马克思“消灭私有制”理论及其在中国的发展

马克思"消灭私有制"理论是针对资本主义生产方式的内在矛盾提出来的。它经历了"利己主义"批判、"私有财产"批判、"私有制"批判和"资本主义生产资料私有制"批判的逐步发展完善过程。围绕着"资本主义生产资料私有制"而展开的系统批判,是马克思"消灭私有制"理论成熟的标志。它是一个系统的科学理论体系,包含了"消灭私有制"的地位、内涵、对象、方式、条件、结果等方面的内容。中国的革命、建设和改革取得的伟大胜利和伟大成就,其根本原因是坚持并丰富发展了马克思"消灭私有制"理论。尤其是在"所有制结构"理论方面,中国共产党通过"所有权"与"经营权"的分离,有效地解决了社会主义与市场经济的相容问题。今天,中国特色社会主义进入新时代,面对人民群众日益增长的美好生活需要,我们必须在坚持社会主义基本经济制度基础上,深化对国有经济的"所有权"与"经营权"相统一、所有制结构、市场与政府之间的关系以及如何更好地保护"公民的私有财产"等问题的研究,进一步丰富和发展马克思"消灭私有制"理论。     

《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动思想研究——兼论青年马克思人本理论的逻辑思路

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中重点论述了异化劳动理论,批判了私有制,同时提出了人的本质的思想和早期共产主义理论。本文试从异化劳动思想和青年马克思人本理论的角度出发,研究两者的关系以及他们提出的逻辑思路,并分析马克思异化劳动和人本思想的理论价值。     

论马克思资本主义工业化生态批判思想——基于制度的分析

马克思在论述资本主义工业化推动社会生产力的同时,也论及了资本主义工业化生态批判思想。资本主义工业化造成人与人关系、人与自然关系的异化等生态问题。究其根源,资本主义私有制是造成资本主义工业化生态危机的制度根源。由此,实现共产主义公有制的工业化成为解决生态危机的必然选择。从制度根源角度探究马克思的资本主义工业化生态批判思想,为我国坚持社会主义工业化道路,走新型工业化道路和建设生态文明制度提供了理论基础。     

马克思资本逻辑批判思想的出场逻辑、内涵延展及现实启示

马克思资本逻辑批判思想站在人本唯物主义的根本立场上,对资本逻辑进行了前提批判、结论批判和方法批判。马克思资本逻辑批判思想具有内在而深刻的前提批判逻辑、结论批判逻辑和方法批判逻辑：在对资本逻辑本身存在的“合法性”前提的批判中颠覆资本逻辑;在剖析异化劳动吞噬人性的过程中颠覆资本逻辑;在“对私有财产的积极扬弃”中颠覆资本逻辑。资本逻辑批判思想的核心要义是颠覆资本逻辑,实现对资本的有效控制,让资本真正服务于人们的生产和生活。资本逻辑批判思想蕴含的几对核心关系包括：资本主义私有制是资本逻辑存在的前提条件,资本逻辑是资本主义私有制的必然结果;资本逻辑批判是构建人类命运共同体和生命共同体的必然要求,人类命运共同体和生命共同体是资本逻辑批判的价值导向;生产逻辑（商品逻辑）是资本逻辑存在的前提条件,资本逻辑是生产逻辑（商品逻辑）产生的物质基础。马克思资本逻辑批判思想对于新时代加强社会主义资本利用具有丰富的启示意义,马克思资本逻辑批判思想的现实启示可以总结为：要始终坚持以人民为中心的发展思想;要充分彰显社会主义基本经济体制的制度优势;要始终坚持中国共产党的全面领导;要始终坚持人与自然和谐共生的发展理念。     

罗素思想对中国"五四"时期的影响

罗素的社会主义思想是建立在对资本主义分析批判的基础上的,而这种批判主要集中在揭露资本主义制度对人性的扭曲和对和平事业的破坏上。他认为,只有废除资本主义私有制,才能使人们的创造性得到充分的发挥。为此,他和马克思一样,宣布资本主义必须灭亡。然而,他与马克思关于社会主义的具体蓝图与实现蓝图的途径是不同的,这是我们应当注意和批判的地方,特别是他在中国“五四”时期传播的思想是可以批判吸收的。     

马克思分配正义思想的当代建构

公平正义是人类孜孜以求的社会理想,更是马克思毕生的追求。如何构建一个公正的分配体系,马克思在批判继承古典政治经济学、空想社会主义者分配理论的基础上,在对资本主义生产方式批判基础上废除私有制的实践运动中给出了答案。当下,我国分配矛盾凸显,"分配不正义"还存在于社会的各个层面,如何以马克思分配正义思想为指导,构建中国特色的分配正义理论显得尤为重要。     

试论马克思空间正义思想的四重维度

现代社会,资本的发展离不开空间的变化,空间的变化也离不开资本的发展。立足于资本的运行过程和必然趋势,马克思开创了一种社会空间的"资本阐释学",通过对资本主义空间非正义的批判和揭示,隐性表达了社会主义空间正义思想。批判、资本、权力和实践四个维度是马克思空间正义思想的四个基本视角:批判的维度是马克思空间正义思想的理论特质;资本的维度是马克思空间正义思想的根本动因;权力的维度是马克思空间正义思想的重要生成动因;实践的维度是马克思空间正义思想的理论基础。从不同维度梳理马克思的空间正义思想,对审视资本逻辑支配下的空间非正义问题,构建社会主义和谐空间,都具有重要的理论和现实意义。     

试析马克思关于未来社会所有制及其伦理关系的思想

马克思关于未来社会所有制的理论以对资本主义私有制的批判和对黑格尔、费尔巴哈历史观的批判为起点。马克思认为，未来社会的所有制的主体是“自由人联合体”，马克思揭示的未来社会所有制的本质是在社会公有名义下的个人所有制。马克思一再提出的自由人联合体，其伦理关系的实质就是，“在那里，每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”而按劳分配作为社会主义降段的分配形式，其特征也就影响了社会主义阶段人们之间伦理关系的基本状况。     

论马克思对资产阶级正义论的批判及其当代价值

马克思围绕"自由"、"平等"和"所有权",从哲学内部对自由主义正义论、从政治经济学内部对古典经济学正义论进行了批判和归谬。通过对这两种资产阶级正义论的批判,马克思把他的批判矛头最终指向了私有制。研究马克思对资产阶级正义论的批判具有三个方面的理论和实践意义。     

马克思意识形态视阈中的社会主义核心价值体系诠释

马克思的意识形态思想是马克思社会发展理论的重要组成部分。马克思从意识形态的虚假性、普遍性与辩护性等方面对意识形态进行了论述,形成了马克思的意识形态批判理论。马克思的意识形态理论通过对意识形态的批判性阐释,实际上表达了关于科学意识形态的基本思想,是马克思主义意识形态理论发展的根基和生长点,为我们今天更好地理解和把握以社会主义核心价值体系为主要内容的社会主义条件下的意识形态建设和发展问题,提供了重要的思想借鉴和理论资源。     

为马克思辩护:芬伯格的技术批判理论评析

芬伯格试图在对马克思技术批判理论的批判与超越的基础上构建自己的技术批判理论,在产品批判和技术过程批判的基础上,提出了马克思技术批判理论中暗含的第三种批判即设计批判。但芬伯格没有认识到劳动过程异化的根本原因在于资本主义生产资料的私有制,没有认识到资本主义制度中生产技术的二重性。芬伯格以"苏联模式"的失败作为论证自己"技术非中性"观点的依据,并将"苏联模式"失败的原因简单地归结为对西方的方法和技术不加批判地应用。芬伯格对马克思技术批判理论的批判存在着诸多狭隘的、片面的理解,严重地低估了马克思主义自身的理论生命力。     

马克思现代性批判理论及其当代意义

马克思以辩证的态度来审视作为现代性面相的资本主义。对于现代性导致的社会裂变和异化现象,马克思进行了深刻的批判。马克思现代性批判思想集中体现在对资本的批判和对资本主义社会内在矛盾的揭露。在当前现代性全球扩展的情势下,马克思现代性批判理论,对于我们坚定社会主义信念,坚持科学发展观,努力构建和谐社会,具有重要的现实意义。     

马克思幸福观的内在逻辑与现实意义

马克思哲学的核心要义是追求全人类的幸福。马克思不像以往的哲学家那样仅仅停留在对幸福概念的辨析,而是着力批判西方根深蒂固的形而上学传统和宗教,力图破解人们对彼岸虚幻幸福的迷恋。马克思还具体深入到"现实历史"的本质性之中,通过对私有制和资本的揭示,确证了人们幸福的现实障碍。重思马克思对幸福的理论探索,无论对于理解共产主义还是建构社会主义核心价值,都具有重大的启示意义。     

马克思的公平正义观及时代价值

马克思在唯物史观基础上对资本主义公平正义观进行了深刻解析和批判,指出其所追求的只是形式上的公平正义。马克思的公平正义观的内涵是通过社会主义革命推翻建立在私有制基础上的资产阶级统治,在没有剥削、没有阶级的共产主义社会里实现实质上的公平正义。将马克思的公平正义观置于当代中国时代背景下的研究将给社会主义市场经济的健康运行、社会主义和谐社会的构建以及社会主义核心价值观的培育与践行以重要启示。     

对马克思地租理论现代价值的探索

社会主义消灭了"土地私有制",并不要求消灭"地租"。已有研究关于马克思地租理论现代价值的探讨,至少体现在两个方面:一是对马克思地租理论结合中国特色社会主义实践的"内涵解读";一是马克思地租理论对中国特色社会主义实践的"指导意义"。现有研究多从马克思地租理论的效率视角展开,考虑更多的是地租理论的效率功能,而忽略了地租理论的公平价值。我们应该把马克思地租理论与中国特色社会主义事业实际紧密结合起来,在实践中不断挖掘社会主义地租的"公平价值"功能。     

《1844年经济学哲学手稿》中的消费异化思想探析

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中基于人的社会属性和自然属性的双重视角阐述了消费异化思想,揭示了私有制条件下人通过占有对象来实现自我的消费活动,本质上是一种被包括对象本身在内的异己力量奴役过程。作为一个隐性的批判维度,消费异化与生产异化并存于马克思的异化批判逻辑中,并通过回应鲍德里亚等诘难者的反对和质疑而使自身走向澄明。马克思的消费异化思想对于我们基于新的实践语境理解、丰富和发展马克思主义理论,反思现代消费实践中的异化问题,都具有不可或缺的重要价值。     

《黑格尔法哲学批判》中的“人民主体”思想及其当代启示

《黑格尔法哲学批判》(下简称《批判》)是马克思系统批判黑格尔思想的第一部著作,其中蕴含了丰富的"人民主体"思想。在此著作中,"人民主体"思想构成了《批判》的思想基础和哲学灵魂。马克思从人民是国家主权的主体、权力的主体、立法的主体、自由的主体,利益的主体等维度深刻论述了人民在参与国家生活的主体地位,处处彰显着历史唯物主义的光辉,对现时期我国推进社会主义建设具有重要理论启示意义。     

马克思社会批判理论探析

从市民社会决定国家和法的立场出发,马克思对资本主义市民社会和政治国家的压迫性作了深刻的批判.资本主义市民社会的压迫性根源于资本主义私有制,集中体现为资本对雇佣劳动的剥削和压迫;资本主义政治国家的压迫性在于其维护的是资本的利益.在此基础上,马克思批判了资本主义以物为本的价值取向,提出了人的自由全面发展的思想.     

从《共产党宣言》看我国所有制变化

《共产党宣言》发表160多年之际,对《共产党宣言》中马克思关于私有制思想进行思考和解读,这对解决我国经济关于姓"公"姓"私"的问题以及改革中遇到的私有化问题很有帮助。对消灭私有制不能做简单的僵化教条理解,要通篇把握《共产党宣言》中马克思的思想脉络,联系我国具体实际情况,把我国社会主义初级阶段的基本国情和马克思主义充分结合的起来,实现所有制思想与时俱进,以便更好地建设中国特色社会主义。     

马克思的资本主义生态批判思想

在生态危机频发的今天,如何恰当地处理人与自然的关系,建设生态文明的问题突出地摆在人类面前,因此我们有必要重温经典作家的生态批判思想,并用以指导当代中国的生态文明建设。马克思是在对资本主义的资本积累和异化劳动的批判过程中梳理出马克思的生态思想,其中人与自然的关系是主线。中国共产党在继承发扬马克思对资本主义的生态批判思想的基础上,不断融入中国元素,形成了一系列中国化的马克思主义生态思想的新成果,这些理论成果对建设社会主义的生态文明起着举足轻重的作用。