风雨同舟 相濡以沫——周恩来和邓颖超的爱情、婚姻与家庭

周恩来和邓颖超是中国共产党卓越的领导人,也是举世公认的模范夫妇。他们的爱情和婚姻始终与革命事业紧密相连,经历了几十年也没有任何消减,给后人留下了宝贵的精神财富。研究周恩来和邓颖超的爱情、婚姻与家庭,对于正确处理爱情、婚姻与家庭的关系,为青年一代、党员干部和千万个家庭树立榜样,具有重要的现实意义。     

岁月里永不褪色的真情——记方志敏与他的妻子缪敏

“人非草木,孰能无情;男女之恋,人之常情”,这是革命烈士方志敏年轻时与战友讨论婚姻问题时说过的一句话 是的,无产阶级革命家也有自己的爱情,但这种经过革命的血与火洗礼的爱情与资产阶级者的爱情至上主义完全不同,她是建立在志同道合的基础上,以革命利益为重的。方志敏和缪敏之间没有浪漫的花前月下,他们所拥有的是一份岁月中永不褪     

“蔡向同盟”:从缔结到瓦解

蔡和森和向警予是20世纪20—30年代中国政治舞台叱咤一时的革命风云人物。他俩的爱情曾一度被无数革命青年奉为楷模。然而,和两人从事的革命事业所经历的艰难曲折一样,他们爱情的帆船在航行中也遇到了暗礁急流以至终究未能抵达生命的彼岸,途中不得不痛苦地分道扬镳。这是一段鲜为人知的历史史实。     

现代军人的情怀

这是一个军人的家庭,夫妻双方分别就职于兰州军区总医院 MR 室和肿瘤科。这是一个革命的家庭,夫妻双方均为中共党员,均生长在革命军人的家庭。李晋川和张红大学是同窗,是好友。共同的事业和追求把他们的心系在了一起。在共同生活的20年中,他们既是夫妻,更是同志。这里没有花前月下,这里也没有灯红酒绿,这里更没有吵闹、猜疑,这里有的是两颗宽容、理解、信任的心。1984年底,他们婚后不到一年,原所在单位——乌鲁木齐总院派李晋川去北京医院学习 CT 操作及诊断,临     

张春桥、姚文元、王洪文策划所谓“一月革命”始末

发生在1967年1月的所谓上海"一月革命",曾被"四人帮"标榜为他们在文化大革命中立下的一个"大功".在"四人帮"得势时,他们在上海还专门搞过"一月革命"展览,颇有让"一月革命"流芳百世之意.而实际上,所谓的"一月革命"并非"四人帮"所说的"革命的里程碑",而是"四人帮"制造动乱的一座"耻辱碑".     

陈觉、赵云霄烈士的热血真情

中国人民革命军事博物馆,陈列着两封催人泪下的书信:一封是陈觉烈士就义前给妻子的诀别信;一封是赵云霄烈士给襁褓中女儿的遗书。这是用生命和鲜血写成的。陈觉、赵云霄夫妇生命的火花,凝铸于铁窗镣铐之下,迸发于刀光血影之前,流芳百世,永照后人!他们在革命岁月中锤炼出的忠贞爱情、不舍亲情与战斗豪情煜煜生辉,成为共产党人的楷模。一、至死不渝的忠贞爱情陈觉、赵云霄,在革命时期,并肩战斗,互相扶持,即便在最后关头,也绝不向反动派低头,互相鼓     

开慧墓前忆开慧

在板仓有一座永恒的坟茔,它珍藏着忠贞的爱情,安息着孕育了三个孩子的圣洁妈妈、坚强不屈的革命者、大义凛然的女英雄。斯人已逝,英灵永在。长沙县那绵延的青山绿水,因此而美丽,因此而自豪……     

井冈山上的著名红军女战士

地处湘赣边界、雄峙罗霄山脉中段的井冈山，是全国著名的革命纪念地。亿当年，无数革命者义无反顾地奔上井冈山。而革命队伍中有相当一部分是女同志，她们有的是妙龄少女，有的已是经久沙场的地方干部，也有的正就读于师范学校。她们舍弃温馨的家庭，跋山涉水，与男同志一样，哇叱风云，为了中国革命胜利奉献自己的青寿、爱情、孩子甚至生命，为我们永远矗立起一座不可磨灭的历史丰碑。贺子珍的无私奉献井冈山斗争时期，贺子珍任湘赣边界特委和红四军军委机要秘书，也是毛泽东的生活秘书。她经常在屋里默默无闻地抄写文稿，整理报纸，分类归…     

最纯真最高尚的爱情

84年前的1928年2月6日,共产党员陈铁军、周文雍把刑场作为结婚的礼堂,把枪声作为结婚的礼炮……以生命作注,拼死一搏,谱写了一曲以身相许、至死不渝的爱情悲歌……周恩来在上个世纪60年代赞扬他们是＂最纯真最高尚的爱情＂。     

爱情与奉献——博士丈夫董维键与文盲妻子张昆元

按照流行的观点,他和她之间,简直横亘着一条不可逾越的鸿沟:一个是留洋博士、西装革履、风度翩翩的社会名流,一个是目不识丁、粗布便服、小脚蹒跚的山野村姑。两她和他竟然结合了,相爱了,继而成为一对坚贞不渝的革命伴侣。他们以自己的实践证实了一个真理:和谐的夫妻生活需要爱情的支柱,而爱情则是奉献。     

社会主义与全球化、反全球化

社会主义进程与全球化进程同步,全球化为社会主义创造了可贵的机遇和条件,社会主义只有在全球化进程中才能实现自己的历史使命。反全球化与社会主义也有某些相容之处,它客观上为社会主义复兴提供了一定的社会力量和外在环境。全球化与反全球化是一矛盾统一体,社会主义要把握二者的有利、有益因素为己所用。     

论儒道思想及其异同

儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性,以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧,通过“生命实现之证成”的道德进路,实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说,道乃即“有名”而见其“无名”之本真;就主体说,人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论,强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上,而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。     

文化传承创新视域下的高校思想政治教育

高校开展思想政治教育工作的重要目的是为了实现文化的传承创新,两者之间是辩证统一的关系。从高等教育的基本职能、大学生思想现状等来看,高校在开展思想政治教育工作时,需要通过以下三个方面加强文化传承创新：一是要增强思想政治教育的人文内涵和底蕴,不断加强校园文化建设;二是要坚持思想政治教育课程改革创新,以文化教育为载体,做到政治性与文化性兼具;三是要坚持以人为本,培养大学生文化自觉和自信,以实现思想政治教育、自我教育双赢。     

消灭与扬弃:马克思和恩格斯对宗教和无神论的态度

宗教是还没有获得自身或者已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。宗教的功能表现在宗教是无情世界的感情和宗教是人民的鸦片两个方面。在马克思看来,对宗教和无神论都应当抱一种扬弃、而不是消灭的态度。恩格斯在马克思之后又继续阐发了这一思想。     

全球化与社会主义及其模式选择

在全球化的背景下,20世纪的社会主义经历了从科学理论到革命实践、从一国胜利到多国胜利的辉煌。苏联的解体、东欧的演变,标志着苏联模式社会主义的失败。实事求是地说,在全球化背景下,苏联模式不仅没有使社会主义优越性充分发挥出来,而且窒息了社会主义的生机和活力,导致了社会主义的局部失败。中国主动加入全球化进程,吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明成果,把中国现代化进程与世界全球化趋向相吻合。选择中国社会主义模式不仅要以全球化为背景,从中国国情出发,而且模式的定型是一个摸索和长期的过程。     

榕台两岸的交往与合作

回顾从远古以来直到十一届三中全会前期榕台两岸交往合作的历史 ,阐述新时期榕台交往在贸易、投资、交通、科教、文艺、新闻、宗教、体育卫生等方面的现状及其政治背景 ,并提出促进榕台合作交流的总体性的思考。     

尊重知识、尊重人才，依靠科技发展经济—深圳学习考察心得

11月4日,本次市党校县级理论班安排我们在深圳考察学习半月,通过8个专题的讲座和考察学习,我们深深感到深圳市的各项工作都充分体现了“大社会、小政府”的现代政府理念。深圳有今天的成绩和效率,原因是多方面的,如改革开放早、工     

社会主义民主政治特点及发展探析

民主是社会主义制度的本质要求 ,也是人类社会政治发展的必然趋势。当前 ,我国的社会主义民主政治建设不能超越社会主义的初级阶段 ,而应当在社会经济、文化不断发展的条件下 ,以保持社会稳定与社会政治发展协调一致的情况下 ,逐渐加以推进。一、社会主义民主政治基本内涵及特点没有民主就没有社会主义 ,就没有社会主义现代化。所谓民主 ,从其本源上讲 ,指的是“人民的权利”,“人民的政权”或“多数人的统治、治理。”这就是说 ,民主的涵义与政治制度联系在一起。这一概念出自一千多年前的古希腊的政治学说。一千年后 ,马克思在运用这一概…     

榕台高新技术产业合作与福州产业结构优化升级

海峡西岸经济区战略提出以来，福州市充分发挥对台区位优势、人缘优势、政策优势，在榕台高新技术产业合作，取得明显成效，有力推动了福州市产业结构的优化升级。但榕台高新技术产业合作仍然存在着技术含量较低，产业关联效应不明显，科技人才支撑不足等问题，并需要采取措施加以克服与完善。     

别样风情——东南亚及港、澳见闻

一个偶然的机会,海外旅行社的一位朋友约我利用春节放假的时间到新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门旅游。我觉得这是一个难得的机会,便很痛快地答应了。