中国传统道德回报思想及其现代启示

道德回报是道德践行中的赏善罚恶现象.道德回报的实践在我国原始社会就有了萌芽,中国传统道德回报思想主要体现为"德得相通"、"德福一致"、"受恩必报",传统社会重视道德回报对社会道德的调节功能.中国传统道德回报实践和道德回报思想给现代社会带来许多启示.     

论道德榜样对大学生道德发展的影响

道德榜样教育是教育者以榜样的高尚思想、模范行为和卓越成就影响学生,促使其人格不断完善的一种教育方法。道德榜样对大学生的道德素质发展具有价值引领、个性导向和调节、激励示范的作用。针对当前道德榜样对大学生影响弱化的原因,道德榜样教育应注意契合大学生的心理特征,不要树立过高的目标,重视大学生的道德实践,才能更大地发挥自身应用的作用。     

道德回报研究综述

道德与利益是一致的,自古代以来就有不少人对道德回报问题进行思考。在社会主义市场经济大环境下,不可不讲求功利,形成＂义利统一,以义统利＂的局面。对道德回报不仅是对道德人的尊重,也是社会公正的具体体现。     

论道德回应的内涵、根源与培育

人们对道德回报已有较多的研究,而涉及人群更加广泛、社会适用性更加普遍、更具有基础性实践性意义的道德回应则受到的关注还不够,甚至有恶化的趋势,这足以引起人们对道德回应的高度关注,值得我们把道德回应当着一项工程来研究、经营.     

在践行社会主义荣辱观中重视彰显道德榜样

社会主义道德榜样体现了当今中国社会的主导价值,体现了全面建设小康社会的伦理精神,引领着社会主义和谐社会的良好风尚.在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,我们要构建社会主义和谐社会,弘扬社会主义荣辱观,必须高度重视道德榜样的作用.     

拾金不昧与报酬请求——从法律和道德的角度谈“报酬请求权”

根据<物权法>草案有关拾金不昧者享有"报酬请求权"的规定,本文从拾金不昧在我国道德和法律上的地位及现实状况入手,分析说明<物权法>草案做出此规定的必要性和合理性,指出道德软化的原因和我国<民法通则>有关"拾金不昧"规定的缺陷,强调在社会生产力基础上建立道德回报机制,明确否定了"报酬请求权"会滋长拜金主义、物质主义的观点.     

论“德福一致”在社会转型期道德建设中的价值及实现路径

"德福一致"作为一种道德机制和手段,是"善恶因果律"的体现与发展。其之所以能够成立,主要在于"道德有用",即道德之目的在于维护和增进每一个体的合理利益,同时个体德行必将有利于增进和维护自身合理利益。而维系德行普遍存在的关键就在于"德""福"一致,"德""福"是否一致在很大程度上关系道德建设的成败。考察我国社会转型期严重道德失范现象,"德""福"背离是重要原因,创建支持"德福一致"的社会大环境成为当前道德建设的现实路径选择,而保证公正社会制度规范的有效供给则是工作重点。     

“青春榜样”文化建设的思考与实践

以"青春榜样"命名的朋辈榜样相较其他榜样在大学生中具有更好的熟知度、真实度、认可度、激励性和示范性,从而具有更好的被效仿性。文章构建的"青春榜样"文化,以大学生思想政治教育的时代要求、学校历史积淀和学生现状为背景,以"榜样形塑、榜样宣传、榜样带动、感悟践行、行为固化、全面发展"为施行主线,打造了系列文化产品,并与其他校园文化互联互通,发挥榜样育人所具有的"示范、激励、践行和发展"四大功能,形成具有高校自身特色的榜样育人校园文化。     

评选“全国道德模范”有什么意义

最近我们评选的“全国道德模范”也是为了树立良好的社会风气，自从华龙网在网上挂了一个专题，就有大量的网友参与，有一个“当当网”的网友说：“这些道德模范都是我们学习的榜样，这个模范选出来到底能够为社会做什么贡献，怎样让这些模范、榜样体现他们的价值呢？”周放的回答是：     

试论“榜样疏离”困境的产生与解决

榜样疏离是当前榜样教育面临的突出困境。"榜样疏离"困境的产生,根源在于长期以来榜样教育存在的一些缺陷与时代变迁之间形成的突出矛盾,具体表现为:单一的榜样模式与多元的社会环境之间的矛盾;超现实的榜样形象与现实的精神需求之间的矛盾;行政化的榜样生成模式与主体化的公众意识之间的矛盾。而要走出"榜样疏离"困境,必须从解决这些矛盾入手,走出一条多元化、人性化和民主化的榜样教育发展之路。     

榜样教育的人性回归

我们是一个历来讲究树立榜样并善于发挥榜样力量的民族。新中国成立之后．各式各样的榜样层出不穷．榜样的形象曾一度深入人心．榜样教育的效果在一定程度上得到人们的认可．但是我们树立的榜样几乎都是千人一面、千篇一律的。不可否认。榜样是思想道德信息的承载体．是社会发展迫切需要的精神品质的具体体现．在促进社会发展和营造良好社会风气方面具有重要的意义。     

构筑一党执政的意识形态之维——越南开展胡志明道德榜样学习运动的经验与反思

加强意识形态领域的主导、宣传和教育是马克思主义政党的鲜明特征。近年来,越南共产党持续开展"学习和践行胡志明道德榜样"运动,不仅成为越共自身建设的重要内容,也成为巩固执政地位的思想基础。越共将"学习活动"与思想政治教育、反腐败和密切干群关系有机结合;通过组织动员和广泛发动,成为覆盖全党、全军、全民的思想道德学习活动,构筑了有效执政的意识形态防线,具有重要的启发意义。然而,在全球化、信息化和市场化背景下,共产党应当通过创新学习形式,更新学习内容,强化宣传效果,探索共产党意识形态建设的新路径。     

和谐政治的道德建设——论由引咎辞职引发的官员道德建设问题

和谐政治的一个主要的特点是民主,而民主政治建设应该包括两个方面一是制度建设;另一个方面就是作为权力的主体的官员道德建设.官员道德问题并不是个新问题,是个古今中外都倍受关注的问题.在古代中国奉行的是以儒家"修身、齐家、治国、平天下"为轴心的道德自律原则;在西方社会则是以制度监督为主的道德他律.2002年开始实施引咎辞职以来,一批官员相继引咎辞职,再次把官员道德建设问题置于社会关注的焦点.加强官员道德建设问题就是要坚持道德自律和道德他律的辨证统一.     

论刘宗周道德理想主义中的社会"和谐"思想

实现社会的"和谐"是中国古代众多的思想家不懈追求的理想,明末大儒刘宗周亦不例外.本文以刘宗周的道德理想主义为契入点探讨他在这一问题上的表现.     

精神分析视域下的青少年榜样教育

榜样教育是青少年教育的重要组成部分。从精神分析的角度来看,青少年身心和谐发展、人格结构的完善、"同一性混乱"问题的解决都需要榜样的引领。当下,某些传统榜样人物失去吸引力、教育形式较为苍白、忽视教育对象的主体地位等,是榜样教育存在的主要弊端。为更好地发挥榜样教育的作用,教育者应在为青少年提供超我的范式、促使青少年对榜样的认同、帮助青少年内化榜样的品质等环节上下功夫。     

"官德"与"民德"

实施"以德治国"方略,社会主义行政道德("官德")居于核心地位,它代表社会主义道德建设的方向,是形象,是示范,体现先进性;公民道德("民德")则是基础,体现社会主义道德的广泛性.只有真正做到上下一心,同心同德,才能为社会主义建设提供强大的精神动力.     

知恩图报敬业奉献

正"感恩"是中华民族的传统美德,"感恩"是社会上每个人都应该有的基本道德准则,是做人的最起码的修养,也是人之常情。农一师三团十七连新职工朱文建,爱岗敬业做奉献用实际行动感恩团场,回报社会。     

“青春榜样”文化建设的思考与实践

以＂青春榜样＂命名的朋辈榜样相较其他榜样在大学生中具有更好的熟知度、真实度、认可度、激励性和示范性,从而具有更好的被效仿性。文章构建的＂青春榜样＂文化,以大学生思想政治教育的时代要求、学校历史积淀和学生现状为背景,以＂榜样形塑、榜样宣传、榜样带动、感悟践行、行为固化、全面发展＂为施行主线,打造了系列文化产品,并与其他校园文化互联互通,发挥榜样育人所具有的＂示范、激励、践行和发展＂四大功能,形成具有高校自身特色的榜样育人校园文化。     

治大国者先治吏

在中国历史上,为使官僚阶层能践行“圣贤之道”,端正权力行为,为老百姓做个好的“道德榜样”,实现“以德治国”目的,往往使用“教育感化”或“严刑峻法”的手段。     

“文化大革命”时期道德代价的当代反思

"文化大革命"崇高的道德理想演变成空前的道德灾难,需要深刻反思以就鉴于当代中国的道德建设。极端的道德人格追求与扭曲的道德理想主义情怀,持续革命的指导思想与道德建设革命化的武断粗暴,二元对立的政治思维模式与阶级道德压倒一切的伦理失序,否定传统道德文化与否定现代道德价值理念的道德虚无主义,狂热的非理性偶像崇拜与道德榜样塑造的"雷大雨小",是造成"文化大革命"时期道德付出惨重代价的根源,也是当代中国道德建设需要吸取的教训并尽可能避免的方面。