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孝排名:第3位得票数:7385得票率:67.6%精华阐释:"子夏问孝。子曰:‘色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"(《论语·为政》)孔子的反问令人深思。中国人常常将"孝"和"敬"连用,孝敬孝敬,孝为行,敬为心,关键是我们的心中对父母有那份深深的敬意。"孝"既是人们的行为标准,也是行为导向。"百善孝为先,论心不论迹",尽孝无需技术主义,在亲情缝合和道德重塑等方面具有深层的社会价值,是 相似文献
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人不分种族信仰,都会珍惜热爱自己的母 语,诗人、作家会成为整个民族的骄傲。历史 上多少的王公显要早已灰飞烟灭了,而书写名篇 精典的人们还活在我们的记忆里,他们的文字依 然滋养着我们的心灵,闪耀在我们的言谈举止之 中。 台湾一所著名中学的语文老师姚宁衷在接受本 报记者采访时说:"语文是'万学之母',是 人的皮肤,乌的羽毛。"所以,当台湾教育主 管部门公布的2006年《高中国文课程暂行纲 要》,将语文课从每周5小时压缩为4小时,将 文言文比重从现在的65％降为45％,并将 《中国文化基本教材》由必修改为选修时,台湾 社会批评如潮。在年轻一辈中文水平出现滑落趋 势的当下,还削弱语文教学,有人形象描述:我 们的后辈可能不会用"恻隐之心",不懂"虽 千万人吾往矣",只会说"我看你可怜"、"老 子跟你拼了"。 相似文献
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一、孝德教育与《文化生活》教学1、对孝德的一般理解。孝德指尊祖爱亲的品德。一般指社会要求子女对父母应尽的义务,包括尊敬、关爱、赡养老人,为父母长辈养老送终等等。孝德在公元前11世纪之前已具雏形。"孝"是个形象字,"老"字头下有子,意为老人行动不便时,由孩子背着走。《孝经》中就有对父母之爱的描述。2、孝德教育是《文化生活》教学的应有之义。培养学生懂得文化传承、文化交融和文化创新的意义,大力弘扬中华民族精神,积极参加健康有益的文化活动,投身社会主义精神文明 相似文献
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正发挥独特资源优势,厚植绿色发展动能,全力打造世界一流的"绿色能源""绿色食品""健康生活目的地"这"三张牌",是今后一段时期云南经济工作的聚焦点。绿色,不仅是自然的色彩,更是发展的基因。中国经济发展进入新时代,面对高速增长转向高质量发展的新时代之考,今年云南两会《政府工作报告》中提出:"捏紧拳头、聚焦重点,扬长避短、彰显特色,全力打造世界一流的'绿色能源'绿色食品'健康生活目的地'这'三张牌',形成 相似文献
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诺贝尔经济学奖获得者称:阿维纳什K.迪克西特和巴里的《妙趣横生博弈论》为西方"孙子兵法";迪克西特、巴里J.奈尔伯夫在《妙趣横生博弈论》一书的中文版序:"而今博弈论的应用已变得日益广泛——现在的标题也完全可以改为'博弈与人类行为'. 当然,孙子早在大约2500年前就熟知这一理论了";他俩还在《策略思维》一书的中文版前言:"博弈论说的并不仅仅限于击败对方, 这个理论同时解释了建立合作与战而胜之两方面的策略. 也许这意味着我们应该将孙子兵法和托尔斯泰结合起来,变成《战争与和平的艺术》";迪克西特和苏姗·斯克丝合著的《策略博弈》一书的中文版序中谈到:"全世界除中国以外的其他地方显然应该从中国的历史和文献中汲取策略方面的智慧,的确,在美国的商业经济活动中,许多富有进取心的人士早已把《孙子兵法》作为了他们的行动指南";约翰霍普金斯大学博弈论教授小约瑟夫·哈林顿:"无论在孔子、孙子的时代,还是现在,理解博弈论的思想都有助于人们分析战略形势". 相似文献
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《湖湘论坛》2017,(5)
《礼记》丧祭之礼所意涵的"追养继孝"思想可概括为"丧孝"、"祭孝"两层要义。"丧孝"即"服丧尽孝",核心要领就是"事死如生",它意在强调一种"生"与"死"的统一性,这种统一性不仅在于送丧仪式场景之如父母生时那般惟妙惟肖(形式统一性),更在于对双亲的诚敬之情始终不改(内在统一性);"祭孝"即"祭祖尽孝",孝子通过诚心斋戒全身心投入祭祀仪式之中,借助想象力量与逝者产生超时空的情感互动,以此来祭奠祖先,追思往事,内心铭记祖辈德行与教诲,并努力践行使之成为薪火相传的精神信念。这种通过丧祭之礼所呈现出来的"追养继孝"思想有着更深层次的寓意,它深刻体现着儒家在礼学精神、伦理教化、终极关怀等方面的认知。 相似文献
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正敬老爱老是中华民族的传统美德。习近平总书记在深入养老院考察民生工作时指出,要推动养老事业多元化、多样化发展,让所有老年人都能老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安。为适应经济社会发展和老年人权益保障的新趋势,2017年11月30日,河南省十二届人大常委会第三十二次会议对《河南省老年人权益保障条例(草案)》(以下简称《条例(草案)》)进行了分组审议。一我国从1999年开始进入老龄社会,"422"式的家庭结构越来越多。"福利院虐待老人"、"'空巢老 相似文献
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正2017年9月23-24日,由中国社会科学院中国边疆研究所、云南大学主办,云南大学历史与档案学院、云南大学《思想战线》编辑部·文科学报编辑部承办的第五届"中国边疆学论坛"在昆明召开。来自全国各地近40所高校及研究机构的120余位专家学者,围绕"连通'一带一路'的中国边疆:历史、现状与发展"的会议主题,分"'一带一路'建设与区域合作""高句丽历史与文化""西南边疆的历史与现状:史料、视野与中国边疆学建构"3个分论坛展开讨论。会议开幕式由中国社会科学院中国边疆研究所副所长李大路研究员主持,中国社会科学院中国边疆研 相似文献
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本文选自法国记者吕西安·博达尔的"领事三部曲"《领事先生》《领事之子》《安娜·玛丽》之一《领事之子》,讲述的是他和父母在1920年前后在中国生活的往事。他的父亲曾是法国驻中国的一位领事,先后在重庆、成都、昆明等地任职。吕西安1914年在重庆出生,1924年离开中国回到巴黎,在云南生活时只有五六岁,所以他讲述的云南很大程度上是一个孩子童年的记忆。文中小标题由编者所加,选录时有删节。 相似文献
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城市居民孝道态度与行为的代际比较 总被引：7，自引：0，他引：7
孔子说:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”“孝”作为儒家伦理和中华文化的原生性核心概念和首要德性,一直延衍至今。孝的核心和基础内容是“善事父母”,主要包括赡养、顺从和悦亲等内容。赡养,即从物质上奉养和悉心照料;顺从,指尊敬父母和不违背父母意志,使自己成为父母意志的执行者和体现者;悦亲则是指体贴和关心父母,在精神上使父母感到愉悦。在现实生活中,“孝道是一套子女以父母为主要对象之社会态度和社会行为的组合。”——杨国枢《中国人之孝道观的概念分析》 相似文献
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"孝"是中华民族传统文化的重要内容和特征之一,也是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴。作为儒家伦理思想代表的孔子"孝"思想,其内涵丰富,其中不乏很多精华之处至今仍带给我们不少启示。一、孔子"孝"思想的基本内涵孝是晚辈奉养礼敬长辈的道德要求。《论语》中孔子讲到孝的地方不少,概括起来,有以下几层意思:(一)养亲与敬亲孔子论孝,强调敬养父母。养亲就是奉养父母,保证父母物质需要的供 相似文献
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<正>"百善孝为先,万德义为本。""孝义"作为中华优秀文化传统,已经溶入到中华民族的血液里。湖北就是孕育孝义文化的热土,从这里走出了老莱子、黄香、董永、关羽、木兰、孟宗,以及当代"信义兄弟""中国好兄弟"等孝义儿女。孕育了国家级非物质文化遗产《木兰传说》《董永传说》《楚剧》《黄梅戏》《湖北大鼓》,也是艺术传承孝义文化的重镇。湖北教育出版社推出的重点道德读本《孝义感动中国》(裴高才、胡育华、刘芳、周娟编著),在解读孝义 相似文献
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笔者以为,当前最具价值、值得我们思考体悟的应该包括天、地、人、德、忠、信、仁、礼、孝、悌、和、廉、耻、勇几个字。天、地、人,在《周易》中称为"三才",三才各有其道:"立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦"(《易·说卦》)。天、地、人三才合一,用一个字来表示就是"王"。能够具备贯 相似文献