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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 11 毫秒
1.
文章通过评析亨廷顿“文明冲突论”,阐述中华文明之精髓——“和而不同”理念及其现代意义.“和而不同”理念为化解文明冲突提供思想来源,为构建和谐社会奠定思想基础,有利于社会主义和谐社会的建构和文明多样性的和谐世界的构建,它不单是传统的,更是现代的,不单是中国的,更是世界的.  相似文献   

2.
世纪之交,在展望未来世界走向时,西方学术界兴起一股“文明理论”热,先是弗兰西斯·福山鼓吹“西方文明胜利论”,认为冷战结束后,西方文明将成为世界的普遍文明。后又有塞缪尔·亨廷顿提出“文明冲突论”,强调在新的世界中,冲突的根源主要将是文化的而不是意识形态...  相似文献   

3.
在计划经济向市场经济过渡并逐步完善的今天,工会工作者应树立起"兼容并包、和而不同"的工作理念,变"隐性对立"为"兼容并包",变"尴尬点缀"为"和而不同",力求建立一种和谐稳定的劳动关系,以推动工会工作的开展。  相似文献   

4.
《传承》2015,(12)
自强不息、艰苦奋斗是中华优秀文化不可或缺的精神因子,永远是中国共产党的传家宝。在为中国梦不懈努力的关键时期,广泛深入地学习、研究、宣传艰苦奋斗精神十分必要且尤为迫切,这是由社会主义本质和党的基本路线决定的,是由实现中华民族伟大复兴的中国梦决定的,具有现实紧迫性和针对性。  相似文献   

5.
几乎所有辩证逻辑著作,都要将辩证逻辑与形式逻辑进行比较;比较之后,都要论述形式逻辑的局限性,说形式逻辑只研究思维形式不研究思维内容,只研究相对静止的思维不研究绝对运动的思维,只研究知性思维不研究理性思维,要克服这些局限性,只有依靠辩证逻辑。这种说法貌似有理。其实,它是建立在对辩证逻辑与  相似文献   

6.
“和谐”是一种古老的思想资源,两千多年前的春秋时期以及其后的历史典籍.对此都有记载,而其最初的表述对象.都是对于声乐、音韵的描述。《左传.襄公十一年》中有,“如乐之和,无所不谐”。《晋书·挚虞传》中有,“施之金石,则音的和谐”。和谐思想在后人的阐述中.更是别具风采。“没有上.无所谓下:没有下,也无所谓上。没有祸.无所谓福;没有福,也无所渭祸”(毛泽东语),体现的是相反相成的道理;“各美其美.美人之美,美美与共,天下大同”(费孝通语),体现的是相辅相成的思想;‘‘和谐而又不千篇一律,不同而又不彼此冲突:和谐以共生共长,不同以相辅相成”(温家宝语).则是对前面两种见解的概括。由此可见,和谐,并不是回避矛盾、抹杀差异,推崇单一、强求一律。而这种和睹思想的古代渊源,正是“和而不同”。  相似文献   

7.
党的十一届五中全会指出:努力实现财政收支平衡,逐步消灭财政赤字,是治理整顿的主要目标之一。最近召开的七届人大三次会议再次强调,要加强财政管理监督,严格控制财政赤字。为此,消除“赤字无害论”的影响,努力实现财政收支平衡,具有十分重要的意义。  相似文献   

8.
在当代国外马克思主义流派中,法兰克福学派自居为坚持马克思的实践唯物主义的一个学派。它根据马克思关于人和自然的以实践为中介的高度统一的理论,不仅主张建立一种非本体论的唯物主义,而且主张建立一种新的认识论,而这种认识论应是以实践为基础、恢复主体性在认识中的地位与作用、批判忽视认识的主体性的反映论,从而把客观主义与主观主义揉合起来的“现代认识论”。鉴于其论甚广,本文仅就几个根本性问题,考察其与马克思的实践唯物主义的认识论的联系和本质区别。  相似文献   

9.
本文首先介绍了亨廷顿<文明的冲突与世界秩序的重建>一书的创作由来及主要观点.亨廷顿认为,冷战以后,国际舞台上的冲突将不再以意识形态为界限展开,而主要以不同文明之间的斗争的形式展开.亨延顿还强调他本人所属的西方文明要受到所有其他文明的挑战,他特别担心的是儒教文明(以中国为"核心国家")与伊斯兰文明(主要指阿拉伯人和波斯人)可能联合起来对西方文明构成挑战.其次.文章分析了亨廷顿的后殖民主义话语,即将西方以外的文明都看成一个"他者".再次,文章指出了亨延顿"文明冲突论"的不完善,并指出冲突的核心是利益的冲突.最后,文章指出针对亨廷顿的"文明冲突论",我们则提倡"和谐世界".  相似文献   

10.
随着社会主义国家改革浪潮的兴起和资本主义国家调整的进行,在社会主义社会与资本主义两种制度之中都产生了一些共同的现象,据此,西方学界兴起了“趋同论”,认为两种制度正趋向同一,企图用“同一社会”代替人类社会发展的必然趋势的共产主义社会。我国一些顽固坚持资产阶级自由化的人也宣扬社会主义道路上的“趋同论”,否认社会主义与资本主义的本质区别,企图在我国全面推行资本主义,这在理论上是错误的,在实践上是有害的。  相似文献   

11.
以美国著名政治学家、哈佛大学教授塞缪尔、亨延顿发表“文明的冲突?”为标志,西方世界正在兴起一股新的反华浪潮。兴风作浪的人打的是所谓“文明冲突”的旗号,实质乃“中国威胁论”。中国一向奉行独立自主的和平外交政策,在国际社会中享有很高的声誉。一个繁荣稳定的中国将会对人类作出巨大贡献。享延顿们也不是看不到这一点。他们打出“中国威胁论”的旗子以混淆视听,是有其良苦用心的。 人类文明,或者象亨延顿所说的,总体意义上的文化,既是一定社会历史  相似文献   

12.
在当前国学热中,懦、道两家思想皆倍受世人关注,研究成果颇为丰硕。而海外华人学者或汉学家,也主要关注中国传统中的儒、道两家。特别是“亚洲四小龙”皆受儒家文化的影响,而“四小龙”的经济却又获得了飞速发展,于是儒学与现代化的关系更是倍受海内外学人,尤其是当代“新儒学”学人的关注。相比之下,墨家思想在当代的中国学术界则表现得相对沉寂。实际上,建立在古典城市中手工商业阶层利益基础上的墨家伦理思想─—“兼相爱,交相利”,在当今中国的伦理、公德等文化建设中,在当今世界及21世纪的“国际伦理”支设过程中,都具有重…  相似文献   

13.
美国著名的政治学家塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”之所以影响久远,是因为它的创新之处在于:不是从传统的经济、政治或军事视角去分析问题,而是从文明与文化的角度,对历史变局作出全新的诠释。本文试图在吸取国际国内学界不同观点的基础上,指出后冷战时期,国际政治主要是由全球化与民族主义两种相反相成潮流(因素)所构成,而文明间的冲突实际上只是上述两种因素的具体反映。  相似文献   

14.
评中美人权之争——兼驳“中国人权倒退论”   总被引:5,自引:0,他引:5  
董云虎 《人权》2004,(3):39-42
3月30日,中国国务院新闻办公室发表了《2003年中国人权事业的进展》白皮书。这是中国政府自1991年发表《中国的人权状况》以来第七次发表白皮书阐明中国的人权状况和观点。该白皮书以大量的事实,令人信服地阐述了过去一年里中国政府为促进和保护人权所作的努力和所取得的进展,是对美国散布的所谓“中国人权倒退论”的有力驳斥和回击。  相似文献   

15.
(一) 特定的生产关系所赖以建立的生产力,在量的规定上有很大的伸缩性。生产力低的国家生产关系先进,生产力高的国家生产关系落后,是这种伸缩性的典型表现。对这一现象的理解是否科学,不仅直接涉及历史唯物论的根基——生产力的最终决定作用,而且直接涉及许多重大的现实问题。我们认为,要唯物辩证地阐明这个问题,必须承认生产力在其发展过程中有一个能同时决定两种不同生产关系的“共同幅度区”。生产力决定生产关系幅度示意图:  相似文献   

16.
新世纪,江泽民同志提出"依法治国"与"以德治国"并重相进,党的十六大再次强调了依法治国和以德治国相辅相成的重要思想。重新回顾古老的"德治",汲取其精华,借鉴其教训,扬弃其讹误,分析其价值,不仅是汲取中华传统道德文化合理养分的重要路径,而且对今天"经世济国"具有积极的现实意义。  相似文献   

17.
"文明冲突论"是一种错误的理论,既没有预见到后冷战时代国际冲突的形式,也没有阐明时代发展的大势。不仅如此,这种理论在世界观层面上是消极的和破坏性的,对世界政治经济新秩序的建构具有不可忽视的负面影响。  相似文献   

18.
从文明的冲突到文明的忧患———评亨廷顿“文明冲突论”的最新演变□李小兵美国政治学家亨廷顿提出“文明冲突论”的理论已经4年。近来,亨廷顿著书立说,对自己的观点作了进一步的说明和发展。本文旨在理解亨廷顿理论的基础上,对他提出的文明理论及其发展作出初步的评...  相似文献   

19.
李茂盛 《前进》2000,(5):25-29
自从社会主义初级阶段理论提出之后,十多年来,我们党不仅一直坚持这一理论,而且在实践中不断丰富和发展了这一理论,使其更科学、更完备、更全面。就是在这种执着的坚持、丰富和发展中,社会主义初级阶段理论在改革开放和社会主义现代化建设中发挥了强大的理论指导作用,充分体现了它的巨大价值,不断地显示着它的科学性正确性和有效性。而这种科学性正确性和有效性,反过来又使全党和全国人民决心在未来的新的实践中继续坚持社会主义初级阶段理论。江泽民同志在纪念党的十一届三中全会召开20周年大会上的讲话中对社会主义初级阶段理论的…  相似文献   

20.
我国传统的指令计划体制是在建国初期伴随传统的经济体制一道建立的。当时建立这种体制有其历史必然性,并对恢复国民经济和建立社会主义工业化基础起过重要的积极作用。但这种体制的严重弊病在50年代上半期就已经有了充分的暴露。于是,1956年提出了包括计划体制在内的工业管理体制的改革方案,并于1958年和1970年两次付诸实施。但由于这两次改革都是在传统的产品经济理论指导  相似文献   

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