阳明心学的历史影响

<正>王阳明龙场悟道之后,阳明心学迅速传遍大江南北,还传到日本、韩国,影响东亚世界500年的历史发展和走向。王阳明龙场悟道之后,随即在龙冈书院、文明书院展开书院讲学运动。此后随地讲学,天下云集响应,阳明心学迅速传遍大江南北。此外,阳明心学还传到日本、韩国,影响东亚世界500年的历史发展和走向,成为近代以来学术界重点关注的"显学"之一。首先,对贵州的影响,使贵州成为"王学圣地"。王阳明龙场悟道和书院讲学活动,改变了贵州教育文化落后     

明代贵州的书院讲学运动

明代是贵州书院讲学运动兴起和发展的重要时期,这一契机肇始于阳明先生在"龙岗书院"和"文明书院"的讲学活动。贵州是王阳明龙场悟道之地,故贵州独得风气之先,首传阳明心学。在王阳明之后一百年间,黔中王门弟子在贵州新建40多所书院,掀起了三次书院讲学运动高潮,形成五大王学重镇,对贵州民族地区社会文明和文化教育的发展起到十分重要的推动作用。     

阳明心学对近代东亚世界的影响

阳明心学起源于贵州,席卷于明代中后期的整个中国,引领出明末东林党的讲学之风,其影响远达于日本等国。近代日本的明治维新和中国的辛亥革命,都吸收阳明心学一些有用的思想资源。阳明心学对五百年的东亚世界产生了重大影响。阳明心学起源于贵州明正德三年(1508),王阳明因忤权阉刘瑾而谪戍贵州龙场驿(今贵州修文县)。他在生死边缘之际,潜心探究圣贤之道,终于大悟     

贵州修文县:“重德修文”大讲堂引领道德风尚

正修文古名龙场,地处贵州中部,因王阳明龙场悟道、创立心学体系而蜚声。2014年3月,习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议贵州代表团审议时指出:"王阳明曾在贵州参学悟道,贵州在弘扬传统文化方面有独特优势,希望继续深入探索、深入挖掘,创造出新的经验。"为更好地传承和弘扬中华优秀传统文化,修文县创办"重德修文"大讲堂,大力倡导阳明文化深厚的时代价值,凝聚精神     

王杏举乡试创书院

正明代正德年间,王阳明受宦官迫害,贬谪为龙场驿丞,受尽搓磨,终于在此"悟道",创立阳明心学,流播千秋。他创设龙冈书院,受邀来省城文明书院讲学,大兴黔人向学之风,肇启西南文化,其功厥伟。阳明先生离黔后,学子们承其遗风,好学不倦。可惜龙冈书院已撤,学子无所依归。20多年后,王杏巡按     

重德修文

500年前,王阳明先生被贬谪贵州修文龙场并在此悟道,创立阳明文化核心内容,成就一家之言。     

走进王阳明的思想世界

王阳明是传统中国心学思想的集大成者,代表了朱子之后理学发展的又一思想高峰.他的心学思想的形成以贵州修文龙场的大彻大悟为标志,开始提出“心外无理”、“心外无物”、 “知行合一”等一系列学术观点.最有创造性的良知学说,如果追溯其前后渊源,其实也发端于修文龙场.从龙场悟道开始,王阳明的心学思想开始在不同的地域传播,最终席卷大江南北,影响日本、韩国,远播欧洲、美国,不仅在中国儒家文化内部成为与朱子学并埒的一大思想学派,而且也是东亚文明最能代表深邃生命体验和直观智慧的哲学理论,迄今为止仍在以积极的身影参与现代性思想文化的讨论与建设,以活跃的姿态步入国际文明对话的队伍或行列.     

当阳明文化遇上“互联网+”

<正>《龙场遗梦》取材于明代哲学家王阳明在修文县龙场镇悟道的生活片段,是贵州省首部反映王阳明题材的微电影。一边是丰饶深厚的阳明文化,一边是方兴未艾的新媒体浪潮,如何将二者有机结合,从而深入挖掘、推介阳明文化,实现优秀传统文化的创造性转化与传播?这是王学圣地贵州亟待回答的问题。2014年,由贵州阳明文化研究院策划、贵州师范大学拍摄的微电影《龙场遗梦》推出,为阳明文化的宣传推介     

阳明学与中国文化复兴

作为陆王心学集大成者、儒家代表人物,王阳明集立功、立德、立言于一身,对后世产生了深远影响。龙场悟道所悟何道?阳明心学对当下有何可资借鉴的思想价值?如何认识阳明学与中国文化复兴的关系?记者就此专访浙江大学哲学系教授何善蒙。     

从修身养性工夫论把握阳明心学真精神

<正>为帮助学生修身养性,王阳明在龙场悟道后即提出“立志、勤学、改过、责善”的四句教条,晚年又把心学的修炼方法概括为著名的“四句教”：无善无恶心之体,有善有恶意之动;知善知恶是良知,为善去恶是格物。阳明心学作为中华优秀传统文化中的精华,在中国人修身养性方面发挥了重要作用,在党的建设方面也具有极强的借鉴意义。2015年12月,习近平总书记在全国党校工作会议上提出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课,也是共产党人的‘心学’。”共产党人的“心学”是对阳明心学的创造性转化和创新性发展,丰富和发展了党的建设理论。当前,阳明文化转化运用工程已被列入贵州“四大文化工程”,强调要把阳明心学与推进党的建设新的伟大工程结合起来。要实现这一结合,首先就要从工夫论角度把握阳明心学的真精神。     

王路平:阳明心学是生命之学行动之学智慧之学

<正>龙场所悟之"道",从直接的内容看,不外是对格物致知之说的重新理解,而其深层的内涵则颇为复杂,主要包括了心外无理、心外无物和致知格物三个内容。居"夷"处困动心忍性明正德三年(1508),在中国西南边陲的贵州龙场驿,发生了中国思想文化史上一件重大思想事件——龙场悟道,标志着阳明心学的诞生,阳明文化因此成为贵州"五大文化"之一。王阳明作为明朝士大夫阶层的一员,为什么会与贵州结下不解之缘?     

构建国际儒学交流平台 打造“王学圣地”文化品牌

1506-1508年王阳明贵州“龙场悟道”,播下了阳明文化的种子。今天的修文以不懈开拓的勇气举办三届国际阳明文化节,打造“王学圣地”品牌, 赢得世界各地的目光。阳明文化成为贵州宝贵的历史文化资源。修文县先后举办了四届王阳明学术研讨会和三届阳明文化节,赢得了国际儒联,国外及我国台湾、香港等地专家学者的广泛支持。在此期间,学术界推出了《王阳明谪黔遗迹》、《王学之思》、《阳明先生》、《王学圣地》等一     

心即理

<正>500年来最重要的东方哲学思想——阳明心学，在贵州龙场诞生了。心学的奠基性理论——心即理！心外无物！这也是王阳明龙场悟道的关键所在。心即理，是相对于理学而言的终极判断。宋明理学是中华儒家哲学发展史上的一个重要组成部分。由宋至明，甚至一直到晚清，在漫长的中国封建社会中后期，理学都是被各封建王朝认可并推崇的官方学说。对理学家而言，理学的“理”，就是宇宙终极的“道”，所以理学又被称为“道学”。理学的分支也有很多，宽泛而言，     

贵阳——王阳明的福地

《当代贵州》:欢迎您做客"阳明茶座"。王阳明一生曾在多地为官任职,为什么偏偏是贵州成为其"成道之地"?董平:明正德元年,王阳明被贬谪贵州龙场。他于正德三年的春天到达龙场。按照史料记载,当时的龙场,自然环境比较恶劣,处于万山丛棘之中,被称为"蛊毒瘴疠"之地。当地居民以少数民族为主,与汉族地区的语言不通。王阳明到达龙场之后,     

秀美修文:一座城市的生态后花园

500年前,大儒王阳明在贵州修文"龙场悟道",讲学授徒,创立了"心即理"、"知行合一"、"致良知"学说。如今,秀美的修文正以生态后花园的迷人丰姿呈现在世人的眼前。     

弘扬贵州人文精神 践行五大发展理念

正500年前,王阳明先生在贵州修文悟道,殚精竭虑,悟出了"知行合一"之大道,阳明心学继承和弘扬了中国儒学特有的人文精神,宣扬"知行合一",强调躬身实践的重要性,更提出"致良知"学说,强调人的主观能动性。修文的龙场使王阳明大彻大悟,形成思想体系的圣地。阳明心学成为500年来影响中国乃至东亚的实践哲学。习近平总书记指出,"知"是基础是前提,"行"是重点是关键,必须以"知"促"行",以"行"促"知",做到知行合一。党的十八届五中全会提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,贵州省委省政     

继承弘扬阳明文化 构筑贵州精神高地 返本开新

<正>1508年,王阳明在贵州"龙场悟道"。地处西南边陲的贵州,中国思想史上的一声惊雷破空而来。风驰电掣后,阴霾消遁,晴空万里。程朱笼罩下的数百年沉闷的官学空气被打破,吹拂出思想文化新天地的缕缕春风。从此,以"心即理""知行合一""致良知"为其精髓的阳明心学,在这里奔涌而出、一泻千里,影响亚洲乃至世界。黔中大地人文蔚起,阳明文化薪火相传,阳明     

王阳明早期在北京的活动及对其心学思想形成的影响

阳明早期在北京的活动，素来不为研究者重视。但阳明不仅曾在北京生活、宦游过，而且还在这里最早接受了白沙心学的影响，最早展露出经略四方之志，开展过讲学活动，接纳了一些前来问学者，与湛若水订下终身论学之交。他主动参与了刘健、谢迁、李东阳等为代表的两京朝臣与刘瑾、“八虎”等阉竖的斗争，因之而入诏狱并被贬谪贵州龙场驿丞。这才会有后来的“龙场悟道”及其它种种，才会使他逐渐成长为中国历史上伟大的政治家、思想家、军事家和教育家。     

阳明心学在现代社会之用

正阳明心学集儒、释、道三家之大成,强调心即理、知行合一、致良知,是500年来中国人精妙的神奇智慧。500年前,王阳明在贵州龙场悟到了"圣人之道,吾性自足",他强调心即理、知行合一、致良知。500年后的今天,阳明心中的理,还是人人心中潜藏的理;阳明悟的道,也是人们通向全面发展的一条大道。肯定阳明心学心即理、知行合一、致良知的核心理念,在现代生活中,如何从多个维度发掘阳明心学     

阳明学与日本国民道德建设

在中日文化交流史上,阳明文化东传日本是浓墨重彩的一笔。王阳明作为明代著名哲学家、心学集大成者,其心学思想是如何传入日本,并被日本人认知、吸纳和改造的?对日本社会和思想道德建设起到怎样的作用?记者就此专访刘金才教授。