马克思自然观的以人为本与生态取向

马克思自然观的一个突出特点是处处体现着以人为本的思想。马克思始终把人、人的实践活动、人的生存和发展需要作为考察人与自然关系的出发点,认为人作为相对于自然来说的主体性存在,既是人与自然关系的价值目的,又是惟一可以依靠的人与自然关系的自觉能动的调控者。生态取向正是马克思寻求人与自然和谐关系的现实依归。马克思认为发挥人的主体能动性是调节人与自然关系的必要条件,同时他强调主体能动性的发挥必须建立在遵循自然规律的基础上,并指出随着生产关系的进步和人的全面发展,人类能够通过全社会的共同控制,合理地调节人与自然之间的物质变换,实现人与自然的和谐发展。马克思的自然观并不因为主张以人为本而陷入反生态的人类中心主义,相反,它避免了生态中心主义因主张消极适应自然而陷入生态保护的空想误区,从而在更现实、更科学的基础上体现了自觉寻求人与自然和谐关系的生态取向。     

马克思“技术之思”的生态意蕴及其当代启示

生态问题本质是人与自然的关系问题。马克思“技术之思”的生态意蕴内涵着人与自然和谐共生的理念。技术始终与生态环境密切相关，是关系人类社会存在和发展的重要问题。马克思从多个方面揭示了技术和生态环境之间的内在关系。在技术与生态的关系上，马克思认为技术实践造成自然的人化和人的自然化，是连接人与自然关系的中介。在生态危机的形成问题上，马克思分析了资本主义生产方式下技术异化对生态环境的影响，以“生态—社会”视角的技术批判敲响了环境危机的警钟。在生态危机的解决上，马克思认为危机的产生不在技术本身而在于社会关系，技术进步仍然是解决生态问题的必然出路。科学理解马克思“技术之思”的生态意蕴，对科学理解中国式现代化的技术发展，加快生产方式的绿色转型具有重要启示。     

习近平绿色发展思想研究

绿色发展是一种人与自然和谐的可持续发展理念,旨在突出经济社会与资源环境的协调发展和人的全面发展.在新的历史条件下,习近平发表了一系列关于绿色发展思想的重要讲话,不仅继承了马克思主义自然观思想,还与中国传统文化、历代中国共产党的人与自然和谐共生思想一脉相承.现阶段习近平的绿色发展思想主要表现在生产方式的绿色化、生活方式的绿色化、执政环境的绿色化、主流文化的绿色化等方面.习近平关于绿色发展思想的重要论述对于开辟马克思主义中国化的新境界、指明中国生态文明建设方向、彰显中国国际社会生态责任具有重要价值和意义.     

论马克思的生态自然观及现实意义

随着社会生产力的发展和科学技术水平的提升,全球生态问题越来越突出,生态危机日益严重。马克思生态自然观从人与自然的关系出发,分析了生态危机产生的根源以及造成的影响,对当代生态文明建设具有重要的现实意义,为我们正确处理人、自然、社会三者之间的关系提供了理论依据。我们应当运用马克思的这一思想,着力解决全球性的环境污染问题,加快推进构建和谐社会和人类命运共同体的步伐。     

马克思自然观及其当代价值探究

马克思的自然观涵盖了马克思对于人与实践、人与自然和自然与社会关系的思考,是科学的哲学观和自然观。研究马克思自然观对应对和解决当前人类社会发展面临的生态问题具有有重大价值。分析马克思自然观的产生,全面阐述马克思自然观的主要内容,着重探究马克思自然观的当代价值,有利于为解决实际问题找寻新的思路。     

马克思主义生态观视域下的人类文明新形态

马克思主义生态观是以马克思主义立场、观点、方法辩证分析人与自然之间的关系以及一系列生态环境问题的学说,具有人化自然观、辩证唯物主义自然观等。党的二十大报告指出,中国式现代化道路的本质包含人与自然和谐共生的现代化,而中国式现代化道路与人类文明新形态又息息相关,由此,生态文明是马克思主义生态观视域下的人类文明新形态,并且发展生态文明是走好中国式现代化道路的重要战略选择。     

马克思自然观及其对当代中国绿色发展实践的启示

马克思自然观的创立实现了自然观上的革命性变革,其肯定自然界的客观实在性和先在性,强调自然界的客观规律性以及要求人们在尊重自然规律的基础上发挥主观能动性,实现人与自然的协调发展。作为科学的自然观,马克思自然观是我国绿色发展理念提出的哲学根基,对推进当代中国绿色发展实践具有现实的理论启示和实践指导作用。     

马克思主义自然观的生态哲学思想——《1844经济学哲学手稿》读后感

从现代生态学视角看,要解决全球化进程的人才与生态两大问题,必须坚持以生态哲学思想,尤其是马克思主义生态哲学思想为指导。从人类思想史看,马克思是第一个从生态哲学角度阐述人与自然和谐统一关系的社会生态学家。他的生态哲学思想集中体现在其对“实践的人化自然观”理论的研究之中。     

马克思《德意志意识形态》中的自然观及其当代价值

马克思的自然观是《德意志意识形态》中的一个重要思想.马克思在《德意志意识形态》中,不仅全面阐述了唯物史观,而且还实现了自然观发展史上的革命性变革.马克思的自然观包括自在自然和人化自然,他从实践角度提出了“人化自然观”,揭示了人与自然的统一.马克思的自然观对于解决当前人与自然之间的紧张关系,建构人与自然间的和谐关系具有重要的价值意义.     

人与自然关系的演进历程及其未来走向探析

人与自然的关系问题是人类历史发展的一个历久而恒新的主题,是马克思主义自然观的重要内容。在新时期,人与自然的关系在经历了"和谐—失衡—再和谐"的曲折发展历程后,进入了一个新的发展阶段。面对现实困境,建构人与自然之间的和谐平等观与价值观、生态伦理意识、生态文明、文明休闲和制度环境等是实现人与自然终极和谐的有效路向。     

习近平绿色发展思想及其当代价值研究

绿色发展是以实现人类绿色资产不断增殖、绿色福利不断提升为目标的可持续发展理念和人类行为模式,旨在突出经济社会与资源环境的协调发展和人的全面发展。在新的历史条件下,习近平提出和阐发的一系列关于绿色发展的思想观点,不仅继承了马克思主义的生态自然观,还与中国传统文化中人与自然和谐共生思想一脉相承,更是在对一代又一代中国共产党人的真知灼见充分吸收基础上的升华和创新。习近平的绿色发展思想主要表现在生产方式的绿色化、生活方式的绿色化、执政环境的绿色化、主流文化的绿色化等诸多方面。习近平关于绿色发展的重要论述对于开辟马克思主义中国化的新境界、指引中国生态文明建设发展方向,以及彰显中国在国际社会中的生态责任担当,都具有重要的价值和意义。     

人类命运共同体:马克思共同体思想的当代实践

共同体思想是马克思主义理论体系中的重要组成部分,其具体内涵随时代发展不断丰富。在新时代背景下,马克思共同体思想为构建"人类命运共同体"提供了多维理论指引,具有深远的时代价值。"人类命运共同体"蕴含着马克思共同体思想,既在理论层面与马克思共同体思想一脉相承,旨在构建人与自然、人与社会、人与人之间和谐的价值关系,又在实践层面继往开来,立足新时代,拓宽了马克思共同体思想的发展空间,焕新了马克思共同体思想的生命力。     

论马克思自然观及其当代价值

马克思的现代自然观是对古代和近代自然观的扬弃，并演变成现代实践论的自然观。以马克思哲学为基础的自然观所揭示的人与自然是相互依存、相互作用、相互共生的关系，作为内含在习近平生态文明思想中的基本原理和坚持与发展的根本遵循，习近平生态文明思想成为指导当代我国生态文明实践的中国化最新成果。     

论恩格斯和马克思在自然观上的一致与互补

国内外学者在恩格斯和马克思的自然观的比较问题上有不同的理解,从各自的立场对恩格斯和马克思在自然观上的一致和差异作出了不同阐释,概括起来有一致论、对立论和异同论三种观点。我们认为,不论是对实践的理解还是对自然概念的分析抑或是对人与自然关系的剖析上,恩格斯与马克思的自然观具有诸多的一致性;他们的自然观不是对立的而是互补的,其集中体现在实践观点、自然概念和辩证法三个层面。正是恩格斯与马克思在自然观上的互补使马克思主义自然观作为一个整体,构成马克思主义理论不可分割的有机组成部分。     

论马克思的感性自然观及其启示

马克思的感性自然观从感性活动的两个向度看人与自然关系的内在统一,认为人是自然界的完成,自然界是"人的无机的身体"和"人的精神的无机界"。同时,从感性活动内在矛盾的展开看人与自然关系的发展,认为人与自然的片面关系根源于感性活动本身的内在矛盾,是这一矛盾的展开使感性活动中的物质因素和精神因素发生疏离、对立,导致人以及人与自然关系的片面发展,并最终将使之得到克服。马克思的感性自然观为我们从哲学上回应当代生态危机问题所提供的方法论启示在于:人们持有一种人与自然相统一、自然史与人类史相统一的"感性中心主义"生态观以及拥有是其所是的规定性,是人类走出生态危机的前提和关键。     

人与自然之间的控制与服从——威廉·莱斯生态学马克思主义思想的批判逻辑

在当代国外马克思主义思潮中,生态学马克思主义紧贴社会现实,反思人与自然的关系,成为最具影响力的学派之一。作为生态学马克思主义的中期主要代表,威廉·莱斯以剖析人与自然之间控制与服从的辩证关系为逻辑起点,以批判虚假需求理论和异化消费现象为逻辑中介,以变革现存社会框架、创设多元满足方式的社会替代环境为逻辑归宿,揭示生态危机的意识形态根源和人性根源,并提出解决生态危机的现实路径。莱斯的生态学马克思主义思想是对马克思主义自然观的继承与发展,对我国生态文明建设具有重要的现实启示。     

绿色发展：促进人与自然和谐共生的现代化——基于马克思主义政治经济学视角

新时代推动绿色发展，就是不断促进人与自然和谐共生的现代化。绿色发展生成于对资本逻辑的批判与超越，遵循生产力与生产关系辩证统一的理论逻辑，是缓解资源、环境与生态压力的必然选择。绿色发展的重要价值，就是实现了对西方现代化与传统发展方式的范式超越，走出了生态现代化的中国道路。以坚持人民至上作为价值立场，绿色发展致力于破解优美生态供需矛盾，满足人民群众日益增长的优美生态需要，有力回应了建设人与自然和谐共生现代化的时代呼唤。站在新的历史起点，要以习近平生态文明思想作为根本指导，正确处理“五大发展理念”“五大建设”之间的关系以及不同主体之间的关系，转变经济发展方式，构建生态产业体系，完善绿色制度体系，科学规划战略路线，实现人与自然和谐共生的美丽中国梦。     

五大发展理念是马克思社会历史观的当代理论创新

五大发展理念是马克思社会历史观与中国特色社会主义发展实践相结合的理论创新。创新发展是马克思社会发展动力观的当代创新;协调发展是马克思人与社会关系理论的当代创新;绿色发展是马克思人与自然关系理论的当代创新;开放发展是马克思世界历史理论的当代创新;共享发展是马克思人本思想的当代创新。贯彻执行五大发展理念需要遵循马克思分析社会历史的科学方法,即坚持唯物论与辩证法的统一、坚持矛盾分析法是根本认识方法、坚持人的自由全面发展、坚持人民群众在社会发展中的决定作用。     

走向社会主义生态文明的新时代

生态文明是人类社会文明发展到一个新阶段的必然产物。面对人与自然关系的危机、生态危机、资源面临枯竭等问题，迫使人类对人与自然之间的关系，以及人类行为的合理性进行深层次的反思和批判。生态文明是人类社会文明转型的必然选择，体现了人、社会与自然和谐发展的思想，表达了对人与自然和谐的向往和追求。建设生态文明，破解发展难题，离不开发展理念的更新、发展模式的变革，以及人与自然关系的伦理道德的重新定位。     

唯物史观视域下的“两山论”意蕴探析

"绿水青山就是金山银山"是习近平生态文明思想的科学理念,揭示了经济发展和生态环境保护的辩证统一要求,既是对马克思主义人与自然关系理论的继承,也是对当代社会主义国家经济发展与环境保护辩证关系的新发展。全面系统分析"两山论"的科学意蕴,有利于拓展对马克思主义生态文明理论的认识,有利于正确把握人与自然关系的时代要求。