“56个民族都是一个妈妈的儿女”——记上海市统一战线先进个人白玛龙珍

今年74岁的闸北区宝山社区“藏族阿妈”白玛龙珍,是西藏农奴的女儿,1962年来到上海,至今已经在这里生活了大半个世纪。“母亲给了我生命,共产党养活我、教育我、培养我,吃水不忘挖井人,没有共产党就没有新西藏,也就没有我白玛龙珍的今天,我对共产党永远怀着感恩之心。”     

定居红土高原的蒙古人

我站在凤凰山上,举目望北方。杞麓的湖水碧波荡漾,把我的思绪带向远方,让我思念蒙古的故乡;忘不了那一天,号角催、骑驹壮,纵横大漠,长歌狂笑,告别草原戍边南方;忘不了临行时,阿爸他安慰我:巴特尔(勇敢的汉子)别想家,不要想阿妈,不要想你心上的吭格尔(美丽的姑娘)……———兴蒙情歌     

我的三个阿妈

<正>一生中有三个阿妈,这是我的不幸,也是我的万幸。我的三个阿妈,生母给了我生命,继母养育了我,义母则锻造了我的品格。在义母的再三叮嘱下,我终于鼓起勇气,去看望了我的生母,对我的继母也孝敬有加。生母给我生命我的第一个阿妈,是我的生母,一个大山里的彝家妇女。阿妈18岁生下我,我吃母乳长大。山里生存条件恶劣,我阿妈和阿爹要早出晚归劳作,养家糊口。6岁那年,阿妈说,我们得盖院新房子,要不儿子长大了讨媳妇没有住处。从此,每天天还没     

背裙昨夜入梦来

昨夜，入梦时分背裙款款而来。别致的背裙，是阿妈出嫁的外婆送的。上面绣着许分好看的花儿鸟儿，花丛中嵌着几颗人见人爱的银泡泡。我的童年就深藏在这块背裙里。每逢出门，阿妈总是将我放在背上，用背裙一搭，两条打花带子交叉着从胸前绕到背后，再系在腰间。裹在背裙里，我听见寨头石碾那沉重的脚步声，听见溪边简车那幽怨的叹息，听见瑶娃瑶妹情意绵绵的对歌声，听见那瑶鼓“咚咚”的喜庆声……春天，山雀子唱着“桂桂阳”从天空飞过时，阿爸已高寨去城里找事干，于是阿妈背着我去犁田，犁起一路的泥浪；挥动着钉耙，拖出沉甸甸的泥团，…     

色拉寺的养老院

在西藏拉萨色拉寺的一座经堂前,78岁的老喇嘛西饶江参在舒服地晒太阳。他是云南省迪庆藏族自治州德钦县人,26岁来到拉萨,在色拉寺生活了整整52年,像他这样的老喇嘛,在色拉寺还有很多。过去,西藏的寺院没有养老制度。西饶江参说那时候有的老喇嘛上厕所蹲着就起不来了,有的得了病身边没有人     

双手绣出幸福路 ——记昆明市『巾帼创新业带头人』王小琼

大山姑娘爱刺绣 来自宣威市大山深处的王小琼,在家庭的影响下,从小就对彝绣产生了浓厚兴趣."白天跟着大人下地干活,夜里围着火塘,一边听阿爸讲彝族祖先的故事,一边看阿妈一针一线地绣着各种图案."少时,王小琼常常是月上树梢时,回味着一个个精彩的神话故事,甜甜地进入了梦乡.     

达赖在印度忙些什么

每年临近三月,达赖集团照例要为"纪念"其当年在西藏发动武装叛乱喧嚣一番。今年十四世达赖喇嘛又在印度忙些什么?忙着给印度当儿子据《印度时报》报道,1月30日达赖在印度班加罗尔演讲时再次当众声明"我是印度的     

为边关稳定立丰碑

亚东位于祖国的西南边陲，历史上是西藏与印度、不丹、锡金为邻的一个复杂的边境要道．多年来为了边疆的稳定，人民的幸福、民族的统一，很多雪域的子女默默地贡献了自己的力量，为了子孙后代创造着幸福。亚东历史上典型的反帝爱国人士米若加巴&#183;其美多吉的英勇事迹，让后代永记他们。     

青藏铁路为何要“走出国境”

正按照国家中长期铁路网规划,青藏铁路要经日喀则向亚东延伸,并与印度铁路网连接,形成通向南亚各国、走向印度洋的战略通道,青藏铁路"走出国境",将使西藏由西部大开发带动的对象变为丝绸之路经济带开放的前沿今年,是青藏铁路全线开通十周年。时间回溯到2006年,被称为中国新世纪四大工程之一的青藏铁路格拉段,在那一年建成通车,它填补了西部铁路网的空白,结束了西藏不通铁路的历史,     

亚东新貌

位于喜马拉雅南坡的西藏自治区亚东县，与不丹、锡金相毗邻。1904年，英帝国主义侵略西藏后，强行在亚东开设“商埠”。1951年西藏和平解放以后，结束了帝国主义的奴役，亚东人民当家作了主人。小镇变迁1996年的一天，我们来到亚东。下司马镇镇长仓琼带我们参观了小镇的新貌。熟悉亚东过去的人，一走进镇区就能感受到巨大的变化：过去泥泞的街道，已铺上了水泥路面，街道两旁上百家商店、饭馆、歌舞厅及其它服务行业，鳞次林比，即使深夜十一二点，这里仍旧灯火通明，顾客盈门；在菜市场，还能品尝到河北的鸭梨、海南的香蕉、新疆的葡萄，应…     

移动的雕像——访西藏日喀则嘎拉边境检查站

西藏的风,一年一场,从春刮到冬。没有到过西藏的人想象不到这里风的滋味,尘土、沙粒、干粪集中在一起漫天飞舞,打在人脸上的感觉如针刺一般,说来就来,常常搞突袭。嘎拉边境检查站隶属西藏出入境边防检查总站日喀则边境管理支队,是从日喀则市进出边境县城亚东途中最繁忙的检查点,地处康马县康马镇,海拔4300多米。当地老百姓时常调侃道:日喀则有“三宝”——岗巴县的羊,亚东县的鱼,康马县的风……而康马的风,又以嘎拉边境检查站至嘎拉乡这个区域最具“特色”。     

父母健在是儿福

我原来工作的单位里，男男女女老老少少，都喊做信访工作的老虞为老虞伯，老虞伯说，别留在单位里数他年纪最大，可到家里还是个孩子。近90的老父母双双健在，每天回家还要喊几声阿爸阿妈。说着老虞伯呵呵大笑起来。算起来老虞怕也是近70岁的老人了，可看上去顶多60。每天红光满面笑哈哈。那几年我们经常不村下厂，总是见老虞伯推上自己心爱的自行车出门，从不沾那小轿车的光。要去路近的单位，索性换上跑鞋一走就是半天。几年前我调到这个小镇工作，这里的“三月三”、“十月十’商合交易会经常进行，老虞伯后是童心未泯要来凑一凑热闹。一…     

一部内容广泛材料详实的好书——评王树英《宗教与印度社会》

第一次知道王树英老师的名字是2006年,因为作西藏佛教艺术研究,经常会涉及到印度的宗教与民俗文化。大约5月,我从中国国家博物馆图书馆借到一本王树英著《宗教与印度社会》, 1995年由中国华侨出版社出版。这是一部开本很小的书,装潢也不起眼,但当我看到书的内     

黑色林的涛声

一 这青佛山上的风,比青面鬼还峭厉,都5月了,还龇牙咧嘴,像阿爸那把缺刃的柴刀砥在砺石上,嚯哧嚯哧,麻心,割魂。 阿妈说什么也不让娣娣上山,娣娣什么都哭闹完了,还是要进山。 芳芳、桂桂、娟娟、燕子,还有婷婷,她们在屋坎下的石板路上喊:“娣娣,你不去,我们走啦。” 七八个女孩,有伴,阿妈提着潲桶往屋西头猪圈走:“莫采太多了,背不动,乌天黑地,怕又要下雨……”     

党的宗教政策在西藏得到全面贯彻落实

西藏和平解放50年来，党的宗教政策在西藏得到了贯彻落实。从西藏和平解放一开始，进藏人民解放军广大官兵和各族干部严格遵守和认真贯彻执行党的宗教政策和民族政策，宗教信仰得到了尊重，各教派的寺院得到了保护。1956年，西藏自治区筹备委员会成立时，陈毅副总理代表党中央国务院给西藏各教派的寺院，赠送了毛主席亲笔题字为“中华人民共和国各民族团结起来”的锦旗，给僧俗供茶供斋，发放布施，充分体现了党和政府对僧众的关心和对宗教工作的重视。     

高原私语

<正>对于我来说,西藏一直是一个缥缥缈缈不真切的所在,是一个似乎来自于远古的支离破碎的传说。今年夏天,一个偶然的机会,我走进了西藏。当我触摸到它滚烫的身体,当我经过一个个神秘的玛尼堆,看见无数经幡在风中飘动时,我感到了它真实的存在。     

汉族阿爸的承诺——建阳市政协主席邱运财11年扶养嘎玛占堆念书的故事

“汉族的干阿爸／抚育我成长／给我一个避风的家／您把我当亲生儿女一样看待／给我买书包／送我去学文化／雪域的羔羊／永远是您的牵挂／汉族的干阿爸／就像我的亲阿爸。”这首《汉族的干阿爸》歌曲是以汉族援藏干部收养藏族儿女，并资助他们上学读书的感人事迹进行创作，由著名儿童歌曲作曲家刘莎谱曲、青年词作家叶木青作词，作品热情讴歌了广大援藏干部无私的奉献精神和高尚的品格，反映了我国民族团结、汉藏一家亲的美好情景，唱出了藏族学生热爱伟大祖国、热爱人民的真挚感情。在2004年10月由文化部、中央电视台青少部、北京电视台联合举办的第四届“蒲公英”全国少儿声乐大赛上，福建省少年歌手高建玮以此歌演唱荣获演唱金奖。前些日子，央视少儿频道又重播了这首歌曲。而词作家叶木创作这首歌的主人公的原型，就是曾无私资助他的援藏干部邱运财。     

出生(小说)

“那小人儿,动哩!” 静在屋角,织一件婴儿毛衣,花色极艳。静两眼一抹黑,毛衣却织得好,这一点何是弄不懂的。静的肚子膨出如鼓,何原先不想要这孩子,但静坚持要,何只好迁就。 “你说小东西象哈人好?”静笑得痴。 “一样。”何闷声闷气道。 “阿爸阿妈地叫,多少有趣。” “要么象只猢狲,烦煞人。” 何说完,夹了拐杖过去捅开炉门作夜饭,静摸一摸手腕上的盲     

浅析西藏寺院经济现状、僧人生活情况及相关问题对社会的影响

反映西藏旧时寺院经济和僧人生活情况的文章较多，有国内学者的著作，也有国外学者的文章，但是研究西藏寺院经济现状、僧人生活情况及其它对当今社会的影响情况如何，到目前调查研究不够。笔者对西藏寺院经济状况和僧人生活情况及对社会产生的影响作了初步调查供学者、宗教工作者以及广大读者参阅。     

“藏青会”是什么组织

藏青会,全名西藏青年大会,是流亡海外的西藏青年一代的组织。成立于1970年的印度达兰萨拉,此时距达赖集团1959年出逃印度已时隔11年。藏青会成立时,达赖喇嘛曾亲自向其致贺。