非同寻常的意义。一方面世界日益了解中国，而中国正在加快融入世界;另一方面作为一个发展中的大国，中国的发展经验也具有固有的政治、经济与社会意义。     

马克思与俄国问题——跨越理论的形成轨迹与理论意义

马克思对于俄国问题的态度与研究,大体上可以分为两个阶段：早期,马克思将俄国视作＂反动堡垒＂加以批判;而后期,马克思对俄国爆发社会主义革命产生了期望。因此,也将对俄国的研究最终落脚于落后国家在一定条件下,可以不通过＂资本主义的卡夫丁峡谷＂这一论断上,这也直接影响了《资本论》的写作与发表。跨越理论体系的产生有其特殊的历史背景,并且其中不可避免地掺杂了马克思的个人情感,因此,将其视为社会发展学说的现代化研究以及反思资本主义制度的后现代化研究,更有助于我们理解其全部的理论价值。     

马克思关于“过渡时期”的著名论断再解读——兼论我国的“过渡时期”

马克思在《哥达纲领批判》中提出的关于过渡时期的著名论断的含义是在资本主义社会和社会主义社会之间,有一个政治上的过渡时期,这是一个由无产阶级政治革命转向无产阶级社会革命的革命转变时期,这个时期的国家只能是社会主义国家。根据马克思的观点,我国的过渡时期可以表述为:在半殖民地半封建社会和社会主义社会之间,有一个由资产阶级民主革命转向无产阶级社会革命的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家也就是社会主义国家。     

马克思晚年为什么要研究俄国公社

俄国公社问题是马克思晚年理论思考的重要内容.理论研究重点的转移不是由于其“主观情绪”的转向,而是包含着复杂的原因和深刻的理论思考.19世纪70年代的经济和政治形势是马克思思考俄国公社问题的客观原因.《资本论》的进一步创作与完善是马克思研究俄国公社问题的直接原因.与民粹派日益加深的联系和民粹派对革命主体力量的强调是马克思深入研究俄国公社问题的主观隐性原因.     

浅析列宁对伯恩施坦主义的批判——兼论中国共产党认知社会民主党及民主社会主义的缘起

十月革命胜利前，列宁着重批判了“伯恩施坦主义在俄国的变种”，从而避免了改良主义对俄国党和俄国革命的影响，保证了俄国革命走向胜利。十月革命胜利后，列宁着重批判了西欧社会民主党的社会沙文主义，从而避免了改良主义对东方国家共产党及民族民主革命的影响，为东方国家民族民主革命的胜利奠定了基础。列宁对伯恩施坦主义的批判，对中国共产党认知以改良主义为理论基础的民主社会主义产生了深远的影响。