论文艺民俗化的创作倾向

民俗作为风习性文化，对人们的生产、生活产生了重大影响，具有与人类共同发展的伴生性、永恒性。文艺要反映生活，就必然要反映民俗。通过描写民俗活动，透视民俗现象，揭示民族，情理、情感，对社会和人生进行艺术观照，是使作品获得成功的有效途径，也是实现文艺民族化的最佳途径。     

壮族民俗改革诌议

壮族是具有悠久历史的民族，在实践中一代又一代地创造了很多优秀的物质文化和精神文化，积累了诸多的民族风俗，体现了壮族民情特点。随着经济文化的发展，需对壮族的民俗改革与发展进行探讨。一壮族人民在历史的长河中，积累了丰富多彩的民俗。它以某种方式世代承袭，长期因循，对人们的思想、生活、行为产生了潜移默化的作用，而且是人们自愿遵守的无形的民间“法律”，它具有精神的制约力。同时，又是壮族的一面镜子，是面向社会的窗口，是壮族在政治、经济、文化生活中的一种反映，是中华文化及世界文化共同宝库的组成部份。斯大林说：…     

漫谈台湾民俗文化的源流

民俗是一个不断发展变异的历史流动载体,它含有一个民族历史文化丰沛的积淀物,也反映一个民族的历史和由这历史决定的民族心理特征、文化特质。因此,我们通过了解台湾民众的生活习俗、生命礼俗、民风民俗、祭祀风俗,便不难窥知其与中华文化的源流关系。     

凉山彝族民间舞蹈与民俗

舞蹈是表达人类思想感情的表演艺术形式,民间舞蹈是一个民族的历史、经济、政治、文化的反映,也是人民群众劳动生产、社会生活、思想信仰、伦理道德、风俗习惯以及民族的审美意识和审美观念的表现,是民族精神风貌和思想气质的凝聚。 凉山彝族的社会历史、文化背景、以及民族的心理特征孕育了他的舞蹈艺术。在长期的历史发展进程中,它与彝族人民的生活息息相关,休戚与共。然而传统的彝族民俗,则是彝族民间舞蹈和广大彝族人民紧密联系的纽带。彝族民间舞蹈与民俗的相互依附、彼此依赖的关系,使彝族民间舞蹈具有典型的彝民族个性和鲜明的彝民俗特征。     

从白族民俗文化看民族凝聚力

民俗文化是人类社会广泛流传的各种民俗活动、风俗习惯的总称，是民族传统文化的重要组成部分。它既有随着时代的发展而不断吸收丰富的一面，又有顺应时代而扬弃、衍变的～面，既有困于习惯的延续性，又有关照现实的灵活性。民俗是长期历史发展积淀下来的、世代相传的民众习惯，因而具有群体意识性和相对稳定性。民俗反映着民族的心理特征，因此我们又可以说民俗是民族心理意识的表现形式。白族是祖国民族大家庭中重要的一员，历史悠久，文化灿烂。在总人口130多万人中，80％以上聚居在云南西部洱海周围的大理白族自治州境内。考其族源，学…     

城市文学亟待突破五重困境

文学是综合反映社会生活,传达作家思想情感的艺术形式.一个国家、民族的文学状况与水准往往被视为该国家、民族文明程度和思想深度的标杆.     

论厄德里克小说中的后现代情怀

美国印第安部落的文化是厄德里克作品的主要创作主题，她的作品题材广泛，以创作小说尤为见长。西方文学通常关注于超越原始，而“回归”是印第安文学所注重的，表现为对土地的回归、语言的回归．注重本民族文化的传承，聚焦印第安人们的真实生活。这表现出与西方文学完全相反的主题。厄德里克的作品里的人物角色都是贴近生活，是生活中的戏剧性和悲剧性的真实反映。在厄德里克笔下，在生活的戏剧性和悲剧性的大环境下所塑造的人物角色都充满了信念、力量和恢复力。她用一种独特的方式展现了公正和救赎。     

解读乡土文学,提高民族地区中学生文学素养——以提高广西民族地区中学生文学素养为例

文质兼美的乡土文学是中学语文教材的重要组成部分,其独特的地域景物、民风民俗、风土人情对民族地区中学生有着极强的吸引力。以提高广西民族地区中学生文学素养为例,寻找乡土文学对学生文学素养的影响力,探索提高广西民族地区中学生文学素养的途径,从而为提高民族地区中学生文学素养提供借鉴。     

艺术表现民族精神中的民俗功能

本文作者尝试将民俗视角和视野引入到文艺创作和美学研究中,对文艺作品的内容、形式如何表现内容、民俗与文艺作品中的内容和形式的关系等中心问题,从文艺民俗审美的角度进行了分析。作者认为,文艺内容和主要表现对象是精神,民族精神是其核心,最能代表这种民族精神的则是民俗,而民俗又包括精神与物质、内容与形式、生存方式与生活文化两重性质。     

论民族精神

民族精神是一个民族在长期共同生活和共同实践的基础上形成和发展起来的。民族精神属于意识形态中的文化范畴，是一种社会意识，是一个民族对其社会存在、社会生活的反映，是民族文化的核心和灵魂。所谓民族精神，就是一个民族在适应环境、改造世界、形成自己特有语言、     

解读乡土文学,提高民族地区中学生文学素养——以提高广西民族地区中学生文学素养为例

文质兼美的乡土文学是中学语文教材的重要组成部分,其独特的地域景物、民风民俗、风土人情对民族地区中学生有着极强的吸引力.以提高广西民族地区中学生文学素养为例,寻找乡土文学对学生文学素养的影响力,探索提高广西民族地区中学生文学素养的途径,从而为提高民族地区中学生文学素养提供借鉴.     

蛇崇拜与生殖文化初探

本文结合文献考古和民族学调查资料，对我国古代氏羌系统各民族的蛇崇拜、族民俗生活中的蛇崇拜现象作了分析叙述。认为蛇崇拜的实质是生殖，是人类生殖文化的体现。     

内冷外热的中国民俗

民俗是民族文化之根,更是一种生活的记忆。然而,在城市化高速发展的现代社会,我们不得不正视的是,中国优秀的传统民俗在国内面临传承式微的堪忧境况     

呼伦贝尔搏克服饰“陶力亚”民俗艺术的审美特征

搏克起源于游牧民族的生产生活,是蒙古族那达慕传统竞技活动。搏克蕴涵了丰富的民俗文化内容,呼伦贝尔"陶力亚"民俗艺术是呼伦贝尔地区独特的搏克文化的体现,是蒙古民族独特的艺术创造,是民族智慧和审美观念的重要体现。呼伦贝尔传统民间"陶力亚"艺术古朴厚重具有浓郁的地方特色,充分地反映了这一地区特殊的历史社会形成的民族审美心理和审美意识,它是在漫长历史阶段和独特社会生活中逐渐沉淀的一种民族特色文化。     

从英汉习语看中外文化的差异

该文以英汉习语为切入点,研究汉英民族的民俗文化。借助比较研究的方法,概述了习语与人类社会生活中的一些重要民俗事象的关系,探讨中西方民俗在节日、居住习惯、饮食文化方面的差异,进而提出应加强对习语与民俗、语言与文化相生相成关系的理解,提高语言的跨文化交际能力。     

打好社区文化发展中的“民俗牌”

“民俗文化是指广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗起源于人类群体生活需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、发展和演变，为民众的日常生活服务。民俗一旦形成，就成为规范人们行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众传承和积累文化创造成果的一种方式。”——《国家级非物质文化遗产项目名录》     

试论布依族古歌中的朴素自然观

布依族有着悠久的历史和灿烂的民族文化,在漫长的历史进程中,留下了自己行进的足迹。以本民族丰富的语言,口头创造了丰富多彩的文学财富,为整个中华民族古老的文化增添了奇光异彩,是中华民族文学宝库中的一颗瑰丽的明珠。 布依族古歌产生于布依族的远古社会,是布依族远古社会文学的重要表现形式。古歌的内容有:“关于开天辟地和日月星辰形成;关于射月;关于洪水和造人烟。这些内容反映了远古社会布依族先民的宇宙观,以及对大自然各种现象的朴素认识和理解,表现了人与大自然或人格化了的大自然的矛盾斗争,也在一定程度上客观记录了远古社会的生活状况。古歌显然在后来长时间的流传中,不无后人根据以后的社会生活内容增添进去的成分,但仍未损害其所反映的远古时代社会生活的主要内容,仍可明显地看出是原始社会时期所产生的作品。本文试图对古歌中的自然观作一初步的探讨。     

《聊斋志异》异类婚恋故事的空间叙事

异类婚恋故事是《聊斋》中的一大故事类型,其空间叙事在中国古典文学中具有典型性:空间明显呈现类型化特点,反映华夏农耕民族的思维和经验特点以及民俗信仰。空间与人物身份属性紧密联系,通过陪衬或结构性对立来帮助塑造人物形象;且空间的发展往往是叙事时间的停顿,空间的停顿则是叙事时间的发展。空间在《聊斋》中有强烈的道德隐喻和象征性,并以考验特质展现出来,即空间具有诱惑性、惩罚性和奖励性,《聊斋》空间的隐喻性及其原因分析表明,中国文学的空间叙事研究与西方空间叙事学既有相通之处,更有独特性,代表了中国文学中道德隐喻至上的特点。     

宁波市人民政府办公厅关于开展第二批宁波市“市级历史文化名村”评选工作的通知

甬政办发[2013]199号各县(市)区人民政府,市直各有关单位:历史文化名村是我国历史文化遗产保护体系中的重要组成部分,反映着不同地域、不同民族、不同经济社会发展阶段聚落形成和演变的历史进程,真实记录着传统建筑风貌、优秀建筑艺术、传统民俗民风和原始空间形态,是先人留给我们的非常宝贵、不可再生的人文环境和生产生活资源,也是一座城市历史文化和     

苗族习俗今昔管窥

民俗是各民族广泛的民间传承文化事象。它内涵很广,包括物质、精神等方面。研究一个民族的民俗,对于认识这个民族的上古文化和现代文化至关重要,如将现今一个或者几个民族当今民俗与考古或史书记载的民俗进行比较和研究,对于我们认识上古人的各种文化特征的形成与至今的发展变化的相互关系都有着极其深远的意义。苗族是一个古老的,历史悠久、源远流长的民族。我们从刀丰富多采的民俗事象中,可以追溯到她那根深蒂固源远流长的上古文化。认识她在上古居住的地理环境,生活习俗、物质文化和宗教信仰等等。下面试将苗族当今的习俗与汉文献记载的史迹或考古发掘等进行比较性探索。