“道德故事讲述”活动出成效

今年以来，本溪市文明委要求各县区、各部门深入广泛地开展“道德故事”讲述活动。目前，各县区先后组织创作编演道德故事作品10余个，开展各类讲述活动10余场次，涌现了一大批新的讲述者，弘扬了“学模范、讲道德、做一个有道德的人”的社会新风，取得了良好的效果。     

袁存泉：强者之歌

一个全身瘫痪卧床15载，只有小学学历的重度残疾人，却身残志坚、自强不息，出了3本书，发表了200多万字的文学作品，其中有40多篇在国家级和省市级报刊上发表。他家境贫寒，却乐善好施、热心助人，用一颗感恩的心十余年回报社会、奉献爱心，发起并组织爱心团队捐款捐物150余万元，先后荣获清原县“十大慈善人物”、抚顺“百姓雷锋”、辽宁省“道德模范”、辽宁省“学雷锋学郭明义先进个人”、第四届“全国道德模范”提名奖等荣誉称号。     

时代的先锋 学习的楷模——宁夏隆重召开“万名道德模范”表彰大会

2009年11月9日，宁夏隆重召开“万名道德模范”表彰大会。100位为宁夏建设作出突出贡献英雄模范人物、60位新中国成立以来感动宁夏人物和1万余名道德模范受到表彰。2009年是宁夏“思想道德推进年”，全区共评出道德模范10490名，其中，自治区道德模范1001名。自治区文明委决定命名李香春等129名同志为自治区为助人为乐模范，张惠忠等48名同志为自治区见义勇为模范，傅军宏等125名同志为自治区诚实守信模范，祁春霞等473名同志为自治区敬业奉献模范，马进花等226名同志为自治区孝老爱亲模范。     

王敏芹：天之骄女

对于王敏芹来说，这已是她第二次当选党代表了。“如果说第一次当选，是一种激动的话；那么这次当选，真是一种感动。”4年后的今天，仍留着一头短短卷发的王敏芹羞怯地说。一连三轮。她的名字始终出现在红榜上。她诚惶诚恐地找到所长：“我已经是上一次的党代表了，能不能选另一个人。”所长回答：“这是全体党员的意愿!”王敏芹感动得几乎掉下热泪。     

自拍“A片”意外落马

局长泡妞自拍“A片” 今年47岁的马建东是浙江人，在一个县城市管理局任局长。2005年12月中旬，马建东接受一老板的宴请时，认识了一娱乐城21岁的公关部经理余春苗，一个月后，两人突破了道德底线。2006年10月3日晚，马建东与余春苗又来到市里一家酒店……这次的一切全部被马建东用手机偷偷拍摄下来，但余春苗却毫无察觉。     

论道德需要的逻辑起点——“道德经济人”理性

道德需要的逻辑起点是以“经济人”理性为基础。以道德理性为最终目标的“道德经济人”理性。“道德经济人”理性是道德理性的初级阶段。社会转型期．过分张扬“经济人”理性必会加剧道德危机，而过分主张道德理性却又曲高和寡，所以，我们需要建立一条在“经济人”理性的基础上。将道德理性从应然转变为实然的途径，这条途径就是倡导“道德经济人”理性。只有这样．才能真正把外在的道德要求转变为公民内在自律、自觉的道德需要．更好地为建设社会主义和谐社会提供理论支持。     

西街道德评议挺红火

听说浙江省台州市路桥区西街有个“居民道德评议论坛”搞得挺红火，为探个究竟，笔者和几位同事一起来到这里。外面下着沥沥细雨，老人活动室里却热闹非凡。来自该社区的３０余名居民正围坐在几张方桌旁，议论着身边的人和事、评论着日常行为的是与非。“大白天在马路上哄抢钞票，我们西街人可不能这样子。”“昨晚半边街一家小吃店门前，丢了辆自行车，看来社区治安还得动点脑筋。”“社区的文化娱乐设施应增加一些，让年轻人在空闲时间有个好去处。”……大家你一言我一语，谈的都是身边琐事，反映的都是社区道德建设存在的问题。社区文书…     

浅论“以德治国”

建立市场经济中的新型道德体系，一直是人们关注的焦点，面对市场经济中的负面效应带来的社会道德滑坡颓势以及“道德爬坡”的艰难，许多人在呼吁要“加快道德重建步伐”，并有不少人提出了构建新型道德体系的种种方案，但皆淹没在“一切朝钱看”的喧嚣声中。此次，江泽民同志提出“以德治国”的重要思想，则使r建立一个与社会主义市场经济相适应的道德体系，成为全党全国人民在新世纪必须完成的一个重大任务了。     

一座县城的“道德革命”

2009年，浙江省浦江县决定用3年时间进行一场“道德革命”：建立“道德档案”，设立“公民违德信息数据库”，培训“道德档案”记录员，聘请“道德监督队”……     

官德与民德：谁听谁的？

近些年来，社会道德风气成为人们忧虑的对象，有些人把道德风气不好归结为“市场经济”的结果，但我一直不这么认为。不能说市场经济就必然导致道德的沦丧，只能说“坏的市场经济”有可能导致这种结果。但这是“经济与道德”关系的一个复杂话题，本文不想涉及。我想从“政治与道德”的关系人手，把官德与民德这一与我们民族历史文化传统相对比较密切的关系作为切入点，在历史与现实的“语境”中，探讨“官德”与社会道德风气的关系。     

我国金融产业“金融软件”创新的伦理反思

西方主要发达国家在金融创新过程中忽视了“金融软件”的创新是全球金融危机产生的重要因素。所谓“金融软件”创新，文章认为是基于伦理学，发展哲学视阈，在“金融硬件”创新过程中通过金融道德建设，树立金融道德榜样、提升金融道德情操、实施金融道德评价等一系列金融领域的道德实践活动，从而实现对金融产业的道德“洗牌”，最终达到有效地规避“金融硬件”创新将带来潜在风险的一种创新。     

道德悖论及其研究之我见

周德海教授在《论道德悖论与新道德体系的构建》中彻底否定了道德悖论的客观存在，引发了我们对道德悖论及其研究的进一步思考。笔者所理解的道德悖论，是在主体进行道德价值选择和实现过程中出现的一种特殊的逻辑矛盾，它是客观存在的，不是“虚假命题”。同时我们认为，揭示道德悖论的客观存在及其基本性状和形成的原因，并在此基础上提出“解悖”的可能性和基本理路，对于正确认识和把握当代中国社会发展进程中出现的诸多“道德问题”，厘清哲学和伦理学史上一些经典的“困惑”的真实原因，揭示逻辑学史上一些“经典悖论”的“道德真面目”，培育和提升我们的思维品质．促进社会主义和谐社会的构建是十分有益的。     

全省道德模范表彰大会隆重召开

9月23日，全省道德模范表彰大会在济南隆重举行，50名“全省道德模范”和142名“全省道德模范提名奖”获得者受到表彰。     

李大钊的道德思想

李大创在1919──1920年间，先后发表了《我的马克思主义观》、《物质变动与道德变动》和《由经济上解释中国近代思想变动的原因》等光辉著作，在中国第一次用唯物史观论述了道德的问题，提出了自己的理论和观点，为马克思主义伦理学在中国的建立、发展奠定了基础。李大别批判了“道德不变”、“道德复古”、“道德无用”等种种谬论，精辟地论述了道德的社会作用和发展规律。针对“道德不变论”，李大别指出，“道德者利便于一社会生存之习惯风俗也。古今之社会不同，古今之道德自异。而道德之进化发展，亦泰半由于自然淘汰，几分由于人为淘…     

人为性与为人性：道德的本质属性

道德因人而生，为人而存在。整个人类伦理思想史表明，道德从来不是“自然存在物”，而是一种“人为的”和“为人的”存在。失去“人为性”的道德是虚无，失去“为人性”的道德是外在于人的僵死的工具，且一旦极端化，就会成为束缚人发展的桎梏、枷锁!“人为性”与“为人性”的统一程度从根本上决定了道德意义的实现程度。     

“马克思与正义之争”及其唯物史观下的消解

“马克思的非道德主义”和“马克思的道德主义”是在“马克思与正义之争”这场争论中所形成的两个派别。“马克思的非道德主义”者主张马克思是站在非道德的立场上，依据正义的社会决定标准认为资本主义不是非正义的。“马克思的道德主义”者认为马克思是基于一定的道德立场建立其正义理论并批判资本主义为不正义。“正义之争”的实质是争论双方都片面地理解了马克思的唯物史观，不懂得唯物史观已经将两种立场的对立消解于自身之中，因此两个派别应该在较量中相互吸收。     

关于“以德治国”的思考

江泽民总书记在为《中国传统道德》一书的题词中曾经指出：“弘扬中国古代优良道德传统和革命传统，吸取人类一切优秀道德成就，努力创建人类先进的精神文明。”可以说，“以德治国”的重要论述，将道德建设提到了一个新的高度，强调的是以社会主义道德治国。社会主义道德是无产阶级道德与中华民族优良传统道德有机结合的产物，它植根于中华民族五千年优秀道德传统的土壤之中，又体现出非常鲜明的时代特征，是融传统美德与现代美德于一体的现代道德，充分体现出时代性、历史继承性相统一的鲜明特征。贯彻执行“以德治国”的方略，必须按照“…     

大力实施道德建设工程建设文明厚德新莱州

从“十一五”时期开始，我们积极实施“三德工程”、“四德工程”和保护未成年人“心灵工程”，即道德建设“4＋1”工程，推动社会主义核心价值体系在基层落地生根。在实践中，我们体会到，加强道德建设关键要在“真”上下功夫，在“实”上见成效。     

沃土育芳华榜样引潮流--关于道德模范＂湘潭现象＂的调研

从2007年开始的三届全国道德模范评选，湘潭市累计产生了“中国女孩”文花枝、“孝子”杨怀保、“板凳妈妈”许月华等三位全国道德模范和全国道德模范提名奖获得者“爱心爷爷”赵在和，还产生了“英雄母亲”杨应君、“就业奇人”皇晓东、“向日葵女孩”何平等数十位感动全省、闪耀全市的省级市级道德楷模，形成了道德模范集群出现的现象。在我国精神文明建设中，好人好事、先进事迹到处都有涌现，但各地产生的先进典型质量有高有低，数量有多有少。     

马克思道德思想的语境分析与价值审视

马克思对道德的表述主要集中在对资本主义的道德批判上。他的道德批判具体表现出三种不同的维度：一是对资本主义社会道德的批判，二是对一般道德的理论批判，三是对社会现象背后社会结构与制度的道德批判。通过对马克思的道德理论进行辨析和阐释，可以在历史语境下更深层次地解释马克思理论中的道德思想。本文基于历史唯物主义，从理论和实践两个层面对马克思的道德理论进行价值审视。在理论层面上，马克思以“自由人联合体”实现了“人的自由全面发展”和“人类解放”的价值旨归；在实践层面上，马克思的道德思想具有强烈的实践指向和现实关怀，它为人们提供了通达“人类社会或社会化的人类”和寻求美好生活的科学途径。