城市化进程中的思想道德建设

深圳的城市化速度可谓亘古罕见,在短短的20多年里走过了别的城市需要数十年乃至上百年才能走完的路程。究其根源是改革开放后大批移民的涌入,使深圳一跃成为数百万人口的城市。这些闯荡深圳的移民,除少数来自内地城市的干部和工人外,绝大多数是农村的剩余劳动力,即进城民工。随着城市化过程中生产方式和生活方式的变化,移民的思想道德观念和行为方式必然发生嬗变,加上移民流动性大的特点,对传统的“上传下达”的思想道德教育模式提出了严峻的挑战。要研究深圳移民的思想道德建设,是就必须深入研究深圳城市化的特点,全面把握移民思想道德观念的变化。     

"移民为何贫困"——非自愿移民补偿制度的法规范分析

非自愿移民的贫困是多重因紊合力的结果.不公正的移民补偿制度构成了移民贫困的规范性根源.这种不公正具体表现在移民立法混乱、立法显失公平、立法含糊、程序性规范缺位等.究其原因,包括公益优先的法律理念,立法过程民主性不强,移民参与有限等.完善非自愿移民补偿机制必须扩大移民参与立法的途径,从立法上界定公共利益,确立以保障移民"人格尊严"为核心、以公正补偿和正当法律程序为基本原则的移民补偿制度.     

结合改革实际做好思想政治工作

结合单位改革发展实际做好思想政治工作,要纠正“三个偏差”、强化“四个意识”。纠正“三个偏差”。一要克服和纠正重形式轻实效的“说了等于做了、布置了等于完成了”的倾向。二要克服和纠正重经验轻创新,工作一成不变的倾向。三要克服和纠正重照搬、轻结合单位实际的倾向。强化“四个意识”。首先,要强化源头意识。把思想政治工作的“关     

建设服务型政府的理念和走向

一、服务型政府:政治还是治政?对于“私人领域”的管理可以称作“社会治理”或“治理社会”,属于“政治”的范畴。“公共领域”的管理主要被界定为“政府治理”或“治理政府”,属于“治政”的范畴。前者强调的是“治民”,后者强调的“治官”;前者的目的是要规范公民行为和社会组织行为,保障公民权益,防止暴民政治;后者是要规范政府(包括官员)行为,限制公共权力,防止暴政统治。从政府改革的角度看,服务型政府意味着政治观念的根本转变:从以统治百姓为核心的政治观念转向以服务百姓为核心的治政观念。前者重在“治民”,限制百姓;而后者重在“…     

乡—城移民的融入诉求与地方政府回应——以T市乡—城移民的城市融入境遇为例

乡—城移民对城市经济社会发展起到了极大的推动作用,但因心理、文化和制度等因素制约,他们的城市生活“边缘化”现象突出.乡—城移民的城市融入诉求具有一定的合法性、可能性和现实性.积极回应乡—城移民的城市融入诉求,地方政府应创新移民管理体制,维护乡—城移民的制度融入;建立城市“移民社区”,保障乡—城移民的心理融入;完善公共教育的同化功能,加强乡—城移民的社会融入;推动传媒的舆论引导,促进乡—城移民的文化融入.     

社会主义荣辱观的经济学解读

胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要论述,为我们匡正经济理论上的偏颇认识,纠正经济生活中的失范行为,推动社会经济健康发展提供了思想理论武器。我们应当按照社会主义荣辱观的要求,从理论和实践两个层面确立起与之相适应的社会主义财富观、市场道德观、社会责任观,进而实现经济发展、社会和谐、人民生活更加美好。     

对海南政策性移民一代文化元素的个性分析——基于海南八一农场的田野考察

1950年至1965年,在国家计划指导下移民海南的30万人定性为海南政策性移民一代,并从精神特征、行为特征和气质特征三个方面对这一群体的个性特点展开分析,研究认为,海南政策性移民一代文化元素的精神特征是国家利益至上;行为特征是开拓与适应;气质特征是隐没背后的亲切感与孤独感。海南政策性移民一代这一特殊群体有着不同于其他类型移民的个性特征。离开故土,远走他乡,他们既深受故乡自然环境、人文习俗的影响,形成具有浓郁家乡特色的语言习惯、思维方式、生活理念、宗教信仰、道德品质等方面的个性特征,又在对海南自然人文的批判和适应中磨砺出了新的文化人格。     

盘点全球八大热门移民国家“移民监”现状

对移民申请人来说,移民国家的居住要求是必须要了解清楚的政策内容,这关系到申请人整个家庭的生活计划、工作的安排、孩子教育问题等。现在将为你盘点全球8大热门移民目的地的“移民监”情况。     

不能让扶持中期“断档”

在走访库区中,《瞭望新闻周刊》记者发现,大多数库区移民搬迁后到后期扶持启动之间,长达数年甚至10多年的时间里,要防止因政策缺陷而导致扶持工作中期“断档”,影响库区发展和稳定。据了解,国务院颁布的《大中型水利水电工程建设征地补偿和移民安置条例》(即 74号令)将水库移民工作划分为前期和后期。然而在实际工作中,移民搬迁安置结     

从自己这个“上”做起

纠正不正之风,要从领导做起,自上而下地进行。但有的领导同志对此却别有理解:“既然自上而下,那就等上边吧!上边改了下边再改。”于是自身存在的问题,该解决的不解决;本单位的不正之风,当抓的也不抓。其实,所谓“上下”,是相对而言的。处对局来说是“下”,对科来说是“上”;同样,科对处来说是“下”,对“股”来说就是“上”。只要是一级领导,对下级来说都是“上”。我们所说的纠正不正之风要自上而下,是强调领导要带头。职务越高,负的责任越大,就越要带头。但在纠正过程中,却不能因为还有“上”,我就不带头,不能等上边带了头我再来带头。人们常说纠正不正之风人人有责,首先是各级领导有责,不论是哪一级领     

重庆三峡库区移民外迁进展顺利

三峡工程举世瞩目。三峡百万 移民更为引人注目。这道被 称为水利史上的“世界级难题”,在科学规划和严密实施中,正在被破解。 根据移民规划,到２００９年三峡工程建成时,重庆库区规划迁建安置人口总数达１０３万人,是整个三峡库区移民任务的８５％。 １９９９年５月,国务院决定将库区１２万无法就地后靠安置的农村移民,向重庆、湖北两省市的非库区和１１个省市安置。这项大规模的农村移民外迁工作已全面展开,并进展顺利。 库区移民外迁将给移民未来生活和库区生态建设带来积极影响 三峡百万大移民被称作“世界级难题”,移民数量之…     

“双基”教育应注重增强说服力

在一些单位,“双基”教育中存在着认识不高、抓得不实的偏向,主要表现为单纯任务观点,以完成教育任务为目标,单纯追求培训率、考试及格率,而在如何增强说服力上下功夫不够,因此,效果不太明显。要增强“双基”教育的说服力,首先要有正确的认识,要转变两个观念。一是要变单纯任务观念为综合效益观念,不能“灌完了事”,而要立足于解惑释疑,坚定信念,激发热爱社会主义的热情,提高积极性。二是要变“粗放”灌输观念为“集约”施教观念。所谓“粗放”灌输,就是按照大本的教材依葫芦画瓢地灌,灌得很多,类似于生产上的广种薄收。生产上在一定的条件下可以广种薄收,思想上有时却相反,如果灌得很多而缺     

日本“满洲移民”的生活实态刍议

从1906年到1945年,日本政府对我国东北地区实行了大规模的移民,日本方面称之为"满洲移民"。以日本"满洲移民"的生活实态为中心,采用实证研究的方法,从移民的基本生活、日常生活形态的变化和业余生活三个方面进行了较为详细的阐述。日本移民当局十分关注移民的具体生活,其目的是增加移民的稳定性,使移民永久居住下来,为实现长期霸占中国东北地区奠定坚实的基础。     

关于二滩移民扶持问题的思考

我国本世纪末建成投产的最大水电站———二滩水电站 ,从建设到发电 ,走过了近半个世纪的艰苦历程。其间凝聚着党和国家领导人的英明决策和亲切关怀 ,凝聚着四川省委和电站周边地区党政领导的高度重视和精心组织 ,凝聚着参与二滩建设的中外工程技术人员及建设者的艰辛努力 ,特别是凝聚着付出了巨大代价的三万多库区移民“舍小家顾国家”的无私奉献精神。三万多移民在预定时间内完成了搬迁任务 ,确保了电站建设的顺利进行 ;但搬迁后的库区移民在生产活动上却遇到了前所未有的困难和问题 ,后期扶持工作任重而道远。一、二滩电站库区移民前期搬…     

影响深圳移民“主人心态”形成的因素分析

深圳经济特区是个仅有20年历史的新兴城市,20年间人口由31.41万人猛增到现在的400多万人,而非户籍人口有280多万。生活在这片热土上的人中90%以上是近20年来自全国各地的移民,他们构成了深圳的主体。短时间内聚集到这里的移民,既要面对新的生存环境、与本地人的沟通与融合,更要直接面对来自全国各地的移民,语言、行为、心理的巨大差异使他们要在短时间内形成一套大家都能认可的文化心态确实不易,问题的关键不是哪种文化占上风,而是各种亚文化与主流文化的杂交与融合,以及在文化融合过程中移民在心理上与城市的一体化。由“客居心态”逐步转…     

改革开放以来婚姻家庭观念的变化

目前我国婚姻家庭观念处于多元混杂的状况，既有相当强的传统观念，在年青人中又有不少“现代观念”；既有不少健康文明的成分，也有不少损人利己却又貌似有理的“理论依据”；既有戕害人们生活与灵魂的糟粕，也有亟待廓清的糊涂模糊观念和行为模式……总之，社会生活中的...     

清代黑龙江流寓女性考察

清代为黑龙江移民史上的重要时期,在探讨黑龙江移民或流寓人口等问题时,广大流寓女性却被冷落一隅。从人物、婚姻、礼教观念、生活等方面对清代黑龙江流寓女性试做考察,得出清末民初,在民主解放的浪潮影响下,一些知识女性开始谋求社会角色的自我转变,女性意识开始觉醒的结论。     

三峡百万移民——一道世界级难题开始破题 工程顺利展开

在三峡工程所创造的一系列世界之最中,库区百万移民大搬迁这一“最”倍令世人瞩目:这是人类有史以来最大规模的工程移民,相当于动迁一个小国的全部人口。 在十余年的时间里,这一百多万人既要按照三峡工程的施工进度限期搬出,搬出之后还要安其居、乐其业,脱贫致富奔小康。这项工作的牵涉面之广、难度之大、时效性之强,实属一项世界级难题。因此,李鹏总理一再强调,“三峡工程成败的关键在移民”。 这组专题,全面介绍了移民工作的进展情况,对人们所关心的库区环境容量、移民资金的到位及管理和使用情况、搬迁移民的生活生产情况作了全面的报道。三峡移民工作的顺利展开,既反映了我国政府和人民充分发挥社会主义制度的优越性,齐心合力办大事的气魄和行动;也是党和政府关心人民福祉,全心全意为人民服务的具体体现。有了这两个根本前提,搞好移民工作,夺取三峡工程的胜利就有了根本的保证。     

中学生与其父母的“代差”研究

通常人们把代与代之间在价值观及行为取向等方面的差异、隔阂以至冲突称为“代沟”。代际差异、代际隔阂、代际冲突等均与代沟具有同义性。 如果从社会存在决定社会意识的辩证唯物主义观点出发,“代沟”或代际差异的观点是可以接受的。因为,就两代人之间的心理历程而言,当上代人的价值观已基本确定,个性已趋于稳定的时候,下代人才出生;尽管下代人出生后开始与上代人面对着“共生环境”,但两代人要形成毫无差异的共同心理几乎是不可能的。但从文化的连续性意义上而言,由于下代人主要生活于前代人创造的生存环境条件下,并无时不在接受上代人的“社会化”教育;因而,只有与上代人“同一”的观念与行为才被认可、接受与奖励。于是代与代之间的差异也许只是“局部的”或“些微的”。这种现象在更富有传统色彩及宗法观念的中国恐怕更容易出现。     

《德意志意识形态》中的意识形态理论——从“人”的视角看

意识形态是“观念的上层建筑”，意识形态理论则是对意识形态的解释。从“人”的视角去看马克思和恩格斯的意识形态理论能发现：人的物质生产行为是意识形态产生的根源，意识形态是人的精神产物，统治阶级的利益诉求渗透在意识形态中；意识形态赋予人精神交往行为规范性，德意志意识形态为资产阶级服务，无产阶级意识形态解放人的思想，为人的发展提供指引。