全力打造"中关村"创新品牌

正品牌打造需要有主体、目标、行动方案。"中关村"这一品牌的规划与打造,其主体具有多元性,政府的参与不可或缺。北京提出"北京创造"和"北京服务"的战略构想,已有七八个年头。然而,时至今日,如何将这种构想变成可操作的方案,似乎仍未找到合适的着力点。"北京创造"战略的基石从品牌打造的角度,"北京创造"既不是产品品牌也不是组织层面的品牌,它本身属于地理或城市品牌。这一品牌的打造,需要考虑城市品牌打造的共同规律,同时要考虑"创造"     

傣族贝叶文化与西双版纳旅游业

贝叶文化是傣族传统文化的一种象征性提法 ,它包括贝叶经、用棉纸书写的经书和存活于民间的传统文化事象。贝叶文化是一笔宝贵的资源 ,它与西双版纳旅游业有非常密切的联系。贝叶文化可以充实、深化“西双版纳”这一旅游名牌的内容 ,可以使西双版纳的旅游业更具民族色彩 ,更有吸引力 ;可以开发为文化产业。     

找准切入点 创造新载体

青山区在开展思想政治工作的过程中,提出“一街道一特色、一社区一品牌”,这是思想政治工作的一个突破和创新,是青山区思想政治工作的最大的特色,它集中表现在突破了传统思想政治工作的僵化模式,是一个非常重要的创造,具体表现在二个方面:     

小议诚信

诚信属于道德概念,是诚实守信的意思。它用于人的行为,是道德规范;用于人的修养,是道德品质。在传统伦理道德中,诚信是个老话题。中国自古以来就崇尚诚信,"人无忠信,不可立于世"的圣贤之训,"一言九鼎"、"一诺千金"、"童叟无欺"的经商伦理,千百年来都人所共知。在市场经济条件下,诚信重提又是一个新话题。现代市场经济就是诚信经济,诚信就是通行证,欺诈则是墓志铭。一个人、一个企业、一个单住、一个政府、一个城市可以拥有很多财富和荣誉,但假如缺少了"诚信"这一品牌,那将是一场灾难。可以说,诚信呼唤已经成为时代的最强音。     

从寄籍到土著:西双版纳的湖南人研究

20世纪50～60年代,在"支援边疆和少数民族地区社会主义建设"运动中,为满足在云南种植天然橡胶的人力需求,大批湖南移民进入西双版纳,被编入"垦殖场",成为国营农场的职工.湖南移民进入云南,目标是明确的,这就是"橡胶移民".由于西双版纳垦区占云南农垦总面积的41.8%,宜胶地面积69.6万亩,占农垦宜胶地总面积的69.9%,①西双版纳各农场因此成为湖南移民的主要移入地.     

西双版纳旅游面临的挑战及对策

西双版纳旅游经过10多年发展,其产品在国内外旅游市场被消费者普遍看好,旅游产业逐步形成。随着澜沧江--湄公河次区域经济合作的推进,西双版纳的旅游业将以怎样的姿态迎接挑战、实现强州战略?对此笔者谈一点拙见。一、主要的问题最为突出的就是旅游产品的格调显得比较单一。旅游者对西双版纳之旅虽然有耳目一新的感觉,但给人留下的仅仅是眼前豁然一亮的一缕清风,缺乏"物有所值"之感。盘点西双版纳旅游业的经验和教训,不难发现在政府行为、景点格局、产品包装、宣传促销、形象定位等方面还有许多缺憾,与现代旅游和强州战略的要求差距不小。1…     

跨境旅游合作大有可为

从中国云南昆明出发,沿昆曼公路一路向南,穿过风情浓郁的西双版纳,伴着蓝天、花海一路到达五光十色的泰国曼谷;或是从瑞丽口岸过关北上,逛一逛热闹的边贸市场,品一品芒市的花香果香,到腾冲聆听极边第一城所沉淀的历史故事,在氤氲的火山热海中感受自然的沧桑与伟力……这样的旅游魅力,正引来越来越多的国内外游客的钟情.     

秀雅寺前村

<正>现在的寺前村已经成为旅游功能鲜明,产品特点突出,旅游产业化乡村旅游示范村,成为鸡足山景区乡村旅游开发的典范。在大理白族自治州宾川县鸡足山脚下有一个秀丽的小山村,自古以来就居住着勤劳朴实的白族村民,他们祖祖辈辈在这里生息、耕作,延续着这个地方的白族传统文化。多少年来,到鸡足山朝觐、旅游的人们,都要从村口路过,这就     

依托资源 产业推动 壮大元阳县域经济

县域经济是国民经济的重要基础和基本单元。加快县域经济发展,不断壮大县域经济实力,既是推进元阳与红河州同步实现小康社会的一项重要而紧迫的战略任务,也是调整经济结构、实现城乡和区域协调发展的一个重要着力点。现结合元阳实际,对县域经济的发展谈几点粗浅的看法。(一)以哈尼梯田为旅游品牌,做大做强旅游业元阳县域经济的发展,离不开旅游业。元阳有着世界级的旅游品牌——哈尼梯田,要充分利用这一品牌优势,按照“生态兴县、旅游强县、产业富县、梯度推进、带状发展”的总体要求,培植好旅游业这一首要支柱产业。要以科学规划指导旅游业…     

章丘的承诺

"我的兄弟姐妹"是济南市残联创立的一个为残疾人服务的著名品牌,2004年"全国助残日"的主题口号就叫做"情系我的兄弟姐妹",显然正是这一品牌的延伸。济南市为残疾人服务的机构和设施大都以此命名,于是在济南的许多地方,我们都能看到由朴方同志亲笔题写的这六个大字。     

Role of Rural Regulations in Environmental Protection and Green Development——Findings from Wendou Village in Guizhou Province

The widespread involvement in social action involving environmental protection, green development and sustainable development by means of people-oriented rural regulations in Wendou Village of Qiandongnan Miao and Dong Minority Autonomous Prefecture in Guizhou Province is quite unique and is in keeping with the basic spirit of the Declaration on the Right to Development.Wendou has long been known to cherish the tradition of making rural regulations to govern the village and protect the environment. In the entrance of Wendou, there is a stone stele called "Stele of Six Points for Prohibition" and another stele recording management of forestry resources set up twelve years later than the first one. These prohibitory regulations on the steles gradually became customary law in the form of rural regulations, which has had a significant role in environmental protection in Wendou Village. Adhering to those self-governing traditions, Wendou villagers enacted Villagers' s Self-governance Agreement in September 10 th of 2015, which stipulated the villagers' and the village committee's obligations in environmental protection both directly and indirectly.The green development mechanism and system set up in Wendou village would severely punish environmental destruction. Wendou's experiences show that rural regulations have a positive effect on environmental protection.     

对我国表演性少数民族传统体育项目挖掘、整理和编排问题的思考

我国表演性少数民族传统体育项目 ,在文化的三个层次上都积淀了民族文化的某些精华 ,因而推动其有效开展是促进整个中华文化发展、促进各民族大团结的重要举措。在对此类项目的挖掘、整理和重新编排中 ,必须强调突出其民族性、传统性和体育性 ,防止本末倒置。     

从《白鹿原》到《丁庄梦》--“死亡”的去意义化

从《白鹿原》到《丁庄梦》,是一个农村人自我德行逐渐丧失殆尽的过程,是从"仁义白鹿原"蜕变到"末世梦魇的丁庄"的过程。《白鹿原》人的自我始终生活在祠堂里,个人自我以道德自认,其外在表现则为"学为好人"。丁庄人丢了《白鹿原》的"魂’,人死如灯灭,完全去意义化。表现在丁庄人现世的生命如同果戈里笔下的"死魂灵"。丁庄最后的悲惨结局可想而知:人去村空,"穿过丁庄时,像穿过没头没尾的沟壑一样"。     

人类命运共同体视阈下的共同发展与全球治理问题研究

作为一种新型文明形态的人类命运共同体,把人类美好生活的实现作为其最高的价值位阶,它必须扬弃基于"中心-边缘"不平衡性发展理念而构建的世界贫富两极化的发展格局,把各国共同发展的共同善的伦理性要求作为人类命运共同体得以落实的基本前提。共同发展理念只有得到全球治理的内在性拱卫,才能把人类命运共同体视阈下的元治理理念与基于共同发展所要求的共同治理,构成共同抵御霸权性治理的非正义性侵蚀的价值基础,唯有如此,人作为"类"属性而非"种"属性的共同体主体际性才会在共同发展与共同治理的视阈下绽放出来。     

云南省沿边地区的坡耕地合理利用与土地整治——西双版纳调查报告

西双版纳是著名的热区和云南省沿边地区。目前，坡耕地约占了全州总耕地的2／3，坡耕地的梯田梯地化程度和利用率较低。在坡耕地合理利用上，要开展坡耕地与中低产田地改造规划；切实有效地固定轮歇地，提高坡耕地的利用率和梯田梯地化水平，提升坡耕地资源质量和综合生产能力。还可以在原有基础上，加大力度，由国土资源部实施土地整治重大工程，以提升层次，使云南省沿边地区尽可能在短时期内提高土地质量，改善土地利用的生态环境，为加快发展特色产业、增强经济实力凸显沿边优势提供基础条件。     

浅谈维吾尔名著《福乐智慧》中的法律思想

《福乐智慧》是中世纪维吾尔族著名诗人、思想家优素甫.哈斯.哈吉甫用回鹘语写成的古典名著。用回鹘文写成的这部名著19世纪以来即为研究中亚及我国新疆地区历史和文化的中外学者所注目,吸引了众多的研究者。作为维吾尔族古典文学的杰出代表作,它不仅集中概括地反映了当时的社会现实、深刻阐述了丰富的哲理、优美典雅的文学艺术和熔本民族传统与多种外来文化于一炉的开放格调,也反映了维吾尔族人民中世纪的法律思想和法律文化环境,因此,它具有多方面的研究价值,在我国和中亚地区中世纪的法律思想和法律文化史的研究上占有重要地位。     

"母亲水窖"工程与妇联的组织能力建设

本文的研究表明,"母亲水窖"工程的实施对于妇联的能力建设有明显的作用.但是,比较而言,其对县级妇联的能力提升更大,而对乡、村级妇联的作用较小;对妇联管理能力的提升更大,而对妇联建立学习型组织的能力、基本资源的能力提升较少.因此,在未来的水窖工程实施中,应当进一步调动基层妇联的积极性.另外,全国妇联应充分利用这一机会,有意识通过培训、交流提升妇联建设学习型组织的能力,促进妇联在水窖项目结束后的持续发展.     

从听证条件看高校听证难以发挥作用的原因

我国高等教育机构的管理正由传统型向现代化转变，有些高校试行听证制度，但实效有限。从听证发挥作用的条件看，主持人中立性有待完善，听证参加人范围有待进一步扩大，听证程序有待进一步完善，听证事项难以受听证约束，听证结果没有司法审查的潜在压力等方面限制了当前高校听证作用的发挥。     

陆游的法律思想述论

陆游是我国南宋时期著名的爱国主义诗人和爱国主义的思想家。他著述甚广,思想涉及政治、法律、哲学等诸多领域,尤其是关于他的法律思想更是其思想体系中重要的组成部分。在法律思想上,陆游主张废除凌迟之刑,限制宦官养子以及严禁＂妖幻邪人＂和妖教。儒家传统思想中的＂仁政＂和＂忠君＂观念构成了陆游法律思想的理论基础。     

民族学视野中的村落资源分析--以南盘江畔的巴结村为例

村落资源是村落生存与发展的资源体系."为我所用"的民族村落资源体系正在面临着许多前所未有的遭遇.在现代化进程中,具有数百年历史的巴结布依族村落的消失就是民族村落资源丧失的一个代表.民族村落资源如何走向共同繁荣,是民族社会生存与发展的紧迫而重要的话题.