精英并不都是精英生的

去年11月28日．演员刘佩琦表示，精英们就应该多生，“姚明、李娜、刘翔、张艺谋、陈凯歌等．那些精英们．包括其他领域的精英们．我觉着应该让他们多生一点儿，当然国家宪法不允许，法律是平等的．我说话也不算数．但我从心底里觉得各路精英应该多生一两个．这是对我们中华民族素质的提高．我们现在太缺乏人才了。”     

乡村场域下经济精英政治化论析

随着改革开放的推进,乡村经济精英不断涌现,并逐渐控制基层政治资源.经济精英的政治化在推动乡村民主、带领农民致富、稳定社会秩序等方面起到重要作用,但也容易产生经济至上与和谐语境的背离、精英思维与世俗关怀的背离、政治精英化与主流群体弱势化的矛盾.为此,必须优化乡村精英格局、摆正精英角色定位、完善精英制衡机制.     

关于建设生态大学的几点建议

高等教育承担着向社会输送人才的任务，近些年来，随着高等教育由“精英化教育”逐步向“大众化教育”转变，有关教育方法、手段、思想等也在相应的发生改变。党的十六大提出“科学发展观”，相应的高等教育的发展上也要有创新和新的思路，即应发展生态教育，建设生态校园，培养生态人才。     

“我愿一死以酬知己”——罗荣桓与肖华的交往纪事

在人民军队历史上．有这样两位人物： 红军时期，他们共同战斗在红四军、红一军团、红军总政治部，是红军政治宣传部门的精英：     

马克思主义精英化与大众化的关系论析

马克思主义运动中有两种倾向：一方面，马克思主义的成功离不开先进分子的模范带头作用，离不开优秀分子对人民的引导、教育和组织，因此马克思主义是精英化的；另一方面，马克思主义作为人民大众生活实践的理论表现和人民求解放的思想武器，其本性必然是大众化的。马克思主义精英化以大众化为旨归，是大众化的环节，二者统一于马克思主义的实践。正确理解马克思主义大众化、精英化及二者的关系是推进马克思主义顺利发展的基本前提。     

论共产党员的“精英意识”与“大众情怀”

<正>当前,中国共产党的"精英化"步伐明显加快,也就是中国共产党"通过吸收社会不同群体和阶层中最有能力和最成功的人士,把精英纳入到自己的组织框架内,引领他们去实现共同的目标"[1(]P254)。随着大众教育的普及以及同期经济的发展,无论是普通党员,还是各级领导干部,党员精英越来越多。但这带来了一个明显的问题:具有"精英意识"和身份优越感的党员精英,能否始终保持对人民群众的关心,能否始终代表人民的根本利益,即能否始终保持"大众情怀"。     

放飞想象：人类增强与精英政治的黄昏

技术正在展现其关乎人类前景的结构性突破面相，人机、生死、人神的某种合一，不再被视为狂想。人的增强，也就是人的自然能力的惊人突破，使人具备类似于机器或神仙的那种能力的前景，让建立在人的自然生理与能力差异基础上的精英政治，在建构逻辑上受到严峻挑战。在一个人人都可能因技术突破而成为超能力精英的情况下，几乎一直畅通无阻的精英政治的既定框架殊难维持，一个面临技术驱动的普遍强人政治时代会因此降临吗？下出断语的根据尚不足够。但可能的走向似乎呈现出来：如果将人的体能、智能、技能与领袖能力均值化，精英政治彻底转变成无差别的人的政治便是必然；如果人类增强技术仍然无法抹平人的差异，精英政治就会以弱的形式长期持存：以一种新型的普遍强人政治将精英政治改头换面保持下去。     

私营企业主参政意愿提升

中共中央统战部、全国工商联、中国民(私)营经济研究会等联合发布的《第七次全国私营企业抽样调查综合报告》表明,中国私营企业主构成呈现精英化的趋势,他们渴望得到社会认可,     

土地股份合作社的政府推进模式与制度异化逻辑

作为农地流转的制度创新实践，地方政府广泛采用项目动员与体制动员的方式推进土地股份合作社，形成了政治主导型、政治动员型与政治压力型等三种实践形态。虽然在一定程度上有助于政府治理目标的实现，但是，合作社的政府推进模式也产生了较高的运行成本和治理风险，最终导致了土地股份合作社的制度异化，表现为治理结构脱嵌化、分配结构精英化和运行成本外部化。以合作社为平台和媒介，政府与资本结合并形成对农民的排斥，导致合作社“名实分离”。     

巍巍井冈 魂兮归来——红军老战士曾志百年诞辰祭

为了中国革命和建设，无数先烈赴汤蹈火，头悬国门，英勇捐躯。他们是民族的脊梁、大地的儿女、中华的精英。     

韩国“男二号”的“悲情戏码”

韩剧里有一类人，他们是优秀的社会精英，兼具俊朗的外表和善良的内心．对女主角的爱恋忠贞不二、至死不渝——他们有一个共同的名字：男二号。     

宁夏人在新疆

去过新疆的宁夏人都有共同的感触：新疆的宁夏老乡真多。截至目前，在新疆的宁夏人总计超过10万人，定居人数约8万人。作为回族自治区的宁夏，因回族的信仰与新疆主体民族信仰相同，不少习俗也接近，加之历史原因，到新疆从事劳务或其他工作便成为宁夏人尤其是南部山区回族的一种特殊人文现象。他们其中不少人已成为行业或岗位上的精英、骨干。     

高校知识分子公共意识的实证分析

在急剧的社会转型过程中，高校知识分子阶层内部也开始发生分化。其结果导致知识分子的社会政治角色和政治文化也发生分化。大多数高校知识分子的精英意识明显淡化，平民意识日益增强，高调的救世姿态被世俗化的取向所取代，空泛的主张被务实的需求所取代。高校知识分子的分化和去精英化是不可避免的社会趋势，这一变化不仅没有导致高校知识分子公共意识的失落，而且有利于增强公民社会的力量。高校知识分子平民化与世俗化的公共意识更贴近这个时代公民社会的实际需要。     

在无解中寻找答案

招聘现场，汇集着众多博士、硕士等大批精英人才。 精深的专业知识让这里的大多数人志在必得。然而，接下来发生的事，却与他们的预料和期待大相径庭。简单地说，他们几乎同时被两道考题难住了。     

《哈佛凌晨四点半》哈佛精英怎样学习

凌晨4点多的哈佛大学图书馆里，灯火通明，座无虚席……哈佛，每个学丫心中最高的殿堂。作为世界一流学府，哈佛_人学培养了许多名人，他们中有8位美国总统、40位诺贝尔奖得半、30位普利策奖得主以及各行各业的精英。到了哈佛你就会知道，真正的精英并不是天才，而是付出了更多努力的人。     

从维权到治理：业主自治的实践困境及其突破——基于一个维权业委会的经验分析

业委会作为业主自治的重要实践形式，其强烈的维权导向容易造成商品房小区的自治困境。维权业委会通过精英主导的寡头化运作实现了对全体业主的精英替代，实质上确立了少数精英业主在小区的主导性地位，本质上是以抽象维权诉诸个体私利，结果造成业委会角色失衡及治理主体之间的关系对立。业委会作为业主授权形成的自组织，其功能面向不只是维权，而是将业主组织起来参与小区日常治理。维权和治理共同构成业主自治的完整内涵，这就要求业委会从功能定位和组织建设两个层面融入社区整体性治理，以解决问题为导向，开启沟通对话机制，形成多元主体合作共治，实现小区善治。     

新时代高校共青团思想引领大众化的根本要求、突出矛盾与现实对策

作为新时代党的助手和后备军,高校共青团在思想引领时,必须努力推动其自身的大众化,完成从"精英"到"大众"的转向。这一逻辑要求高校共青团思想引领必须在内容上保持时代性、在对象上保持广泛性、在价值上保持层次性。当前,高校共青团在思想引领方面出现了团员身份普遍化与团员质量平庸化、共青团干精英化与共青团员自由化、学习要求系统化与吸收过程碎片化、培养目标理想化与个人追求功利化的尖锐矛盾,需要在具体实践中把握好团干与团员的关系、传统手段与新兴手段的关系、理想榜样与现实榜样的关系、短期育人与长期育人的关系,真正切实推动思想引领从"精英"走向"大众",进而走好中国特色社会主义群团发展道路。     

论构建中国特色社会主义和谐社会

中国特色社会主义和谐社会要成为具体的目标模式，就要实现和谐社会理念的历史化、中国化。构建和谐社会，必须解决文化精英的依附性问题，形成社会公众的共同信念，重构社会的共同利益基础和共同利益观。所有这些，都不能绕开公有制这一基本制度问题。     

当代人类文化发展呈现融合性趋势

当代人类化发展的重要特征是化发展呈现融合性趋势，具体表现为物质化与精神化融合的趋势，大众化与小众化融合的趋势，市场化与精英化融合的趋势，外在化与内在化融合的趋势。     

名医良药专治食道癌肿瘤——记西安精英医院肿瘤科

名医良药专治食道癌肿瘤——记西安精英医院肿瘤科癌症是当前危害人类健康的主要疾病。西安市精英医院肿瘤科韩主任在选古今妙方、取现代医学精华、集几十年临床观察的基础上，研制出“益寿化瘤丹”１—２号纯中药制剂，经数以百千的病人验证，效果显著。全国已有千例患者...