正确认识和把握先进文化的前进方向

江泽民同志关于“三个代表”的重要论述,高屋建瓴,总揽全局,从根本上进一步回答了在充满希望和挑战的21世纪我们中国共产党要把自己建成一个什么样的党和怎样建设党的问题。这是对马克思主义建党学说的新发展,是新形势下对各级党组织和党的干部提出的新要求,是我们面向新世纪加强和改进党的建设的伟大纲领。正确认识和把握“三个代表”的内涵,把“三个代表”的重要思想落实好,需要我们联系实际,认真贯彻,努力实践。乐山是历史文化名城,创建中国优秀旅游城市,建设国际旅游城市已成为全市人民的共识。因而认真学习研究“三个代表”中“先进文化的前进方向”,并以此指导乐山旅游文化建设,促进乐山经济、社会的全面发展具有深远的现实意义。 一、正确认识先进文化的特质内涵 文化是一个古老的词汇,涵盖整个人文科学和社会科学。它是一定社会的经济和政治在观念形态上的反映,是人类社会     

机关党建落实”三个代表”要求初探

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,是新世纪推进党的建设伟大工程的行动纲领,为全面加强党的建设进一步指明了方向。把“三个代表”的要求贯彻落实到党的基层组织建设的各项工作中去,是党的建设中的一项基础性、根本性的长期任务。党政机关处在国家及地方的政治、经济、文化、社会生活的核心、枢纽部位,肩负着特殊的重要职责。机关党的建设,既是党政机关建设的重要内容,又是党政机关履行好职责的前提和保证。因此,机关党组织一定要努力学习、认真实践“三个代表”的重要思想,按照“三个代表”的要     

落实“三个代表”要求 自觉坚持执政为民

当前,全国上下正在认真贯彻落实党的十六大精神,为实现全面建设小康社会的目标而奋斗。对我们乐山来说,全市广大党员、干部和人民群众正在市委的领导下,紧紧围绕党的十六大提出的目标任务,奋力推进乐山追赶型跨越 式发展,为把乐山建成四川经济强市、国际旅游城市而不懈努力。要完成这光荣而艰 巨的历史任务,我们必须解决好贯彻"三个代表"重要思想,坚持执政为民这个重要 问题。     

按照“三个代表”的要求加强党建和思想政治工作

要认真学习,深刻领会“三个代表”重要思想基本精神,按照要求,全面加强党的建设和思想政治工作,把“三个代表”的要求贯彻落实到党的工作中去。     

“三个代表”是新世纪党的建设总纲

“三个代表”重要思想是马克思主义建党学说的新发展，是新世纪建设根本指导思想；按照“三个代表”的要求加强党的建设，就是要把“三个代表”重要思想落实到坚定正确地执行党的路线、方针、政策中去，落实到党的基层组织建设中去，落实到建设一支高素质的干部队伍中去，落实到从严治党工作中去。     

把乐山建成四川文化强市的对策与思考

把乐山建设成为四川文化强市,是市委、市政府建设“活力乐山、诚信乐山、和谐乐山”的宏伟目标之一。必须以科学发展观统领四川文化强市建设,服务和服从于乐山建设“经济强市、国际旅游城市”大局,始终坚持文化的“二为”方向和“双百”方针,推动经济、文化和谐发展。     

坚持科学发展观 加快乐山青衣江灌区水利发展

跨入新世纪，水利面临新的发展时期。根据省委省政府对实现四川发展新跨越的新目标，乐山及时调整了治水思路和工作措施。始终围绕“治水兴市，绿化乐山”，把乐山建设成为四川“经济强市、国际旅游城市”的总目标。青衣江灌区作为全市最大的水利工程，应该为全市经济和社会发展挑重担，必须为实现乐山“经济强市，国际旅游城市”提供必要的供水安全和防洪安全。必须为“推进产业化，全面建小康”努力奋斗。为了完成这一历史任务，我们必须以十六大精神为指导，坚持科学发展观，正确分析灌区水利发展所面临的形势和任务。     

努力实践"三个代表"为实现五通桥区新跨越提供组织保障

省第八次党代会提出了认真实践“三个代表”重要思想,奋力推进四川新跨越的主题。要贯彻落实好党代会精神,实现五通桥区发展的新跨越,就必须认真按照“三个代表”要求,锐意进取,开拓创新,全面推进新时期党的建设,为新跨越提供坚强的组织保障。 一、以“三个代表”重要思想为指导,努力推进党的建设的创新     

认真学习“三个代表”身体力行“三个代表”

要认真学习,身体力行“三个代表”重要思想,按照要求,把“三个代表”落到实处;要加强党的建设和思想政治工作,把我们的各项工作不断推向前进。     

以“三个代表”重要思想指导社会主义学院建设的思考

认真贯彻落实江泽民“三个代表”重要思想,是新世纪社院建设的重大历史任务。以“三个代表”重要思想为指导,加强社院党的建设、教师队伍建设及教学设施等方面的建设对于开创新世纪社院工作新局面具有重要的现实意义。     

“犯罪人心理“与“犯罪心理“辨析

"犯罪心理结构"之争,已经集中在"犯罪心理"或"犯罪人心理"这个焦点上.反对"犯罪心理结构"者认为,犯罪心理实际上是不存在的,犯罪人心理在很多方面(甚至一切方面)同守法公民没有区别.因此,犯罪心理学实际上是一门研究"犯罪人心理"的学科.这是一种违反逻辑的、必将导致取消犯罪心理学的推论.     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

从“官话”新闻的“民话”趋势说开去

近几年,“官话”新闻越来越多地采用民间语言,反映出领导语言、新闻语言的“亲民”趋势。从文风的变化固然可以看到作风的一些变化,然而要弘扬联系群众、亲民为民的作风,更深层次上是要把立党为公、执政为民的理念具体、深入地落实到各项工作中去,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。     

浅淡“意见”

新的《国家行政机关公文处理办法》增加了“意见”文种 ,文章从特点、分类、适用范围和制作四个方面对“意见”进行了分析、探讨。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

从“利用”到“逐步搞掉”——20世纪50年代毛泽东资本主义思想演变略论

新中国前十年,毛泽东对如何认识资本主义、如何处理资本主义和社会主义的关系做了许多的思考。毛泽东对资本主义的认识大致经历了＂利用和限制＂、＂改造和消灭资本主义＂、＂消灭资本主义,又搞资本主义＂和＂使资本主义绝种＂这四个阶段。毛泽东的资本主义观发生变化的原因是多方面的,既有毛泽东对资本主义认识的价值判断,也有他对国内主要矛盾的判断失误,亦有国际因素的影响,还有对什么是社会主义的认识与生产力落后这一基本国情相矛盾的思想根源。     

论"三个代表"与"两个基本问题"的一致性

“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“应该建设一个什么样的党、怎样建设党”是邓小平同志反复强调的两个基本问题。江泽民同志“三个代表”重要思想是解决两个基本问题一致性的枢纽。     

从“两个文明”到“四个文明”的历史跨越

党的十七大报告首次将“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一，要求“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，这是党建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华。从十二大报告中提出的“两个文明”，到十六大的“三个文明”和十七大的“四个文明”，这是我们党关于社会主义理论与实践的又一次突破和发展。深刻认识从“两个文明”到“四个文明”历史跨越的必然性，对于深入理解加强生态文明建设和按照“四位一体”的要求全面建设小康社会有着重要的理论和实践意义。     

村委会选举中海选与直选

厘清了村委会"海选"与"直选"的定义,阐述了二者的区别与联系,并联系村委会换届选举实践,分析"海选"与"直选"的利弊.总体而言,海选更能体现民意,更具发展前景,但实行"海选"必须具备一定条件,要加强引导,避免负面影响.