论蒙古族保护草原资源的习惯——从蒙古族的游牧生产生活切入

蒙古族被称为是游牧民族,在草原这种特殊环境下,蒙古族创造了游牧文明。游牧文明是合理而有效地利用和驾驭自然资源和自然力,寻求一种人与自然的高度协调性,它是最大限度地利用自然生产力,最大限度地保护自然资源。这些保护草原的传统和习惯体现在他们游牧生产生活中的各个方面。     

当代大学生婚恋态度调查分析:以重庆高校为例

随着时代的发展变迁,价值观念和生活方式日益多元化,作为一种价值观的恋爱观念和行为方式也正发生极大的变迁。对于大多数的大学生而言,过多的自由时间让他们在学习之余对于个人生活有了许多自由选择。进入大学以后,在一个相对宽松、自由的环境里,爱情便在大学生们的心理迅速产生、发展。恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。大学生的恋爱观折射出大学生人生价值取向的改变,而且某种程度上可以预示中国未来社会婚姻家庭的发展趋势。因此,了解大学生的恋爱观,正确的引导他们的恋爱观念是必要的。     

广西北海咸水歌的风格特征与疍家文化变迁

咸水歌,古称＂疍家歌＂,是数百年来流传于广西北海等地的疍家人在生产和生活中以口头方式吟唱的一种民间歌谣。北海咸水歌反映了海洋环境下疍家人生存的变迁。它通过歌声表达了疍家人丰富的内心世界和生活现实,是疍家人时代精神的再现和历史文化变迁的有声记录,也是广西北海海洋文化变迁的人文表征。     

试论法律继承与法律移植在法律演进中的作用

法律是社会进步的产物。法律演进有时潜移默化,有时波澜壮阔。但无论以什么方式进行,却都无时无刻不随着社会生活的变迁而进行。在这一过程中,因为社会生活的延续性和人类历史的相似性,使得法律继承和法律移植成为可能。它们或者是以自己的独特作用影响着法律演进,或者形成合力,推动着法律演进的进行。但是他们无论以什么形式做功,都对法律的演进和法律的现代化起着积极重要的作用。     

海上保险立法国际协调之必由之路——以新制度经济学为视角

新制度经济学认为，法律作为一种制度经历了不均衡，到均衡，再到不均衡的变迁过程。就路径而言，主要采取诱致型制度变迁方式和强制型制度变迁方式。本文通过分析两种变迁方式的优劣以及海上保险立法国际统一的实质，为海上保险法国际统一探寻最佳路径。     

骑士、侠客与法文化

宪法变迁的过程也是宪政秩序的塑造过程 ,需要妥善处理好宪法的权威性、稳定性和适应性之间的关系。宪法变迁主要有三种方式 :宪法修改、解释和宪法惯例。每一种方式对于维护宪法的权威性、稳定性和适应性都有利有弊。宪政秩序的塑造不能仅仅依靠一种变迁方式 ,而需要三种方式相互补足的综合性变迁模式。     

城市中学教师压力问题分析

近年来，随着市场经济的发展和改革的日益深入，社会结构急剧变迁，城市生活节奏加快，人生观与价值观的转变影响了整个社会文化氛围，人们都承受着前所未有的压力。城市房价飙升、物价上涨和生活质量要求的提高等给经济条件有限的城市中学教师带来很大的生活压力；严峻的就业形势，教育体制的改革和激烈的竞争也给城市中学教师带来很大的职业压力，导致他们产生生理和心理等城市压力病。要缓解城市中学教师的压力问题，必须从多方面对他们进行减压。     

年轻女所长 贪款养情人

2002年8月9日,辽宁省喀左蒙古族自治县人民法院公开审理了一起年轻女子贪污公款包养情人的蹊跷案件,关注此案的人们接踵而至,亲眼目睹了这个携款外逃、用公款包养情人的年轻女子的"尊容",亲耳听到了依法判处两人有期徒刑各10年的最终结局。女被告叫宋艳丽,是原喀左县老爷庙镇邮政代办所所长,被情人的花言巧语迷昏了头,铤而走险贪污公款携款潜逃到情人孙大山的住处凌源市,欲想逃出辽宁境内过他们充满梦幻色彩的生活,结果被神勇的检察干警在当地警方的配合下抓获,从此为他们罪恶的风流史画上了一个发人深思的黑色休止符号。     

同居者的权利义务探析

根据统计，选择同居生活的人不是改革开放以后才有的。现在选择这种生活方式的人既有普通的工人、农民、职员，也有高薪阶层、自由职业者、在校大学生。他们中的绝大多数人原则上并不反对传统的法定婚姻生活方式，只是认为同居生活方式是可取的。除了认为同居是生活方式的选择之外，同居者的理由还有希望减轻婚姻所带来的责任和心理负担；结束不幸的共同生活的方式简单；     

马克思主义和新制度主义制度变迁理论的比较与综合

马克思主义和新制度主义在制度与制度变迁、制度变迁的动力与机制、制度变迁的形式与方式等方面都做了比较系统的论述，因而都提出了比较完整的制度变迁理论。新制度主义与马克思主义的制度变迁理论既包含相互补充、相互融合的方面，也包含相互排斥、相互冲突的方面。新制度主义制度变迁理论一部分是科学的，一部分是非科学的。我们应该吸取新制度主义制度变迁理论中的科学因素，摈弃其非科学的成分，形成以马克思主义为基础的制度变迁理论的新综合。     

蒙古语地名结构及其含义的探讨

蒙古族在我国各兄弟民族中是一个人口较多的民族。它的分布地区极广,大致东起兴安岭,西至新疆、青海,但主要是在内蒙古自治区。在这片广大土地上,蒙古族人民大都居处无定,随季节和水草而迁徙,过着游牧生活,因而蒙古地名也分布很广。游牧民族依赖自然供给丰富的水草。每天放牧路程较远,因而不仅需要十分详细的和精     

论中国社会转型期行政机关法律意识的变迁

随着中国社会转型期政治、经济的大力发展,社会各主体的法律意识也发生了巨大的变迁。其中行政机关法律意识的变迁可以概括为三个主要方面：在行政理念方面的变迁表现为从“行政法制”转变为“行政法治”;在官民地位方面的变迁表现为从“民告官”到“官告民”：在执法方式方面的变迁表现为从重实体、轻程序转变为实体与程序并重。     

昔日夫妻成邻居，难了的积怨 老夫妻离婚后的11起诉讼

曾经，他们是恩爱的夫妻；离婚后，他们成了同一个屋檐下的邻居。都说远亲不如近邻，何况还有昔日的情分。不料想他们却矛盾重重，以改对簿公堂。审理离婚案件的资深法官肖菲认为：“离婚犹如精神断奶。如果你一直生活在以前的是是非非中，你只会更加痛苦。选择另一种生活方式，也许你会重新找到快乐。”     

走向公民社会

悠远的历史长河中，一部人类制度变迁史，承载着人类谋求优良生活方式的恒久理想。在告别了“哲人王”的空想，追寻宪政的道路上，“公民社会”成为人类旅途中一方栖息地。刚刚走过30年改革开放历程的华夏儿女，来不及沉醉，已然踏上通往”公民社会”的征程.     

“知识务农”冲破传统就业观

他们是当代大学毕业生，也是农民，仓储放弃了父辈所期望的城市生活方式，转而选择务农，他们带着知识，没有走进城市选择做白领，而是回到农村，自主选择当农民，他们在实践中体会到，命运同样因知识而改变，甚至改变了更多人的命运。     

浅析清代蒙古族等级制度

蒙古族的等级制度主要存在于盟旗内。本文结合以上三种分法,将清代蒙古族的等级分为四个等级:世俗封建主、僧侣封建主、阿勒巴图、奴隶。清代蒙古族等级制度的特点及影响。     

浅析我国经济法理念变革与制度变迁

我国经济法诞生至今,对经济法理念还一直存在误解,本文以制度变迁的理论为出发点,分析制度变迁对我国经济法理念的影响及其经济法理念的变革。制度变迁和路径依赖的理论为经济法理念的发展和更新提供了新的历史契机和重要的启示作用,经济法的理念必须紧紧的跟随着制度的变迁而发展和更新,进而更好的指导经济法律制度和经济生活。     

坚守祖国北疆 实践中国律师梦 蒙古族律师巴布的故事

在祖国的北部边疆,有这样的一个群体,他们都是土生土长的蒙古族汉子,他们都是中国政法大学毕业的法律学子,他们为了促进社会公平正义,实现中国律师梦聚集到了一起,这个群体有一个响亮的名字——"爱德律师"。内蒙古爱德律师事务所不断发展壮大,形成了一个多民族律师参与的团队,这个团队的带头人正是我们故事的主人公巴布律师。巴布律师自1992年辞去公职做律师至今已经22个年头,22年来,他带领着爱德团队始终坚持围绕中心、     

浅析蒙古族财产继承习惯存在形式--以阿日昆都楞镇蒙古族为例

幼子继承财产是蒙古族的财产继承习惯，它体现在蒙古族家庭中，年纪最小的儿子继承父母亲的财产，是一种民事习惯。它与蒙古族的财产分配习惯有很大的联系。文章根据调查结果为根据，论述蒙古族财产继承习惯的现在存在形式，其与蒙古族家庭财产分配的关系，并探析这种习惯存在的原因。     

游学北大:永远年轻,永远热泪盈眶

冒牌博士刘志刚被判刑、“芙蓉姐姐”现象喧嚣一阵,使像他们一样的北京大学“游学生”(或边缘人)群体再度浮出水面。其实,从过去的“旁听生”、“偷听生”到今天的“边缘人”、“游学生”,一直都有这样一个特殊的群体在北大校园里学习和生活。随着时代的变迁,他们的情况也在变化之中。他们是谁?为什么游学?为什么选择北大,而不是一墙之隔的清华,或者别的学校?徜徉在北大边缘,他们的成败得失怎样评说?泪水与欢笑如何挥洒?本刊记者走进这个特殊的群落,听他们讲述了一个个游学故事;也走进北大人中间,听他们评说自己身边的“边缘人”。