北京赋

北京，八百年之旧都，三千年之古城。南襟河、济，北枕居庸；左环沧海之碧浪，右拥太行之群峰。倚平原之广陆，畅朔漠之雄风。杏花遍野，黍稷满垅。长城耀日，殿阁凌空。饶珍宝之华彩，聚文物之丰隆。《永乐大典》盈馆，《四库全书》充栋。车如水，马如龙。香生于阆苑，声出于洪钟。彰中华之气韵，显大国之雍容。天安门城楼，檐卷几朝幽梦：卢沟桥石狮，身经数纪烟云。皇皇古都，更成为一百多年来中国兴衰之象征。     

北京赋

北京，八百年之旧都，三千年之古城。南襟河、济，北枕居庸；左环沧海之碧浪，右拥太行之群峰。倚平原之广陆，畅朔漠之雄风。杏花遍野，黍稷满垅。长城耀日，殿阁凌空。饶珍宝之华彩，聚文物之丰隆。《永乐大典》盈馆，《四库全书》充栋。车如水，马如龙。香生于阆苑，声出于洪钟。彰中华之气韵，显大国之雍容。天安门城楼，檐卷几朝幽梦：卢沟桥石狮，身经数纪烟云。皇皇古都，更成为一百多年来中国兴衰之象征。     

中华回乡赋

壮哉，煌煌华夏，炜炜其盛，千年文明；盛哉，五十六族，和合一心，固统一邦。公为天下，本正源清，大道弥远，正大光明。烨烨回族，烁烁其华。初唐崛起，披荆斩棘，戴西域之孤月，餐风露宿，御q-原之长风。驼峰度夕阳，大漠直孤烟。至元昌隆，擅水陆之便利，居城邑之津要，遍百余之县州。布万数之村镇。嗟夫，习大中华之文化，扬阿拉伯之文明。...     

·从政道德·

[原典]君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。（西汉·戴圣《礼记·杂记下》）     

九句话说尽中国史

1．天下之势，分合交替，分久必合，合久必分 夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。     

也说成熟

今年是中央提出的调查研究年。各级领导干部纷纷转变工作作风，深入基层开展调研，怀忧民之心，探为民之道，尽为民之责，此举合乎民意，深得民心，实为谋事之基，成事之道。     

沙湖赋

有沙一湖，在河之西，名山为屏，大漠相依，曾久待闺中，不梳不理，投闲置散，空明空碧。有大智者，慧眼独具，因形势之奇异，神来一笔。曾时日之几何，声誉鹊起。昔年浣纱女，今朝世所稀。莽莽沃野之美目，浩浩荒原之珠玑，群众休闲之佳境，人民娱乐之宝地。远足者塞途，慕名者络绎。一改塞上之旧说，凭传宁夏之瑰丽：远播赫连之悠久，永驻昊王之勇毅，     

文萃 古训重温

齐家在修身 所谓齐其家，在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!故谚有之日：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。     

观山湖：鸟类的天堂

“将军山下，白鹭湖畔。金阳新城，鲜花烂漫。高楼如雨后之春笋，大道似长空之白练。斯城也，东枕黔灵山之奇秀·西翥百花湖之清冽，南接三桥之通达，北翔铝城之纸鸢。斗篷山撑半空之文笔，十二滩涌一派之文澜。”这是青年作家卫功立在《金阳赋》中描述的观山湖区。     

百桥龙腾显祯祥

“而桥告成，行者歌，观者悦……贸易交通聚五方之人，至百物之精以兴泸……而斯桥之成，非为一州之力涉，而实以昭国家之泰宁，边陲之静穆，货物纷繁，人民寿考之祥也。”——明·邓顺《太平桥碑记》     

用好学风催生好作风

古人说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”、“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”、“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”等等，都充分说明读书学习对于人生知与行的重要性。诚然，对于一个单位的领导者来说，学风非常重要。只有在本单位努力营造良好的学风，才能催生更好的工作作风、生活作风和干事创业的团结局面。     

古今中外经典学习语录

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 学无止境。——荀子 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子     

《王文成公全书》二则

知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。（《传习录上》）食味之美恶，必待入口而后知。岂有不待入口，而已先知食味之美恶者邪!必有欲行之心。然后知路。欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历，而已先知路岐之险夷者邪!（《传习录中》）     

资讯

品为政“十德” 《人民日报》日前刊文谈为政“十德”，分别是信仰之德、境界之德、气节之德、诚信之德、胸襟之德、内修之德、慎独之德、士风之德、恤属之德和雅兴之德。其中谈到“士风”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。文章称，领导干部掌握大量的行政权力，也会经常在权力利益面前遇到诱惑产生困感，这就要具有士风，坚持秉公办事，对得起良心。     

廉政短信

祸福一念，毁誉千载。--郑文超 怀律己之心，戒贪欲之念， 思廉洁之律，树勤政之风。——孟慧馨     

死的一万种姿态

能驱动人们回乡的节日，首推春节，其次便是清明节。清明在路上的人中，缅怀先祖者有之，祈求风水者有之，顺带省亲者有之，怕了城里的雾霾趁机开溜洗肺者有之，利用大好假期谈情说爱者亦有之，断魂说不上，销魂或许有。     

榆林红石峡记

每个城市都有自己的名片，如巴黎之铁塔，北京之天安门，上海之黄浦江，长沙之橘子洲头。在榆林则是红石峡。峡在城北三里。正大漠北来，浩浩乎平沙无垠，忽巨峡断野，黄绿两分，奇景突现。     

榆林红石峡记

每个城市都有自己的名片，如巴黎之铁塔，北京之天安门，上海之黄浦江，长沙之橘子洲头。在榆林则是红石峡。峡在城北三里。正大漠北来，浩浩乎平沙无垠，忽巨峡断野，黄绿两分，奇景突现。     

《王文成公全书》二则

知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。（《传习录上》）食味之美恶，必待入口而后知。岂有不待入口，而已先知食味之美恶者邪!必有欲行之心。然后知路。欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历，而已先知路岐之险夷者邪!（《传习录中》）     

《道德经》对领导者道德修养的启示

《道德经》阐释了立身之德和治国之道，所蕴含的道德修养内涵，对于提升领导者道德修养具有积极的借鉴意义。它告诫领导者要少私寡欲，常思贪欲之害；善下不争，常修为政之德；自明谨慎，常怀律己之心。