"中国化"与"还原化"之间——论马克思主义哲学中国化之复杂性

马克思主义哲学在中国的广泛传播和兴盛发展,与其成功地中国化密切相关.从外在的历史旁证和内在的理论根据两个角度对马克思哲学中国化过程的复杂性做分析,马克思主义哲学是在"中国化"和"还原化"的内在张力之下逐步前进的.因此,其中国化的过程是曲折的、复杂的,而不是单向的、简单的.从马克思主义哲学中国化过程的实际情况看,"中国化"无论在学术层面还是在政治层面都有一定程度的进展,而"还原化"的面向则相对示弱,但是,"还原化"思潮必然会反复出现在马克思主义哲学中国化的历程中.     

科学地阐释马克思主义中国化

当前,马克思主义中国化研究已经呈现方法多元化的倾向,其中以解释学为甚,其他如现象学、存在主义、后现代解构主义方法也在介入之中.这种局面对深化马克思主义中国化历史和思想进程的理解是有益和必要的,但也带来了许多"似是而非"的混乱,还存在着表象化、弱化、边缘化甚至去主导化马克思主义方法论的学术倾向."马克思主义中国化"是当代马克思主义的重大命题,坚持科学地阐释马克思主义中国化的主导地位,将马克思主义和马克思主义中国化进行有学术深度的"内在性"比较和融合性研究,深刻反思马克思主义中国化的方法论意义和价值,特别是其作为马克思主义的全新范式的基本内涵、结构功能和理论意义,科学地审视解释学等多元方法对马克思主义中国化研究的影响,汲取其合理因素,批判其与马克思主义的根本异质性.这不仅始终是一种基于理论立场的理论本能,而且是马克思主义中国化研究在方法论层面应有的自觉的合理的理论意识,更是当前深化马克思主义中国化研究的重大研究课题.     

新中国60年马克思主义中国化的“范式转换”

新中国60年的马克思主义中国化，围绕着时代主题与实践基础进行了三次范式转换，即：从苏联机械范式到中国辩证范式的转换，从生产关系范式到生产力范式的转换，从物的范式到人的范式的转换。三次范式转换与马克思主义中国化存在着密切联系。     

新中国成立以来马克思主义政治哲学的回顾与展望

马克思主义政治哲学是对现实政治生活的积极言说、意义反思和价值判断,在国家政治生活中发挥着重要作用。新中国成立以来,马克思主义政治哲学的发展经历了四个阶段:对资产阶级政治哲学的排斥和对苏联政治哲学模仿的萌芽与初兴时期;受政治运动影响的危机时期;对西方政治哲学的狂热和本土化政治哲学研究兴起的调适与探索时期;以中国化范式为轴心的复兴与繁荣时期。纵观马克思主义政治哲学的发展历程蕴涵着学术性与政治性、文本性与现实性、本土性与外来性、科学性与价值性、继承性与生成性辩证统一的丰富经验。新时代,构建具有中国特色的马克思主义政治哲学学科体系,需要深度耕犁马克思主义政治哲学经典文本、彰显中国化马克思主义政治哲学的真义、聚焦中国政治重大理论与现实问题、坚持以人民为中心的主体思维。     

对中国化马克思主义探索的两个层次

对中国化马克思主义的探索,可以分为两个层面:一个层面是中国共产党把马克思主义的普遍原理同中国革命和建设的具体实际相结合,制定了纲领、路线、方针、政策,这就是中国化的马克思主义.另一个层面是理论界对中国化的马克思主义进行研究,阐释中国化的马克思主义的理论体系、具体内容、意义作用等.第一个层面的探索是第二个层面探索的前提条件;第二个层面的探索对第一个层面的探索有重要作用.     

返本开新:新中国60年马克思主义哲学中国化的理性反思

作为党的指导思想的马克思主义,不是简单的原生态的马克思主义,而是中国化的马克思主义。新中国60年来,马克思主义哲学中国化的发展历程主要经历了三个阶段,贯穿于这三个阶段中的研究范式主要是文本研究范式、对话研究范式和现实研究范式,而这三种研究范式的精髓集中于一点,就是返本开新。理性反思返本开新可以发现,建构中国化马克思主义哲学的当代形态的关键在于:面向中国问题,建构中国风格、中国气派和中国特色的马克思主义哲学。     

“中国化”涵义的历史考察及特点浅析

"中国化"一词,自20世纪20年代频繁出现于中国,其涵义经过从旧"中国化"到新"中国化"的转变。在新"中国化"过程中,呈现出由文化层面向政治层面逐步深入发展的趋势。在文化层面,新"中国化"的内涵近乎一致,但在政治层面,新"中国化"的内涵出现了较大分歧,表现为"中国化"的两种不同路向:即三民主义儒学、理学化和马克思主义中国化,两种路向各具优劣,但都不可避免地带有了历史的局限。     

中国化马克思主义第二次历史性飞跃的学科形态分析

从"学科形态"层面对改革开放以来马克思主义中国化所"化"出的成果作整体的学理凝练在本研究领域还处于薄弱状态,以至于人们对作为"顶层"政治意识形态的中国化马克思主义第二次历史性飞跃印象深刻,而对于其"学科形态"即所达至的学术"制高点"有点若明若暗。应该从"学科形态"层面去把握这次历史性飞跃的成果,就是说,"党的实事求是思想路线"概念集中体现了中国化马克思主义第二次历史性飞跃的"哲学形态","社会主义市场经济体制"概念集中体现了中国化马克思主义第二次历史性飞跃的"经济学形态","社会主义初级阶段"概念集中体现了中国化马克思主义第二次历史性飞跃的"科学社会主义形态"。     

"两种范式"梳理与马克思主义哲学演进逻辑的合法性 ——与衣俊卿教授商榷

衣俊卿的<马克思主义哲学演化的内在机制研究>一文,有三个值得商榷的问题"实践哲学范式"及"意识哲学范式"和马克思主义哲学范式转变是否具有可比性;马克思早期哲学思想的"本真性"、马克思晚年及以后马克思主义哲学是否是意识哲学范式与正确评价马克思主义哲学研究中的"西马化"的问题;文化哲学是否是马克思主义哲学在新时期的范式选择及马克思主义哲学研究路径.     

马克思主义中国化时代化大众化与社会主义核心价值体系之思

马克思主义"三化"与社会主义核心价值体系的内在逻辑涉及两个层面:一是"中国化、时代化、大众化"三者之间的逻辑关系;二是马克思主义"三化"与社会主义核心价值体系之间的内在逻辑。就第一个层面而言,"中国化"内在地包含了"时代化"和"大众化",而"时代化"和"大众化"本身亦是"中国化"的题中之义,尽管三者各有侧重,却是一个统一的有机整体,应当整体推进。就第二个层面而言,社会主义核心价值体系与马克思主义"三化"之间亦具有深刻的内在联系。时代呼唤马克思主义的现代化,社会主义核心价值体系是马克思主义中国化、时代化、大众化的具体而生动的表达。     

理念·实践·创新——马克思主义中国化科学内涵的三维解读

马克思主义中国化的精髓是实事求是,其实质是主体观与客体观统一的世界观、中国特色社会主义的认识论、义利统一的价值观、现代化的新型发展观。马克思主义中国化在当代中国的现实任务是重建意识形态,转变经济发展模式,进行政治体制的变革。马克思主义中国化的创新思路就是要实现政治层面与学术层面的相互包容、文本解读与形态创建的结合、现代文明与传统文化的融合、专业化研究与大众化研究相互促进,从整体性上认识马克思主义中国化的历史进程及其理论成果,不断推动党的指导理论创新发展。     

马克思主义中国化进程中的“异端”论“民族主义”论辨析——兼论马克思主义中国化的实质

＂马克思主义中国化＂命题的提出,是马克思主义发展史中的一个重要问题,其实质反应的是马克思主义理论与中国具体实际的关系。在对待马克思主义中国化这一提法上明显存在着两种错误观点,一种认为马克思主义中国化是马克思主义的＂异端＂;一种认为马克思主义中国化是＂民族主义＂。对马克思主义中国化实质的解读,不仅是个学术问题也是个政治问题,我们有必要对这些言论进行明确辨析,以辨是非、以正视听。     

马克思主义与中国传统文化相结合的路径研究述评

马克思主义必须与中国传统文化相结合，才能在中国传播、应用和发展，这一结合必须依赖一条科学可行的路径。马克思主义与中国传统文化相结合的路径主要有：从内容和形式两个方面，从传统文化的现代化和马克思主义中国化两个角度，从概念、思维、价值三个层面，批判继承传统文化等几个方面。需要注意的是，推进马克恩主义与中国传统文化相结合必须加强对马克思主义中国化与佛教中国化的路径研究，加强马克思主义同民间文化结合的路径研究等。     

高质量发展的安徽医科大学马克思主义学院

正安徽医科大学马克思主义学院成立于2015年7月,是在医科大学原人文社会科学学院与思想政治理论课教研部的基础上组建的。学院现有"思想道德修养与法治""中国近现代史纲要""马克思主义基本原理""毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论""形势与政策"5个教研室,拥有马克思主义理论一级学科硕士授权点,下设"马克思主义基本原理""马克思主义中国化研究""思想政治教育"3个学科方向。学院入选安徽省重点马克思主义学院、首批"安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心研究基地"行列,是安徽省马克思主义学会秘书长单位及法人代表挂靠单位,     

返本开新：60年马克思主义哲学中国化的理性反思

马克思主义哲学中国化的发展历程主要经历了三个阶段：贯穿于这三个阶段中的研究范式主要是文本研究范式、对话研究范式和现实研究范式，而这三种研究范式的精髓集中于一点，就是返本开新。理性反思返本开新可以发现，建构中国化马克思主义哲学的当代形态的关键在于：面向中国问题，建构中国风格、中国气派和中国特色的马克思主义哲学。     

马克思主义中国化:中西合流与变革融合

<正>近30年来,马克思主义与中国传统文化的关系,成为马克思主义中国化研究中的重要关注点。特别是随着"国学热""儒学热"不断升温,怎样认识、理解马克思主义中国化与中国传统文化的关系,成为当前思想领域迫切需要回答的问题。笔者认为,从中国近代思想文化发展的历史嬗变来看,马克思主义中国化是近代中国中西合流的新阶段;而这中西合流的过程,贯穿着两个互相联系的重要环节,即马克     

西安工程大学思想政治理论课教学研究部

<正>西安工程大学思想政治理论课教学研究部(简称"思政部"),是学校思想政治理论课教学部门和马克思主义理论研究机构,也是马克思主义理论学科点的依托单位。拥有马克思主义理论一级学科硕士学位授权点,有马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育、中国近现代史基本问题研究六个二级学科硕士学位授权点。现有全日制硕士研究生100余名。思政部主要承担着全校本科生和研究生思想政治理论课教学任务,负责组织     

对马克思主义哲学中国化不同进路的反思

政治层面的马克思主义哲学中国化始终面向现实,立足于实践,不断创新突破,与时俱进;而学术层面的马克思主义哲学中国化则拘泥于本本,停留于基本理论问题的争论上而难有大的进展。因此,借鉴政治层面的马克思主义哲学中国化的成功经验,重建以实践为核心的马克思主义哲学当代形态应是学术层面的马克思主义哲学中国化的正确选择。     

热忱欢迎您加盟扬州大学马克思主义学院

<正>扬州大学马克思主义学院承担着全校本科生、硕士生、博士生三个层次的思想政治理论课教学和马克思主义学院博士生、硕士生、本科生的培养以及马克思主义理论研究传播任务。学院思想政治教育本科专业,是江苏省高校重点建设专业、特色专业。学院现有马克思主义中国化研究博士点1个,马克思主义理论一级学科硕士点,涵盖马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主     

李达“中国化”的马克思主义哲学研究范式考

李达毕生坚持用马克思主义哲学为中国的革命和建设寻求出路,并形成了历史与逻辑、理论与现实相统一的"中国化"的马克思主义哲学研究范式。通过对马克思主义中国化的哲学反思,内涵式地形成了立足中国国情、解决实际问题的研究起点、研究目标和研究路径。当下,处于伟大复兴关键时期的中华民族,亟待马克思主义哲学以"中国化"的逻辑方式拿出一套"中国方案",让理论与现实再次产生强有力的互动。对李达"中国化"的马克思主义哲学研究范式的深刻挖掘和创造性阐释,将在问题澄清、思维方法和路径选择上为当下马克思主义哲学研究的发展与突破带来明确的启示与指引。