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目前,网络正以燎原之势推动着全球化进程,“天涯若比邻”早已不是人类遥不可及的梦想,“数字化生存”方式正全方位地改变着我们的生活。然而,不可否认的是网络带来了方便和快捷,也带来了矛盾和冲突。历史多次证明,每一项新技术的发展必然会给原有的法律体系带来冲击,网络也概莫能外,并不可避免地带来一系列法律问题,对传统法律规则形成强烈的冲击,其中最早表现出来的就是网络犯罪刑事司 相似文献
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网络是一把双刃剑,在给人类社会带来巨大机遇的同时,也给我们提出了棘手的问题。尤其是网络侵权,由于没有相应的指导和规范,再加上网络空前的影响力,怎样解决网络侵权的法律适用问题被提上日程。而对于这个问题,原有的国际私法在侵权行为的法律适用方面在网络立法还很不成熟的情况下为我们提供了极为有价值的参考,而尤其是侵权行为自体法和当事人意思自治的法律适用方法更是表现出强大的适用能力。 相似文献
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法律、民生与民间规则——兼论两岸交流制度中民间规则的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
法律是社会交往和社会需要的产物,因之,法律也是主体交往中日常生活的公共产品。它不仅作用于人们日常的物质生活,而且也作用于人们的精神生活。更重要的是,法律作为正式制度,还缔造着人们的制度生活。但法律的规定并不是完全自足的,一方面,需要关注作为非正式制度的民间规则的作用,另一方面,当法律规定有所遗漏,或者法律规定对公民的日常生活不能调整、规范时,民间规则对救济法律的不足,就可能会派上用场。甚至即使法律对相关社会关系有所规定,在实践中也免不了法律和民间规范相互交叠地发挥作用。基于这种认识,在两岸有关民生的交流中,应当把民间规则纳入保障两岸民生、促进两岸往来的重要社会因素中。 相似文献
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哈特试图以法律的规则学说取代奥斯丁的法律命令理论,这一理论努力的背后所隐含的正是法律实证主义的某些深刻且基本的问题意识。通过分析哈特对奥斯丁的批判,我们比较了两种版本的法律实证主义在法律的存在方式以及检验法律的标准这两个问题上给出的不同回答,在此基础上提出,哈特的规则学说并没有能够真正地取代奥斯丁的命令理论,规则与命令所表明的可能是法律存在方式也即法律与社会生活方式联结的不同方面。 相似文献
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在《法律分析应该成为什么样子》一书中,昂格尔对自由主义传统法学派所提倡的"合理化法律分析"的特点、根源和弊害作了深刻地剖析和揭露,并提出了"扩大化社会民主"、"激进的多元政治"和"动员性民主"的新型建构方案.其中,昂格尔最突出的理论贡献在于他能够对法律分析所使用的前提和假定彻底质疑,能够看到权力等社会结构对知识的建构和被建构,但是,我们却不能因此而完全否定法律规则的客观性.不但如此,其民主方案也因缺乏可行性而无法解决自由主义传统下现代社会的政治困境.所以,他较为成功地完成了对自由主义法律传统的批判,但是却没有真正地超越它. 相似文献
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对法律规范性来源的回答构成不同法律理论学术传统之间的区别,也是法律领域中认识法律现象、展开深入讨论的基础。在延续法律实证主义对法律的权威与效力进行强调的进路之下,在对法律实证主义者尤其是哈特"社会规则理论"分析与讨论的基础上,麦考密克的法律制度规范性理论通过分析规则与习惯的关系,以及由此生发出的"惯习性规范"概念,填补了规则与习惯间的缝隙,为认识法律的规范性来源问题做出了贡献,也推动了法律理论的发展。 相似文献
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著作权是基于文学、艺术和科学作品依法产生的权利,这种权利很早就得到了司法界的肯定。当网络迅速发展的同时,其所带来的全新的传播方式,使得建立在网络基础上的著作权也颇引人注目,现在也已经受到了国内外司法界的重视。博客是一种典型的在网络上发表作品的行为,根据现行著作权法的设立原则,我们没有理由把博客文章排除在法律所保护的范围之外,只有了解了目前网络著作权的保护力度,才能对博客的著作权保护现状有个全面的认识,更有针对性地思考相关方面的问题。 相似文献