浅谈“三个代表”与“两个先锋队”之关系

“三个代表”与“两个先锋队”其关系是紧密联系、相辅相成而又相互促进的.代表中国先进生产力的发展要求,是党成为“两个先锋队”的基础;代表先进文化的前进方向,是党成为“两个先锋队”的重要条件;代表中国最广大人民的根本利益,是党成为“两个先锋队”的根本体现和检验。     

以改革发展的眼光思考如何做到"三个代表"

新时期党的建设要用改革发展的眼光,紧密结合国内外形势的变化,结合我国社会生产力的最新发展和经济体制深刻变革的实际,结合人民群众对物质文化生活提出的新的发展要求,结合我们党的干部队伍发生的重大变化,思考如何做到“三个代表”。     

新时期统战文化：“和合”理念的真正实现

统战文化作为民族文化的一种特殊形式，无论从文化精神还是从基本属性上，都继承了民族文化的内核，即“和合”理念。新时期的统战文化，主题思想是团结联合，基本精神是和而不同，根本目的是凝聚人心、汇聚力量。在经历了“和”与“和而不同”的发展阶段后，新时期统战文化最终实现了“和合”这一核心理念。     

澄清与科学发展观有关的几个认识误区

党的十六届三中全会第一次明确提出了“科学发展观”的概念,这是指导我国未来社会政治、经济、文化发展很重要的一个理念,要树立和落实科学发展观,就应该从不同的角度和层面去深入认识和理解这一崭新的课题。下面一组文章,将与您共同探讨这方面的问题。     

“软”实力必须“硬”

文化，是“软”实力、是化人的。“人”字两画，一撇一捺，表征的是“人”之为“人”的两个支柱：物质与精神；“人猿相揖别，只几个石头磨过”，洞开的是文化涅菜、文明蝶变的秘密；“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之”，凝炼和揭示的是文化春色倍还人的规律。拥抱21世纪文化新时代的中国，“软”实力必须“硬”!     

文化自觉与传统节日

费孝通先生在本世纪之初,他生前的最后几年,大声疾呼国人要有“文化自觉”。这一具有特殊历史价值的概念,在胡锦涛的十七大报告中,不仅被接纳和采用,而且增加了文化“主动”。他讲：“我们必须更加自觉,更加主动地推动文化大发展大繁荣”。文化“自觉”是一种文化观念的更新与升华,文化“主动”则是一种文化建设的积极实践。有了观念与行动的一致,     

“两南”兴藏新探——以费孝通西部发展战略构想为背景

“两南”兴藏是费孝通西部发展战略构想的重要组成部分。以“两南”为桥梁和跳板,通过“东引西进”,以商品交流突破传统的、封闭的自然牧业,进而以工业化的梯次西移实现藏区现代化,可以解决现代化与藏族文化保存的矛盾,促进民族关系的良性互动。同时,通过建立联接藏区与内地的“经济血脉”,又为国家的长治久安奠定了基础。“两南”经历了20多年的发展,当前正处于区域结构转型之中。鉴于“两南”对藏区现代化的重要作用,内外结合,助推这一进程的加速发展是十分必要的。     

中国特色社会主义文化的发展方向简论

本文分析了“面向现代化面向世界面向未来的民族的科学的大众的”这一对于中国特色社会主义文化的界定,指出这一说明是两个方面即文化转型和社会主义文化理想的结合,从而其确定内涵就是:在更高的基础上建设社会主义文化。     

关于打造新型警察的几点思考

面对新时期 ,公安机关应着力打造“诚信警察”、“形象警察”、“科技警察”、“服务警察”、“法治警察”、“文化警察”这一复合型新警察形象。     

功利主义文化和关系文化对温州经济发展的作用

功利主义文化和关系文化是温州商业文化的两大特点。这两种文化特质在温州经济发展的过程中具有重要的作用,它们为温州经济的早期发展积累了大量的物质资本和关系资本,也为温州日后的经济发展奠定了坚实的基础。但是,这两种温州文化却面临着许多的困境和挑战,由功利主义文化引起的市场经济无序和道德混乱,以及由关系文化带来的对外来流动人口的排斥,在很大程度上阻碍了温州经济的发展。温州经济需要转型,而温州文化也同样需要一次新的转型。     

民国初年服饰风尚

作者在文中探讨了民国初期的社会风尚表现在服饰方面的种种现象，分析了产生这些现象的诸多原因，如对外交流加强、个性解放、政治上仿西政西俗等等。另外，还分析了其时代特征及社会意义。     

影响当代青年婚恋观的因素分析——以文化传播为视角

爱情是缔结婚姻、组成家庭的基础,婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。爱情和婚姻在社会发展中由男性主导逐渐走向两性的自由平等,婚姻和家庭的和谐推动着社会的文明进步。音乐、电视剧、电视节目、网络等对青年的婚恋观有着广泛而深远的影响。     

中国传统文化对毛泽东建党学说的影响

毛泽东建党学说是马克思主义建党原则与中国党建实际相结合的结晶 ,来自西方社会的马克思主义是毛泽东建党学说的直接理论来源。但是 ,毛泽东对中国传统文化的把握使他真正把马克思主义中国化了 ,中国传统文化中科学、合理成分经过继承、改造和升华 ,已经成为毛泽东建党学说的有机组成部分。毛泽东正是批判地吸收了中国传统文化的琼浆玉液才丰富和完善了他的建党学说     

科学发展观对马克思主义人与自然关系理论的丰富和发展

科学发展观强调可持续发展，既是对马克思主义人与自然关系理论的继承，又根据新情况，充实了新内容，提出了新要求，在继承中有了新发展。科学发展观揭示了人与自然和谐的现实意义；指出了社会主义初级阶段人与自然矛盾的认识根源；提出了实现人与自然和谐曼为具体的实现途径，为推进人与自然和谐历史进程做出了切实努力。     

借鉴国际先进经验完善我国反补贴立法

我国相关部门在反补贴立法方面已按照世界贸易组织规则取得长足的进步,但相对西方发达国家而言,我国的反补贴立法存在种种不足。参考欧盟、美国的相关立法,并对照世界贸易组织的《补贴与反补贴措施协定,》我国的《反补贴条例》在立法体例、补贴的类型、确定补贴的标准等方面需要完善,并应增加上游补贴的相关规定,增加公共利益及反规避措施的有关内容及确立不合作制度等。     

网络道德之我见

网络给人类带来诸多便捷的同时 ,也带来了一些新问题和新现象。目前 ,网络道德失范现象严重。分析网络道德失范现象及其成因 ,并提出有效的解决方法 ,有利于网络道德的健全和网络的健康发展。     

我国计算机软件最终用户责任问题的历史考察

计算机软件最终用户责任问题是数字技术与互联网的发展给中国著作权领域带来的一个挑战.对这一问题,不同利益集团为了各自利益针锋相对,学界也是观点不一.文章结合我国2001年<计算机软件保护条例>,对计算机软件最终用户责任问题进行了历史考察,进而对条例新的修改内容作出现状评析.     

对推进国有企业廉洁文化建设的探讨

加强企业廉洁文化建设是推进党风廉政建设的有效途径之一，也是筑牢拒腐防变思想防线的基础。但是，一些企业在廉洁文化建设方面不同程度地存在着认识滞后、起步较晚、重视不够、工作不力、发展不够平衡等问题，影响了党风建设和反腐败工作的健康协调发展。通过强化教育、家庭助廉、廉政格言、完善机制，把廉洁勤政的要求转变为党员干部的自觉追求和行为习惯，形成廉洁勤政的良好风气和氛围，从而有效推进党风廉政建设工作。     

近十年来张家山汉简《二年律令》中的刑罚研究述评

相继出土的甘肃居延汉简、湖北江陵张家山汉简等竹简填补了对西汉初期法律制度研究的空白.近十年来,张家山汉简《二年律令》刑罚的研究主要集中于对刑罚体系研究和具体刑名考证为内容的刑罚法律制度的研究,对刑罚适用一般原则和具体刑罚的适用原则为内容的刑罚适用方面的研究,以及汉初刑罚法律思想的研究.不足之处在于对刑罚的执行和刑罚的消灭制度研究不够;与同时期的其他简牍文献的比较研究尚且不够,并且对一些问题必须重新审视并考证研究.     

试论增强党的领导影响力

领导影响力模型理论对研究提升我们党的领导力具有一定的借鉴意义。根据这一理论,在新时期提升我们党的领导影响力需要进行以下几个方面的努力：制定科学合理的目标纲领来引领社会各阶层群众的动机,运用利益整合手段实现对社会利益的管理,强化相互信任以促进党群关系,通过社会主义民主政治建设以实现政治权力的有效运作。增强党的领导影响力的目的就是提高党领导的能力,更好地实现党的执政目标。