坚定文化自信弘扬中华优秀传统文化

中华优秀传统文化是中国文化的重要组成部分,主要由哲学思辨、道德情操、审美取向、科技教育、宗教信仰等构成。中华优秀传统文化对树立社会共同的价值追求与精神导向、垂范中华民族的思想德行与伦理规范、增强文化认同感和民族归属感等方面有巨大的社会作用。面对中华传统文化时,文化自负与文化自卑都是对中华传统文化一种不客观的认知。正确认识中华优秀传统文化的价值理念、理性对待不同国家和民族的文明,以文化自信积极推进中华优秀传统文化的创新发展,努力展现中华文化的独特魅力,推动中华文化走向世界。     

中国共产党政党文化转型的趋势

随着社会变迁的加速发展,中国共产党正在主动适应这种发展,不断推进自身政党文化的转型,并形成了明显的趋势,这就是:从斗争哲学到和合精神,从相对封闭到全面开放,从浪漫精神到理性现实,从伦理中轴到制度中轴,从工具理性到价值理性。     

文化民族主义与民族文化自觉

一种文化民族主义的观点声称,西方文化已经进入了死胡同,资本理性和科技理性已经走向末路;我们要实现中华文化的伟大复兴,就要回到中国传统文化尤其是“前孔子”中去寻找出路。然而,当今世界文化相互激荡的事实提醒我们,文化民族主义要想达到民族文化自觉,必须在中西文化相互交流的大背景下,积极引导文化民族主义自觉发展,避免保守、自由和激进,使其与民族文化自觉方向一致,在继承民族传统的同时吸收外来先进文化,促进社会主义民族文化自觉。     

试论文化民族主义与民族文化自觉

一种文化民族主义的观点认为，西方文化已经进入了死胡同，资本理性和科技理性已经走向末路。我们要实现中华文化的伟大复兴，就要回到中国传统文化中去寻找出路。然而，当今世界文化相互激荡的事实提醒我们，文化民族主义要想达到民族文化自觉，必须在中西文化相互交流的大背景下，积极引导文化民族主义自觉发展，避免保守、自由和激进，使其与民族文化自觉方向一致，继承民族传统的同时吸收外来先进文化，促进社会主义民族文化自觉。     

弘扬发展齐鲁文化 增强山东文化软实力

齐鲁文化,确切地说,不是一种单一的文化,而是齐文化和鲁文化的融合。春秋时期的鲁国,产生了以孔子为代表的儒家思想学说,而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化(东夷文化)并加以发展。两种古老文化存在差异,齐文化尚功利,讲求革新;鲁文化重伦理,尊重传统。齐文化、鲁文化在发展中逐渐有机地融     

文化与科技融合新范式——文化科技产业园理论探析

文化科技产业园作为依托一批产业特色鲜明、产业关联度大、技术水平高、科技研发能力强的文化科技企业,建立起来的特色产业集群或具有鲜明文化与科技融合产业特征的特定区域,已经成为文化产业飞速发展的重要增长极和全新载体,更是实现文化与科技深度融合的理想范式与平台。根据区域经济学理论,科学把握文化科技产业园的内涵、功能、建构模式,是实现文化科技产业园科学发展壮大的基本条件,有助于文化与科技的"珠联璧合"与效应释放。     

两种文化与基因伦理的兴起

本文分析了20世纪下半叶以来基因伦理的三次争论,认为产生争论的根源在于科学文化与人文文化的分离.通过争论,从两个方面加强了两种文化的对话,一是反思基因技术功能正负效应,呼唤生命科学家的社会责任感.二是反思基因技术的伦理本质,探讨基因技术与伦理的互动关系.基因伦理的兴起,是解答基因技术伦理问题的尝试,也是人类自觉避免基因技术负面效应的体现.     

中国廉政何以实现——基于“工具理性”和“价值理性”的视角

廉政建设的内涵体现着价值理性和工具理性的两种不同理性诉求;倡廉和反专的分离、现实廉政和理想廉政的落差实际上即是工具理性和价值理性分裂的具体表现;我国廉政建设的关键在于工具理性和价值理性内在的对话与博弈;在工具理性层面上实行宪政法治、完善权力问责机制、加强政府的现代化管理手段是当前我国廉政建设的迫切任务。     

文化与科技融合新范式

文化科技产业园作为依托一批产业特色鲜明、产业关联度大、技术水平高、科技研发能力强的文化科技企业，建立起来的特色产业集群或具有鲜明文化与科技融合产业特征的特定区域，已经成为文化产业飞速发展的重要增长极和全新载体，更是实现文化与科技深度融合的理想范式与平台。根据区域经济学理论，科学把握文化科技产业园的内涵、功能、建构模式，是实现文化科技产业园科学发展壮大的基本条件，有助于文化与科技的“珠联璧合”与效应释放。     

文化精神的生态性重构:创业教育模式的应然价值选择

创业教育是培养学生创业素质的过程或活动,需要体现蕴涵着文化精神的价值维度。文化精神是指注重自身价值和自由意志、关注人的意义世界和伦理价值世界的自觉意识以及对人的终极关怀的精神自觉。然而,构成高等教育核心竞争力的文化精神已成为现代文明社会的稀缺资源。基于过程哲学的视域,创业教育实践所遭遇的文化困境根源于传统实体思维、科学教育和人文精神的现实背离、工具理性与价值理性的二元分裂。这不仅异化了教育应力图构建的价值和意义世界的本义及其社会功能,也为我们回归文化精神的创业教育模式的设计提供了哲学依据。     

再论大众文化与精英文化

当前，大众文化和精英文化对社会文化的发展都起着重要的作用，二者的消长成为文化研完领域关注的焦点。深刻认识这两种文化及其在社会文化中的地位，实现两种文化的合理建构，形成和谐共生的文化语境，有利于促进整体文化和整个社会的发展。     

企业文化与科学文化素质

企业文化是社会文化概念在企业领域的延伸,是社会文化的一个子系统,受社会文化影响和制约。科学文化素质内涵的科学精神、科学水平、文化修养、创新意识、创新能力等先进的文化元素,不仅有利于用文化的力量引导企业文化健康发展,而且也有助于在企业层面提升全民族的科学文化素质。     

文化·战略文化·国家行为

通过系统考察国内外战略文化研究的成果，我们可以发现，学者们共同关心的研究问题是文化、战略文化、国家行为三者的关系，但是中外学者在研究方法和所持观点方面表现出很多不同。国外学者集中研究的是战略文化对国家行为的影响，并且较多地采用了实证的方法。对于战略文化与文化的关系，他们认为战略文化与一国主流文化不一定一致，对其国家行为来说，一国的文化、战略文化在很大程度上只是起一种象征性话语的作用。中国学者则认为，一国主流文化必然决定其战略文化，战略文化必然影响其国家行为，因此在研究中比较平衡地兼顾了三者之间的关系。本文认为，“内化程度”是衡量文化作用水平的重要概念，深入探讨这一变量有助于推动目前的战略文化研究。     

黄河三角洲文化与儒学文化

黄河三角洲文化作为一种具有悠久文化底蕴与古老文化传统的地域文化,既有其自身的文化发展序列,又有着厚重的儒学文化底蕴。孝道、仁德、和谐等儒学文化的核心内涵,构成黄河三角洲文化的基调与人文主线。     

文化冲突与建设先进文化

经济全球化已经成为当今社会发展的一种不可避免的趋势 ,它必然促进世界各种不同文化之间的交往 ,因此不同文化之间冲突也同样不可避免。在这样的时代背景下 ,中国的文化建设必须以民族文化为支撑点 ,同时适应世界文化发展的潮流 ,才能建设当代中国的先进文化。     

论网络文化与传统文化的冲突与融合

随着网络的迅猛发展,网络文化开始渗透到生活的每个角落,对传统文化的影响是颠覆性的。但网络毕竟是新生事物,网络文化在表层颠覆了传统文化,而在深层却与传统文化发生了融合。     

我所理解的文化与滦河文化

文化是什么?对大地上、历史上、社会中、人身上以及书画中的文化内涵做出了阐释.文化形态解析:文化的虚与实、文化的静与动、文化的生与死、文化的放与收.滦河文化的界定、体系初探,滦河文化精神内核,滦河文化前景与研究使命.     

公安文化与公安文化建设

现阶段我国公安文化的特征,既是一种现实反映,也是一种历史延续。具体地讲,较突出地体现在政治性、强制性、依赖性、创造性、多样性与复杂性等方面。公安文化建设包括公安精神文化建设、公安制度文化建设和公安物质文化建设三个方面。在此基础上,以国家政治文化为主导,以公安精神文化建设为核心,切实加强公安职业道德建设,大力发展公安教育训练和科学研究事业,加强公安文化基础和阵地建设,积极发展公安文化事业是公安文化建设的基本途径。     

邓小平的文化观与中国传统文化

邓小平的文化观,是指邓小平关于文化的一系列基本观点。它批判地继承了中国传统文化的精华,以马克思主义哲学为指导,把马克思主义普遍真理与中国实际相结合,形成马克思主义中国文化的社会主义意识形态。本文试以中国传统文化作为视角,探讨邓小平文化观中的几个重要方面,以期对全方位了解邓小平文化理论有所裨益     

校园文化与传统文化的对接和碰撞

校园文化虽然以独特的风格和魅力存在于文化之林,但它却深深扎根在传统文化的土壤中,它是对传统文化的继承与创新、弘扬与光大,传统文化是校园文化诞生的摇篮和发展的基石。今天的校园文化是一个充满现代文化与传统文化激荡的文化,它是中国传统文化与现代文化融合的缩影与典范。