法律信仰刍议

法律自其产生之初就当然地具有世俗性,它是为俗世人的幸福而存在的。它自身包含公平正义等良好的价值观念,为人们普遍接受和推崇。它立足于最广大的人们,以对违法者的惩罚保护正常的社会生活和秩序。作为社会总体价值的保护者,法律又自有其优良的本性,它是人们理性的选择。法律的功能决定了它是能够也是应当被信仰的。     

对思想意识的影响也是一种法律实现

法律是社会关系的调整器,它对社会生活的各个领域、各个方面都具有广泛的作用与影响。作为一种制度化的社会意识,法不仅通过对人们客观行为的调整完成规范作用,而且通过对人们思想意识的指引和制约实现其社会功能。这两方面都应当看作是法律在     

论法律的倡导性

法律的倡导性是指法律具有指引人们行为、调整社会关系的一种属性，表现为对人们行为的指导作用。法律的倡导性是由法律的道德性和意志性所决定的，它是法律规范性的自然延伸，也是法律作为一种社会期望的体现。法律的倡导性自然地导引出一个理论上的认识——奖赏也是法律规范和实践的需要——制定一部奖赏法典势在必行。     

法治观念与依法治国

一　法治观念与依法治国的关系法治观念是客观的法治在人们头脑中的反映 ,是人们关于法律思想、观点、知识和心理的总称。它是人们重视、遵守和严格执行法律制度的一种思想意识 ,是人们对法律实践的一种能动反映和内在自觉。它表达了人们对法治的理解、把握和评价要求 ,标志着法治的精髓已深入到人们心理结构的底层 ,沉淀为人们的心理素质并以稳定的思维方式表现出来 ,影响着人们的社会行为。依法治国是治理国家的一种方式 ,是指治理国家依照法律制度而不依靠贤人政治 ,是相对于人治而言的。按马克斯·韦伯的观点 ,治理国家的模式有三种 :远…     

国民法律心理的困境与出路

一法律心理是法律文化的重要组成部分,指人们对所有与法律有关的现象的一整套价值观念、情感、态度和信仰。法律心理作为社会意识的重要组成部分,其形成和变革要受到社会的经济、政治、文化观念的制约。由于不同的民族和国家具有各自独特的经济、政治、历史、文化条件,它     

权利的性质探析——基于利益、社会和规范的反思

权利外在地表达着"利益",它通过利益来呈现人们的对抗冲突与社会合作。但权利并不等同于利益,它在社会视角下以义务和社会责任来表达其本质属性。义务之互惠性使得人们在交往中获得稳定的行为期待,而权利的根本要义就存在于这种社会合作关系中。法律规范上的权利概念从来不是实用主义的或者权宜之计的修辞,相反却应以维护法律的规范性、权威性和尊严为存在的依据。     

景颇族原始习惯规范的蜕变

马克思主义的法律观认为,法律并不是从来就有的,也不是永恒存在的,而是适应人类社会私有制和阶级的产生而产生的。在人类的原始社会时期,人们自然地以血缘为纽带而生活在一起,组成以生产资料集体所有为基础的原始公社。当时,氏族是原始社会的基本单位,它既是人们的生产组织,又是人们的生活组织,内部不存在任何具有强制性的暴力机关,因此并无所谓法律。在原始社会,氏族和部落内部,调节人们或社会之间的关系是靠习惯或说习惯规范。随着社会生产力的不断发展,私有制代替了原始社会的     

社区文化环境与违法行为控制

一、违法行为的社会文化违法行为是人们违反法律规范、危害社会的行为。法律规范把人们的社会利益固定下来,它反映着统治阶级的需要。因此,违法行为就是反对统治阶级的社会需要和利益的行为。在复杂的社会中,特别是由于当今城市生活的社会复杂性,社会冲突成为普遍的基本因素。在规模不大且属同质的简单社会(如     

新《婚姻法》：完善对公民婚姻家庭权利的保障

婚姻家庭问题是一个世界性的、综合性的永恒话题。它涉及法律学、伦理学、社会学、生理学、心理学乃至于经济学等领域。其中,法律学、伦理学的作用更为突出。家庭伦理道德是社会道德体系中的重要方面,而婚姻家庭法律是社会法律体系中最贴近人们生活的重要组成部分。     

加拿大众议院导读

一、加拿大议会 加拿大之所以被誉为世界上最适宜居住的地方原因之一在于其政府体制。加拿大议会制度是公开的和民主的。它为人们提供了贡献其力量的机会,它的设计确保了法律建议被慎重审议。加拿大议会由三部分组成：女王、参议院和众议院,他们合作为国家制定法律。     

法律视域下的社会管理创新

社会管理是任何一个政府都需要应对的问题,它考验政府的施政能力。现代政治是政党政治,它关系到执政党的执政安全。当然,从根本意义上讲,社会管理关系到社会的稳定与和谐,关系到社会的发展和人们的福址。从历史长河来看，社会管理从来就没有离开过法律管理，     

市场经济与道德观

在任何社会中，为了调整个人、集体与社会的关系，都必须提倡和建立一套行为规范。法律是具有普遍效力的社会行为规范，然而法治又不是万能的，它并不能代替道德建设，道德也是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德与法律的不同点在于，它不是靠强制执行的，而是通过社...     

领导干部树立崇高法律意识浅论

法律意识是人们关于法的观点、思想的总称，主要包括人们对法的本质和作用的看法，对法律的解释和评价，对行为是否合法的理解，以及在法律方面的愿望、要求和关于法律的知识、修养等。作为一种社会意识，它的内容主要是由社会存在即社会物质生活条件决定的，同时也受着政治思想、道德、哲学、宗教等其他社会意识的程度不同的影响。因此，每一个公民都有其法律意识。人们彼此之间的法律意识内容既可以十分相似，也可以完全不同，这取决于各个人所处的经济生活状况和思想意识属性以及道德观、世界观等各种主客观因素。作为普通公民，其法律意…     

《慈善法》呈现的两份积极意义

<正>2017年9月1日,《中华人民共各国慈善法》(以下简称《慈善法》)实施满一周年,对于新法律,人们一般会有两种期待:一种是通过法律的出台,为社会进步开路,因而,法律的出台将意味着一个新时代的启动;另一种是法律是此前整体社会进步的汇总与法律形式的固化,并为此后社会的进步奠基。个人以为,《慈善法》大致属于第二种情形,它是社会整体进步中的     

重申“认真对待权利”——不确定状态下的权利理论

不确定状态下如何认真对待权利与法治,无疑是我们每个人应认真思考的时代课题。作为公权力,其发布的法令或采取的措施,只有遵循合法原则与比例原则,才能合乎合法行政与合理行政的法治要求。重申“认真对待权利”之目的在于,权利作为法律的本质与目的,它既构成了法律的道德基础,亦构成了人们对法律尊重与忠诚的基石,进而成为政治道德的来源。通过重申“认真对待权利”这一经典命题,有助于社会公众对权利保障、法律信任、法治信仰以及政府公信力获得持续有效的普遍认同并达致共识。只有公权力认真对待并善待权利,方能体现其理性的政治道德;只有公权力公平对待社会每一个个体的权利,法律才能获得人们对它的接受与尊重,进而使人们相信法律、尊崇法律、信仰法治,维护政府的公信力。     

实现法制现代化的障碍

两千多年前主希腊的思想家亚里士多德在《政治学》中对法治有过精辟的论述：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应技本身是制定得良好的法律，也就是普遍的守法和法为善法。这两点法治的应有之久已被人们所普遍认同。普遍的守法，要求法律不仅调节、规范人们的政治生活，而且还指向社会的各个角落，理顺各种社会关系、规范谷种社会行为．使社会处于有序的状态之中．这可以说是法治的形式方面的意义；而法为善法就触及到法治的最深的理念层面，人性、理性、正义成为法律的最高目标。检验法是否为善法就看它是否符合人类的理性…     

西方法律信仰形成的两大要素及其启示

西方法律信仰的形成与宗教信仰所造就的心理文化基础紧密相关。宗教之所以被信仰,最直接的原因在于它满足了人们(至少是一部分人)的精神需求。法律信仰也是人们对社会秩序追求的精神理念。西方社会有今天的法治,与西方自然法思想的发展和宗教信仰所造就的心理文化是分不开的。     

个体崛起的社会与法律后果:解放、断裂与多元的挑战

现代性在中国产生了与西方社会不一样的结果.乡村社会的身份认同,尤其是家认同的转型和家事纠纷中所体现出来的、作为现代性产物的个体崛起,引发了一系列的社会和法律后果.在中国乡村社会发生着的个体化进程,是一种不全面的个体解放,更是一种断裂.它割断了乡村社会结构、人际互动的传统,也割裂了礼治的传统.在社会层面,人们生活在一个传统的延续与断裂同时发生的时代,社会呈现出碎片化与多元性的构成特征,而社会层面的这些特征会投射在法律领域.在法律层面,主要以西方个人主义式的法律为蓝本,通过移植法律构建起来的法律体系及其实践,在应对多层次、多时空混合的社会碎片化和多元性带来的各种挑战时困难重重.因此,在法律实践中需要探索不同的法律机制,使不同的法律观念得以融贯、不断去缩小法律与社会间的差距.     

社区社会组织提供公共服务的困境及对策分析

社区社会组织是社区组织体系重要的组织细胞,是社区管理和社区服务的重要支撑体,它能以其独有的特质和优势参与社区治理,提供公共产品,承接大量由政府改革转移出来的职能,成为人们生活中不可或缺的重要组织形式。但是,社区社会组织在参与公共服务方面依然面临着诸多困境,其发展壮大有赖于自身获取资源能力的提升,法律政策环境的改善,社区社会组织发展长效机制的构筑。     

浅谈市场经济条件下道德观的新内涵

浅谈市场经济条件下道德观的新内涵文武在任何社会中，为了调整个人、集体与社会的关系，都必须提倡和建立一套行为规范。法律是具有普遍效力的社会行为规范，然而法治又不是万能的，它并不能代替道德建设，道德也是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德与法律的不同点...