多讲点新话

当今有一种不好的现象:某某职务提升了,一些同志不是看他的个人素质和工作实绩,而是琢磨他有什么“背景”和“关系”,似乎有了“背景”和“关系”,便可以不经过努力便能平步青云。这不     

"官迷"副总裁走向权欲不归路

竞争总裁: 工程硕士竹篮打水一场空 出身湘西农民家庭的李中华,为了不再像父亲那样过"日出而作,日落而息,掰着铜钱一个当两个使"的日子,从小就有"长大一定要混出个人样儿来"的想法.在大学时代,他就凭着自己的交际能力赢得了同学和老师的信任,当上了学生会主席.后来,他以优异的成绩考上研究生,并获得工程硕士学位.但是研究生毕业后,李中华并未分到令他满意的工作单位.那时,许多同学都分配到了大城市,李中华虽说是工程硕士,虽说有许多获奖证书,但因为没有"背景",只得无可奈何地到湖南湘南新兴公司报到.这人生受到的第一次打击,使他总有一种怀才不遇的感觉.     

由“萧云仙罢官”说开去

正《儒林外史》里面有个萧云仙,凭军功授职千总、督建青枫城。他打仗勇猛,可搞建设不在行。一座城完工,多费了七千多两银子,结果因"靡费资财",被朝廷罢了官。用今天的话说,就是因"大额专项资金使用不善"而被追责免职。官员应该既"能上"又"能下",岗位调整本就应该是常态。政绩突出当然要提拔,不适合岗位要求     

伟大与渺小

我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代、向我们显示伟大的，已经够数了。这些人．凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要能抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。     

马克思“现实的个人”及其发展的历史类型

马克思对个人的理解经历了由精神性的个人、类本质的个人到"现实的个人"的演变过程.马克思从"现实的个人"出发,分析了个人在历史发展中的三种历史类型即"有生命的个人"、"偶然的个人"和"有个性的个人",并且将"有个性的个人"理解为个人发展的价值理想.     

撑起和谐稳定一片天——记全国模范人民调解员谢启晨

正都说清官难断家务事,而在四师七十一团六连却有这么一个人,他靠一双腿,跑遍连队大小角落;他凭一张嘴,让许多感情濒临破裂的夫妻重归于好,让许多职工群众的关系得到改善,让许多纠纷得以平息,让许多争执者握手言和……他就是七十一团六连首席调解员谢启晨。要说他的名字有多大分量,连队职工群众的口碑就是一杆秤。大家都说:"谢导来了,事情就好办。我们信他,服他。"对于大家封给他的称呼——"谢导",谢启晨也有自己独特的注释。他说:"我要做的就是为职工     

毛泽东的戏曲情缘

毛泽东不是戏曲家,也不是音乐家,却有着深厚的戏曲情缘。他把欣赏戏曲当作繁忙工作之余的一种消遣和休憩方式。他凭兴趣购买收集的戏剧、曲艺、歌舞等唱片有1600多张、磁带400余盘。这些唱片和磁带反映了毛泽东的个人情趣、欣赏习惯和生活志趣,     

贪官十大末日悲情

<正>胡长清磕头求生因为自知罪孽深重,在法庭上,江西省原副省长胡长清的态度十分谦恭。每次发言前后都会说上一句"谢谢审判长"、"谢谢公诉人",或者是"谢谢律师"。一种求生的欲望在他心中涌动,逢人便跪地求饶,乞求组织上能给他一条生路,哀求"放我一马"。     

西红柿·凉拌西红柿·鸡蛋炒西红柿——谈谈党史人物和事件纪实作品的虚构问题

由于工作关系,常常接触党史人物和重大事件的纪实读物和影视作品.其中的所谓"新作",大多没有提供什么新材料、新观点、新思路,便心存疑问:缺少原创的东西怎么有如此大的劲头呢?得到的回答却多是"有市场,起码能保证不赔".     

张闻天论社会主义社会的公私关系

长期以来,人们对公私关系存在着这样一种误解:要么"公有"要么"私有",不可能存在既"公有"又"私有"的状况.在这样的思想指导下,人们得出结论:社会主义社会只能实行绝对的生产资料公有制,而绝不允许个人私有制的存在.张闻天运用对立统一规律,驳斥了这一误解,对社会主义社会的公私关系做出了全面科学的阐释.他认为,社会主义社会内的公与私是矛盾的统一体,二者是对立统一的关系.社会主义社会内部存在公与私的对立,但二者是可以很好地统一起来的,通过正确地坚持按劳分配可以将二者之间的矛盾妥善地解决.     

作为“积极虚无主义”的个体自由哲学——从主谓关系视角看施蒂纳的“Egoism”

针对黑格尔的"绝对精神"、费尔巴哈的"类"或"人",施蒂纳要求以作为"创造性的无"的"唯一者"或"我"去取代之。由此,他针对全部形而上学类哲学发动了一场彻底的"理论暴动",并最终完成了由费尔巴哈真正开启的对宗教异化的批判历程,建立了一种彻底的关于"个人"的哲学,这种哲学不再是费尔巴哈意义上的"人"的哲学,而是个体"自我"的彻底自由活动的哲学。就此而言,施蒂纳"创立了一种创造性的个人的生命哲学,一种彻底扬弃了全部异化形态的自由哲学",并成为"首位理解思辨哲学之终结和主张一种实践哲学的青年黑格尔主义者"。施蒂纳的学说是一种积极意义上的虚无主义,它存在着自身的理论困境,这根源于他既不能真正理解个人的感性对象性活动之本源存在论意义,又不能由此超越个体主义,并释放出"自我"(唯一者)的广阔"社会空间"。     

终身须做老实人

敬爱的周总理曾说过:"世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人,才能经得起事实和历史的检验。"老实不是"笨",而是一种美德。从长远看,老实人更不会吃亏,他们是构成健康和谐社会的厚重之基。胡锦涛"七一"讲话强调指出,要坚持凭实绩使用干部,让能干事者有机会、干成事者有舞台,不让老实人吃亏,不让投     

廖公在人间

正廖承志(1908—1983),曾用名何柳华,祖籍是惠州市仲恺区陈江街道幸福村,中国无产阶级革命家,杰出的社会活动家,党和国家的优秀领导人。他出身国民党元老名门,却在革命低潮时加入了中国共产党;他曾多次被捕入狱,却每次都奇迹般生还;他曾因"海外关系"被批判,却凭这份关系在外交战线上独树一帜。童年时被叫作"肥仔",到了晚年被尊为"廖公"。     

"刘少奇与中国社会主义"学术研讨的意义和方法

"刘少奇与中国社会主义"这一专题研究的现实意义在于:通过系统地发掘和研究刘少奇的社会主义实践和思想理论成果,为我们今天的改革开放和社会主义现代化建设提供借鉴.研究"刘少奇与中国社会主义",要把刘少奇的思想与实践同其他领导人的思想与实践联系起来考察和分析,既要深入发掘和研究他的那些最有个人特色的思想理论成果,又要着力探讨他与那一代中央领导人群体的共性特点,处理好个性与共性的关系.     

给“海瑞热”泼点冷水

"背景"一词,原本指舞台上、影视里的布景或图画,以衬托、烘托主要表现对象的景物,在《现代汉语词典》中还有"背后可以倚仗的力量"的释义。而如今,这"背景"已演变成社会上特别是官场上的常用词,即"后台"。有了"背景",便有官护着,有权罩着,于     

党员义务之二十:反对一切派别组织和小集团活动

路过"厂务公示栏"时,孔令新下意识地加快了脚步.公示栏里张贴了"2010年首季全公司十大劳动模范"名单及其彩色照片.他老郁闷了.职工们都说,论技术、工效、表现、人缘儿,哪一样他都应该是"劳模"的不二人选.他自己也是这样认为的.可是,春风偏偏"不与周郎便",分厂党总支没向公司推荐他.现在,公司党委正在开展"将劳模培养为党员,将党员培养为劳模"工程.他已经当了两年入党积极分子,如果这次能当上劳模,今年七一……他的心里涌起丝丝的酸楚.     

风雨同舟三十年甘当百姓老黄牛——记涉县杨家山村党支部书记杨富田

在涉县西南部的神头乡,一提起杨家山村的杨富田,就给你一种"未见其人,先闻其声"的感觉,他之所以有如此高的知名度,固然与他连续32年担任该村党支部书记有关,更主要的是凭他带领群众艰苦创业,使杨家山村由贫困村成为小康村的实干精神.     

做时代精神的守望者

正读书的意义是什么,这是一个古老的话题。近年来,习近平总书记在多个场合强调读书学习的重要性,要爱读书、读好书、善读书,"把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式,做到好学乐学"。有了学习的浓厚兴趣,就可以变"要我学"为"我要学",变"学一阵"为"学一生"。读书是一种能力。今天我们大多数人都面临着"本领恐慌",一碰到难题,首先打开的是"百度"等搜索引擎,无需动脑,迅速输入关键词便能得到答案。古人云:"三日不读书,便觉     

理想篇

任弼时寻出路 1920年暑假,任弼时在长沙长郡中学读完了二年级,只差一年就要毕业了,便开始考虑起“出路”来。但他所考虑的并不是个人的生活之路。正如他对同学肖劲光所说的:“虽然社会职业的门对于一个刚从学校出来的学生是关闭着的,而凭一技之长似乎也不难活下去。”他寻求的是一条救国救民的革命道路。     

雷克眼中的后现代中国

他不止一次地强调当今社会已经后现代化,他所说的话只能代表他个人的观点。但这阻挡不了相互矛盾的标签被同时贴在他身上。有时候他是"洋五毛",有时他又成了"洋公知"。"你就别把我和那个人放在一组好不好!小流氓再二也不会二到那个程度,而且我从来不善于给别人拍马屁!"雷克自称"小流氓",当看到有人把自己和罗思义一起放在"洋五毛"之列,他这样"抗议"。他不止一次地强调当今社会已经后现代化,他所说的话只能代表他个人的观点。但这阻挡不了相互矛盾的标签被同时贴在他身上。有时候他是"洋五毛",有时他又成了"洋公知"。