要默默无闻做事，但不要做得默默无闻

三国蜀汉丞相诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”千百年来，一代名相引自刘安《淮南子》的这句话，被亿万人当做座右铭信守坚持。在经济社会转型越来越走向深入的当代，党政干部同样必须从先贤的人生修炼中汲取营养，在为事的过程中，信守“默默无闻做事”的宁静，在为事的追求上，瞄准“不要做得默默无闻”的高远。     

要善于“守静”

“静”是一个人品性修养、道德水准的“试金石”。三国时期诸葛亮曾在《诫子书》中写过一段话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”什么是“静”？“静”是一种理智，是自我克制、自我提高的“法宝”。“守静”就是保持无贪、无欲、无求，心静如水，平淡、淡泊。     

“淡泊”是品格

淡泊是一种品格。人生活在复杂的社会里，时时受生活浪潮的冲击，难免会遇上事业受挫、家庭变故、天灾人祸等等事情。幸福与不幸，成功与失败，快乐与痛苦，完美与缺憾，组成了一曲纷繁复杂而又丰富多彩的人生交响乐。这就要求我们把淡泊作为人生的必修课，在日常的工作生活当中，注意培养自己宽宏大度、真诚坦荡、耐压抗蚀、刚毅坚强的品格，以海样的胸怀，山样的博大，纳百川，容万物。只有这样，才能任凭风浪起，稳坐钓鱼船，在人生交响乐中弹奏出美妙动听的旋律。淡泊是一种宁静。古人云：非宁静无以明志，非淡泊无以致远。淡泊是思想的…     

也谈淡泊

也谈淡泊细雨淡泊，是一种书面文言，意为恬淡寡欲。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”现在，淡泊一词大多表示不追求名利。在这五颜六色的人世间，我们面对的一切似乎都张着诱惑的大口，诸如官职、名利、地...     

管好“三圈”,努力塑造一身静气——谈检察官应如何加强个性修养

古人云:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远"。是不是怀有淡泊宁静之心,是衡量一个人修养水平的重要尺度。然而,当今我们有多少人做到了淡泊宁静?我们有的更多是浮躁和浮华,这是一种不健康的病态心理,其本质是虚荣。     

聚静戒躁养正气

诸葛亮在《诫子书》中写道：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人生在世，修身治学需要平心静气，干事创业同样需要平心静气，缺乏平心静气，不论是学业还是事业，都难以有戍。     

管好“三圈”，努力塑造一身静气——谈检察官应如何加强个性修养

古人云:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远".是不是怀有淡泊宁静之心,是衡量一个人修养水平的重要尺度.然而,当今我们有多少人做到了淡泊宁静?我们有的更多是浮躁和浮华,这是一种不健康的病态心理,其本质是虚荣.浮躁和浮华让我们在物欲、金钱、美色面前难以保持清醒头脑,难以保持清静之气,一旦控制不住,就会失态、失德、失足,甚至会葬送自己的前程乃至生命.     

领导干部要善养静气（随笔）

诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志。非宁静无以致远。”修身治学需要平心静气，对党员领导干部而言，干事创业也同样需要平心静气；不平心静气，不仅不能成就事业，甚至会贻误事业，正如《菜根谭》中所说：“性躁粗心者一事无成，心和气平者百福自集。”     

不妨多养点静气

三同时期，诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一生的体会，今天读来，还是那么发人深省，让人备受启迪，它充分说明了一个人平心静气对于修身治学的重要意义。修身治学需要平心静气，对广大党员领导干部而言，干事创业也同样需要平心静气。不平心静气，不仅不能成就事业，甚至还会贻误事业。     

礼赞淡泊宁静

读中学时,便背熟了诸葛亮《诫子书》中的名句:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”当时并没有体会到其中的意味。只是在多年后的今天,才领悟到其中蕴含的深邃哲理。在普遍贫穷和吃大锅饭的年代,淡泊宁静可以说是人之常态。然而在市场经济繁荣的今日,面对商品的海洋和疯狂追求物质享受的喧嚣扰攘,面对“红尘呀滚滚,痴痴呀情深”的诱惑以及无孔不入的糖弹袭击,人们守住淡泊宁静,耐得住寂寞,谈何容易,又多么可贵可敬!淡泊不是平庸,宁静孕育辉煌。一时的大红大紫、突如其来的尘世喧嚣,只是留不住的景观,不变的淡…     

青年干部应具备九种能力

独处能力。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。独处与浮燥相反,是青年干部一种健康的心态。表现为心不燥,能静处,情绪稳定,思维条理。但青年干部也有不良现象,表现为飘浮、轻率、晃晃悠悠,忽张忽驰。思想上,情绪不稳,大起大落;学术上,浅尝辄止,自满自足;工作上,私欲熏心,迷恋权势;生活上不够检点,甚至奢侈。古训“玩物丧志”。摈弃声色犬马,远离秦楼楚馆,灯红酒绿;远离低级趣味,远离“魔法”赌场。这应该是青年干部的理智选择。独处要有信仰。定准人生坐标,心中永远有希望,生活不缺乏生机,彻悟人生,不迷不悔;独处要有度量。与人无争、与事无争,与世无争。人到无争品自高;独处要有仁德。与功名如浮云。不被名利锁所拘,顺其自然,心中富有四海。     

俭以养德

三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮有一句千古名言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。意思是说，君子总是通过排除杂念、节俭朴素来提高自己的道德修养。做不到清心寡欲，则不能表明自己的心志，做不到思想宁静，则无从实现远大的目标。对于党员干部来说，贫困是一种挑战，它问询一个人能否面对艰难困苦，玉汝于成。在艰难困苦面前，我们党的广大干部与群众同甘共苦，终于领导人民走上了建设现代化的强国之路。如今，经济发展和社会财富大量增长，党员干部又面对新的严峻考验，这就是生活富裕了，还…     

谈“俭以养德”

古往今来,很多人提倡“俭以养德”,即是说保持行为清廉,生活俭朴,戒除奢侈,洁身自爱,保持高洁的情操。这是一条古老的修养之道。三国时期诸葛亮在给儿子的告诫中做过高度的概括:“君子之行,静以养身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远”。挥霍无度,     

汇聚“四气”

耐住寂寞养＂静气＂。大学生村官在农村工作,没有城市里的繁华和热闹,也没有什么娱乐设施和场所,生活条件艰苦,容易产生失落感。这时,大学生首先要放下＂天之骄子＂的架子,摆正心态,正视工作环境,尽快实现角色的转换。＂非淡泊无以明志,非宁静无以致远＂,要在农村开拓一番事业,做出一番成绩,就一定要耐得住寂寞,彻底根除好高骛远、眼高手低的浮躁之气,甘于吃苦,以苦为乐,踏踏实实地干事,在农村的广阔天地里锻炼成长。     

诸葛亮诫子:淡名利志高远

正三国蜀汉丞相诸葛亮,时常告诫子孙后人,要修身养性,淡泊名利,心存远志,经世济民。54岁时,诸葛亮给年仅8岁的儿子诸葛瞻写了一封《诫子书》,告诫儿子修身、养德、立志的做人做事之道。"夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。"意思是说,一个有文化修养、     

学会宁静

心灵的宁静是时间的珍宝，是自我控制的杰出体现。要想心境安宁，就需要灵魂纯洁，这就意味着历尽世事后的淡泊以及对事物认识的逐步成熟。     

论摒弃“私权”

众所周知，权力是一种支配力量，掌权者在用权的价值取向上有“为公”和“为私”之分。为公，它是责任的同义词，职务越高，权力越大，责任越重。为私则“权欲”越重，私欲越膨胀，危害越大，故掌权者必须摒弃“私权”，其内心世界须从五个方面加以深化。首先要明志。古人云：“非淡泊无以明志”。掌权者应将权力看成是为人民谋福利的工具，职位是为群众服务的岗位，人民既能给予权力，也可收回权力，所以掌权者要时刻保持一种手中权是人民之权的心境，即时刻心有“公权”，摒除“私权”，这样，才能使自己不会对权力有任何非份之想，也可避…     

宁静致远

诸葛亮在《诫子书》中曾说：“非宁静无以致远。”“宁静致远”一语即由此简化而来，意思是心境宁静，思虑可致深远。     

克己最严 为善必果

有过而反之身则身惧,有善而归之民则民喜。语出《管子·小称》。意思是做了错事而能把错误揽到自己身上,自己就会受教训;做了好事而能把功劳归到民众身上,民众就会高高兴兴。这是古人所注重的为官之道。然而在现实生活中一些“官”却恰好相反,凡是好事都是自己做的,凡是错事都推到别人身上。“五毒书记”张二江直到临死还在喊冤叫屈:“真是冤黑了天。”“我就是太体贴别人,才不懂保护自己。”“我没有受贿一分钱,是他们要送给我,我要是交了公,冷落了别人的心啊。”冠冕堂皇,可恶至极。非淡泊无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚…     

如何当好副手

一、甘于"寂寞""淡泊以明志,宁静以致远",副职的助手地位决定了其更应淡泊名利,耐得住寂寞。做到胸怀宽广,"得之淡然,失之泰然",看得开,看得透,拿得起,放得下,保持一颗平常心;坚持埋头苦干,默默无闻,做无名英雄,当铺路石;尽责任不谋官位、干事业不谋私利、重实绩不图虚名。不能遇到名利就上,遇到功劳就抢,更不应认为自己本事比正职大,与正职比高低。