编后语

有则现代寓言，说号称“百足之王”的蜈蚣原本是想凭借脚多而快步如飞，可结果却事与愿违，多足反而成了它行走的拖累。联想到我们的政府，如果什么都想管、到处都要伸一腿，那么其运行效率就会象多足的蜈蚣走路一样适得其反。当然，蜈蚣脚多那是天造，天意难违，好在我们的政府伸腿太多却是人为，既然是人为，要改变这种状况，同样也是事在人为。     

耐人寻味的“回收”

最近，日本东京一名家庭妇女在所买饮料中发现了一只苍蝇，日本麒麟饮料公司立即决定回收当日生产的６２万罐番茄汁。 无独有偶。因涉嫌与４６宗车祸有关，日本布里奇斯通轮胎公司旗下的美国某公司日前宣布：回收６５０万个汽车轮胎。 按时下一些人的想法， ６２万罐番茄汁中有一罐发现一只苍蝇，是“难免”的，也是“偶然”的，只要给消费者换一罐，最多给予１０倍赔偿金就可“摆平”了，而回收当日生产的全部６２万罐番茄汁，实在是“多此一举”！至于“因涉嫌与４６宗车祸有关”，就把价值５亿美元的６５０万个汽车轮胎全部回收，那更是…     

鄂温克族“瑟宾”节

"瑟宾"一词,在鄂温克语中是"欢乐祥和"的意思,"瑟宾"节在历史上称"熊祭"。"熊祭"是鄂温克人图腾崇拜的一种反映,鄂温克先民的某个部落曾信仰过熊图腾。"熊祭",就是他们从图腾崇拜到图腾禁忌、再到吃图腾肉的演变过程的产物。由于人类生存的需要和社会生产力的不断发展,猎杀图腾动物已成为历史的必然。图腾禁忌的松弛在"熊祭"过程中完全表现出来了。"熊祭"有三项内容:一是吃熊肉、二是熊祭、三是葬熊。当今,鄂温克族"瑟宾节"以传统狩猎和游牧生活为背景,真实地再现古今鄂温克人的生活,实现传统文化和现代文化,传统体育活动和现代娱乐方式以及传统舞乐与现代歌舞的有机结合,让全体鄂温克人参加的节日盛会。     

梁鸿:放猪并快乐着

我昨就这么倒霉呢? 梁鸿先生是西汉末年最有名的隐士.不过,当梁鸿先生还在穿开裆裤的时候,他不想当什么隐士,他要当他老爹那样的人,封侯封爵,因为他的势利眼老娘老在他的耳边说:"我的心肝啊,你将来要想娶到漂亮的媳妇,就应该做你老爹那样的人!"     

向后看别有洞天

两位美国科学家做过一个有趣的试验:在两个玻璃瓶里分别放进5只苍蝇、5只蜜蜂,然后将瓶底对着亮光,瓶口朝向暗处。几小时后,5只苍蝇从瓶子后端暗处找到出口,爬了出来,5只蜜蜂全都撞死了。蜜蜂把有光源的地方看作唯     

教授女儿的婚事(43)——冷酷无情

正七绝偶成蛙噪连池水寂寥,熏风十里难逍遥。谁人七夕同宵夜?自古多情断鹊桥。人有时心里如果有疑惑,就会改变对事情的看法,哪怕仅仅是细节问题,也多少会影响到其平常观察人或事的视觉。就像洁,这段时间想来想去,还是不能合理解释家里床铺上那个安全套包装袋的来历。所以她近来看到凡,总有一种她有什么事瞒着自己的预感。洁试着旁敲侧击,想从凡的话里套出她是不是曾经带人,比如她那个白人老公来过自己家里。洁倒希望她说是,毕竟凡说过的,那个白人需索无度,他或许是真     

向后看别有洞天

两位美国科学家做过一个有趣的试验：在两个玻璃瓶里分别放进5只苍蝇、5只蜜蜂，然后将瓶底对着亮光，瓶口朝向暗处。几小时后，5只苍蝇从瓶子后端暗处找到出口，爬了出来，5只蜜蜂全都撞死了。蜜蜂把有光源的地方看作唯一出路，每次都朝同一方向飞，     

低调

<正>有这样一个故事:一位将军,在大军撤退时总是断后。回到京城后,人们都称赞他的勇敢。将军却说:"并非吾勇,马不进也。"将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。有一则寓言,讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋     

谨防小缝也会生蛆

“人不是铜墙铁壁．人不是无缝钢管．作为血肉之躯的人，也有七情六欲。作为领导干部不是生活在真空。也需要与人交往．也需要交朋友，这本是人之常情。俗话说：‘苍蝇不叮无缝的蛋’作为当权者的领导干部，手中的权就好比一堆牛屎，就会有人去叮。哪怕只有一点点的小缝，苍蝇都会往那里面下籽．最后长成蛆。”     

“以人为本”的管理与企业经济效益

从心理学的角度看,人的行为是由动机所支配的,动机是由需要引起的,行为的方向是寻求目标、满足需要。而管理的概念是:管理是一个过程,是让别人与自己一道去实现既定的目标,是一切有组织的集体活动所不可缺少的要素。企业要想提高经济效益,即在激烈的市场竞争中利用自己     

清风抱梦水稍子

我知道，高度发达的物质文明已经挤压得世俗的人们不堪其累，除了钱之外，人还应该追求点什么。在这个欲望消费逻辑当道的时代，灵魂的放逐使许多人似无头苍蝇，失去了生活的意义和目标。也许黑格尔的话是对的，“存在即合理”。我们也许没必要在这个物欲的时代为人们的精神空虚担一份无望的惆怅和多情的感喟。但我还是想提醒“娱乐至死”的人们：当价值不再，一切只剩下欲望时，生命会变成怎样？     

苍蝇与逆向思维

德国有一种叫“奥飞拉”的苍蝇，这种苍蝇头部长着一张锋利的针形嘴，人一旦被它咬上一口，会像针刺一样痛，而且伤口处会马上长出一个大包，当地人对它都是深恶痛绝。最近它却成了当地人的宠儿，原来德国昆虫家最近发现“奥飞拉”苍蝇的一个习性：一旦遇上别的蛆虫，它就会将锋利的嘴扎入其体内吸取营养，     

名相孙叔敖智破“三怨”

孙叔敖是楚庄王时的令尹,被后世视作列国名相。《列子·说符》记载:一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说:"人有三怨,     

月亮值夜班

幻觉或错觉与记忆、联想密切联系,错觉或幻觉的美丑与人们的善恶动机相关。动机复杂而且常常是潜伏而非明显的,当局者或第三者对它的美丑难以作出清醒的判断。但是这些有复杂性的心态经过艺术的反映,连同丑的动机,在新条件之下,可能产生净化人们灵魂的积极作用。 美国作家杰克·伦敦的小说《热爱生活》,那个不甘于困死在荒原中的饥饿的人,明知自己身边只带着一条没有子弹的空枪,猎获食物的欲望迫使弛产生了一种幻觉——枪膛里还剩余着一粒子弹。我也有过类似这种自觉可笑的心态:分明知道抽斗里没有剩余的邮票可用,却不甘心信任自己那失望而反复查检。     

"忍不住"的命运

有一则寓言很有意思,有一天,一只蝎子来到河边,想渡河到对岸去,可是蝎子不会游泳,就向青蛙求助,请青蛙将自己背过河去,青蛙执意不肯,说:"假如游到河中间,你蜇我一下,我不就没命了吗?"蝎子说:"是啊,那我自己不也没命了吗?"青蛙一想,有道理,蝎子他再狠毒,还不至于狠毒到害人又害己的地步吧,他也总得要命吧.就这样,青蛙驮着蝎子向对岸游去,就在游到河中间的时候,青蛙觉得自己脖子上被重重地蜇了一下,……在和蝎子一起沉到河底之前,青蛙问蝎子:"你怎么……"蝎子说:"我实在是忍不住了."     

雅贿

不得不佩服一些人的语言创造能力。时下贿赂是国人痛恨的行为,而有人就能从行为到语言上都实行“净化”:真金白银、豪宅香车、有价证券被盯得紧了,有“聪明人”就改为送名家字画或古玩供领导“鉴赏”,这种行为被美其名曰雅贿。鉴赏字画古玩,当然是雅事一桩。但一与贿沾边,则雅意何存?反倒是贿赂之意,斑斑可见。而赠予者的缘饰附会,也存心机。其一,名家字画、古玩不是真金白银或其他奢侈消费品,其价值难以判定。其二,既为“鉴赏”,则似乎也就真的雅意盎然了。但是,苍蝇就是苍蝇,再美丽的苍蝇也还是苍蝇。同理,贿赂就是贿赂,再风雅的贿赂也还是贿赂。对于这种机关算尽式的“雅贿”,理当法办。     

事中的管理哲学(三)

三、老鼠困毙与“度”的把 握。 有一个故事讲的是，一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸，看着白花花的大米，小老鼠兴奋不已，每天跳进跳出，想吃就吃。但是缸里的米一天天地减少，缸口与米之间的距离一天天地拉大。当小老鼠能力所及的跳高高度低于缸口与米之间的距离时，小老鼠没有摆脱米的诱惑，仍与往常一样跳入缸中享受米的滋味，但就这一跳，从此小老鼠再也跳不到缸外了。当缸中的米吃完后不久，老鼠便困死于缸中。这则寓言告诉我们：做任何事情，都要把握一个“度”，超越了事物原有的“度”，事物将会发生质的变…     

为西湖而醉

西湖的文章，做得太多太多了。来到西湖已不知多少次，可每次到西湖边，见到如此美景，总禁不住浮想联翩，很想写下些什么。西湖是如此的熟悉，许多景点倒背如流，西湖是如此的美丽，令人流连忘返。倘若再一一细看，又感到有点陌生，有了新貌，让人再想细细看看。凡山水亭台，与历史有如此多的牵连；遗迹又如此密布，秀丽的山水间散落着才子、隐士、忠臣、义士，埋藏着生前的孤傲和身后的英名。只要走几步，到处是名人古迹。     

故事中的管理哲学(一)

寓言是一种通过假借、拟人手法来说理的文学样式,在中国流传的历史悠久,诸如庄子寓言之类的作品,至今仍有很强的生命力。现代寓言,是依托古老的形式来抒发当代气息,讲的故事以及运用的艺术手法或许并不新颖,但说的道理、给人的启迪,却与我们的时代、我们的工作、我们的生活贴得很近。欢迎广大读者多赐佳作,帮助我们把这个短小的栏目,编得传神出彩。     

苍蝇的光荣

苍蝇的光荣●刘洪波只要愿意，任何一个人似乎都不愁找到引为光荣的素材。吃过大宴席啦，看过大世面啦，见过大人物啦，都是光荣的由头。假如那是过去的事情，自然值得“想当初”；假如故事本身不见得有多少光荣的因素，那也未必不可以作成功的转化。曾见到笑话书上说，有...