金钱并非万恶之源

一提到“金钱”二字，我就不由得想到了与“金钱”有关的许多事情：有的人为了它，昧着良心去坑蒙拐骗，到头来，既害了别人，又害了自己；有的人为了它，连自己的父母妻儿、朋友兄弟也可以出卖；有的人为了它，不惜以身试法，挪用公款，贪污受贿，最终银挡入狱；还有的人在革命年代经历了严峻的考验，毒刑拷打、死的威胁都没有降服，而今却抵挡不住金钱裹成的糖衣炮弹的进攻……金钱的诱惑力量是如此之大．简直就像歌里唱的那样：“有人为你卖儿卖女．有人为你去坐牢……钱啊，你这杀人不见血的刀……”金钱果真是一把杀人的刀吗？金钱其的…     

反腐倡廉必须加强法制建设

改革开放使我国社会主义经济取得了举世瞩目的成就,广大人民群众真正得到了实惠,人们腰包鼓起来了。但是有的人却滋长了“拜金主义”,少数干部成了金钱的奴隶,腐败现象已成为关系到改革开放的成败,关系到社会主义事业的命运,关系到党和政府     

“两根”绳子的“合二为一”

近日，为治理行人以及非机动车闯红灯的“顽疾”，泰州交通部门在市区几大红绿灯路口，采取“拉绳子”管理的方法：红灯亮时，拉起绳子；绿灯亮时放下绳子。该“笨”方法对于治“闯红灯”顽疾确实收到了较好的效果，但交通文明居然要靠一根绳子，有市民对此也想不通，社会学家也认为“不是最好的办法”。     

断邪道发财之路

金钱可以改变贫者的命运，对于贫者来说，它是一个救星；也可以使丑恶变得更加丑恶，对于丑恶来说它又是一个帮凶。历史和现实都证明，金钱掌握在仁善者的手里，能够造福他人和社会；掌握在丑恶者的弓里，又会祸害他人和社会。不幸的是，自古以来，相当数额的金钱往往聚敛J德性极乏者之手。这些人一旦拥有了数量较多的金钱就会成为社会公害，上至国政，下至百姓，无不遭其扶殃。细究起来，金钱之所以能够较为巨额地聚敛到缺费者之手，是因为他们聚财时走的是邪道，而国家和社会对他们的监控又效力不大，甚至失控，故而常常能“B足”先登；…     

三个孩子的故事

不说话的孩子第一次看到这个孩子的时候,是三四十年前的事了。当时我在大学念书,推了脚踏车正要上学,看到一位警察用绳子牵着一个小孩子在街上走。孩子大概不到十岁,没有穿上衣,又瘦又黑,双手被绑在身后,另外一条绳子将他五花大绑,绳子一端由警察拉住。30年前,汽车很少,警车也少,警察抓了犯人,常常只好在     

美好偷渡梦 血泪出国路

改革开放，一座座曾经紧锁着的国门豁然洞开。当“地球村”在开放的氛围里变得越来越具有人情味、“中国村”的“村民”走向“外国村”不再是难于上青天的时候．一批批“洋插队”的幸运儿跨出国门走向世界大舞台，同时，一股股偷渡暗流也汹涌地冲击着祖国的神经末梢、血脉终点。金钱=护照，护照=出国，出国=发财。在有的人眼里，似乎一觉醒来，奢望可以变成现实。他们将家业连同自己的命运押在偷渡出国的大赌场，梦想着通过偷渡到国外打工来发家致富。     

为高楼擦“脸”的“蜘蛛人”

走在高楼林立的城市“森林”中,有时不经意抬头时,你会发现这样一群特殊的人:他们头戴安全帽,脚穿水胶鞋,提着一个又笨又重的水桶和一根专业清洗棍,整天依附几根长绳子在空中吊上吊下,清洁着高层建筑外墙,很多人形象地称他们为“蜘蛛人”。与那个曾经征服过纽约帝国大厦的法国“攀爬大师”不同的是,这些“蜘蛛人”都是一些普普通通、默默无闻的高空外墙清洗工。     

中华优秀思想文化之根在于和、善

近年来，许多有识之士发表意见，寻找中华思想文化之核心和灵魂。有的说是“和”，有的说是“仁”、“仁爱”，还有的说是“礼”、“中庸”。但是，“根”的含义更准确些。从公元前21世纪的中华圣贤之人大舜身上，明显看到了这个根—和、善，我认为这就是中华优秀思想文化之根。     

“第一富婆”落网记——张秀芳七十万特大贪污案侦破纪实

●“钱不是万能的,没有钱也是万万不能的!”人的良知、道德、是非在金钱所形成的强大社会磁场中摩擦、碰撞,有的净化了灵魂,实现了人生价值的自我完善,有的却自甘堕落,为金钱所吞没……     

单位人生

一根绳子把高顺利吊在深圳的高楼大厦上。这是一份高风险的工作，人们把他们称作“蜘蛛人”——为一幢幢大楼洗脸。他十几年的工龄被一次性用货币买断。从此他就变成了一个没有单位的人。高顺利的全部生活和未来被吊在高风险的绳索上，一旦有失，他的生活会直线坠落，未来会被跌得粉碎。     

语朴情醇是正行——深切缅怀季羡林先生

2009年7月11日上午9时，学界望百泰斗季羡林先生走了。 连日来，各媒体纷纷以“一个时代的结束”追忆季先生，不仅因为这是一位精于语言、博学多思的学者，一位连接中西文化的架桥人，更因为这是一位穿越世纪、终生守护良知、具足“三真”（真情、真实、真切）、语朴情醇的老人。     

爱狗说

爱狗说黎可笔者过去写过一篇文章叫“爱猫说”，颇为猫们之受宠赞叹过一番。如今，眼见爱狗者日盛，其痴迷劲儿及花钱之大方远为爱猎者所望尘莫及、于是，就有了写“爱狗说”之愿望。清晨起来，狗们随着主人在大街上散步：有被绳子牵着溜达的，有跟着主子前后撒欢的；但均...     

李克强总理关于做好政府工作的六点要求

第一，有全局意识。各部门都要从国家命运、民族前途、群众利益的高度想问题、办事情，这样留下的业绩才是久远的。如果被部门和局部利益牵着走，不仅损害全局，从长远看对部门也是不利的。     

走自己的路

在印度流传着一个耐人寻味的故事: 一个老头和一个孩子,用一匹驴驮着东西到集市上去卖。东西卖掉了,老头和孩子开始往回走。路上,老头把孩子放在驴背上,自己牵着驴走。这时候,路上有的人便责备起孩子来:这孩于真不懂事,年纪轻轻的怎么能让老人在地上走呢? 孩子听了路人的责备,觉得自己     

三个女殡葬工的自白

大于世界，三百六十行，不可缺一行。按官话说，行业没有高低之分，贵贱之别，只是分工不同。实际情况不完全如此，有的行当，权大势大名大财大，干了这一行的人，众星捧月，宾客盈门；有的行当则明显是个矮子瘦子，干了这一行的人，受气窝火，门庭冷落。殡葬行业属于后者。或许因为“火化场”三个字不那么好听，民政部门将许多火化场改成了殡仪馆，须知“宾”字前面尚存一个“歹”字，字面上看好不了多少，况且，改个名称，换个牌子，并没有改变行业的地位，更没有改变殡葬工的命运。尽管如此，哪～行都得有人干。干了殡葬这一行，就得承受…     

人才环境=人文环境

站在世纪的门槛上，静心思索，令人喜者 何，令人忧者谁？想来想去，喜者，莫过于政界、学界、商界、大千世界英才辈出，纵横驰骋，硕果累累；忧者，莫过于此类彼类英才或单骑走麦城，或批量去国走他乡。 人才的头等重要性今人恐怕有高度共识，故而众口一词“世纪的竞争，归根到底是人才的竞争。”古人说过“能当一人而天下取，失当一人而社稷危”。一人就有这等作用，当今七十二行里涌出的岂至千万，怎不叫人喜！ 然而，细看这“千万”，有的“涌出”才不久就锐气消钝，创意磨灭；有的甚至负气背井、情寄他国。本来嘛，“花落还开，流水不…     

“人的解放何以可能”？——马克思的实践转向和科学发展观的理论自觉

关注人类命运和致力于人类解放是马克思终生探索的核心主题，马克思在人本主义停止的地方，在“实践的”、“现实的人及其历史发展”基础上创生出“合理形态”的辨证“解放现”。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是马克思对“人的解放何以可能”的集中表达，也是关于未来共产主义社会的核心命题。“以人为本”的科学发展观是中国共产党从“每个人的自由发展”反观市场经济条件下人的生存状态和传统发展观的重大理论创新，是推进市场经济又超越市场经济的重要指导方针，真正体现了马克思主义现实性与超越性的统一。     

取财与创财之道

财富是人人向往的，更多人狭义地理解为金钱，有民谚说“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的”。这话说得非常精辟。前一分句对金钱的作用做了冷静地审视，又含有几分鄙夷和不屑，后一分句则是在对金钱理智分析的基础上对其巨大作用的客观承认。财富是不是单指金钱呢，谦谦君子应该怎样对待金钱、看待财富呢？     

包“二奶”、婚外恋与重婚

什么是包“二奶”？一般是指有配偶的男性通过提供金钱等手段，较为长期地与某一异性保持性关系。广义的包“二奶”还包括有配偶之男性与婚外异性非法姘居，以及以“二奶”形式包养暗娼等。包“二奶”，有的认为包括重婚，有的认为不包括重婚。近几年来，包“二奶”（上海称养金丝鸟）现象呈增多趋势。1996年至1998年，广东省妇联接受这方面的投诉分别为219件、235件和348件，1998年比1997年增长48％。当地归纳，包“二奶”的表现形式是以金钱等物质利益供养婚外异性，主要有：1.提供住房、汽车、生活费用等在外养“二奶”，称之为“金屋藏…     

望西山

北东的西面是一带山脉。四十五、六年前，妈领着我走在坛根上，我就见过它了。坛根是环看天坛坛墙基的一条土基，有一人多高、一丈来宽。从红桥附近，登上坛根向西走，就能到天桥了。妈爱听蹦蹦儿戏（今之评剧），天桥有小桃园、万盛轩。吉祥等小戏园子，都是唱蹦蹦儿的，所以，妈带我沿坛根去天桥不只一次。从坛根上望西山可清楚了，起伏如浪的山是蓝色的。我阿妈：“那是什么山？”“西山。”“远吗？”“远。走一年也走不到。”走一年都走不到，得多远啊！西山之遥，深印在我心上：它是可望而不可及的。它就像天上的云，云常常变成山形，…