宗教与社会和谐

宗教的社会作用历来具有两重性,这就要求我们应当科学认识宗教产生、存在和发展的自然根源、社会根源、认识根源和心理根源,以历史的眼光、辩证的思维正确看待宗教的社会作用。在社会主义条件下,宗教的积极因素对于促进社会和谐具有独特作用。在当前和今后一个时期,应当从构建和谐社会、推动科学发展的战略高度,充分认识促进宗教关系和谐的重大意义,从宗教工作的思想理论、法律法规、方针政策、工作机制等方面着手,努力开辟马克思主义宗教观中国化发展的新境界,全面贯彻党的宗教工作基本方针,从国外内环境新变化、新趋势出发认真探索正确处理宗教问题的新思维、新方式,充分挖掘宗教内在的积极功能,努力提高宗教工作水平。     

宗教信仰自由是社会主义民主政治的重要内容

我国实行的以宗教信仰自由政策为核心的宗教政策 ,是社会主义民主政治的重要内容。社会主义初级阶段还存在着宗教赖以存在的认识根源和社会根源 ,宗教在社会主义社会还将长期存在 ,又因为宗教具有长期性、群众性、民族性、复杂性、国际性等特点 ,因此 ,党和政府从实际出发 ,按宗教发展的客观规律办事 ,制定了宗教信仰自由政策 ,积极引导宗教与社会主义社会相适应 ,依法保护宗教团体和宗教信徒的合法权益 ,充分体现了中国特色社会主义的民主。     

农村宗教热及其社会治理创新研究

农村宗教热问题既有其经济社会根源,也有政府管理缺位方面的原因。正确应对农村宗教热必须坚持社会治理方向,解决好理性认识、法治构建和角色转换三个方面的问题,在充分认识农村宗教长期性、群众性及其社会价值的基础上,通过构建规范化、法制化的农村宗教事务管理机制和探索引导农村宗教服务社会主义新农村建设的途径,进一步推动农村宗教社会治理创新。     

关于边境地区民族宗教工作的思考

当今世界，民族宗教问题已成为人们普遍关注的社会热点问题。民族问题往往与宗教问题交织在一起，成为了一些多民族国家难以解决的非常严重的社会问题。我国社会长期处在社会主义初级阶段，存在着产生宗教的社会根源和认识根源，存在着宗教产生和发展的土壤和条件。德宏州是一个多民族聚居的边境地区，认真做好民族宗教工作，对加快边疆经济社会发展，保持民族地区的稳定，实现各民族的共同利益．具有十分重要的意义。     

非公有制经济存在和发展原因新探

对我国非公有制经济存在和发展的原因 ,流行的说法是由于生产力落后和发展不平衡决定的 ,这种笼统的“生产力决定论”明显具有简单化和片面性 ,容易造成非公有制经济只能与落后低下的社会生产力相适应的误解。因此 ,有必要从生产力状况的深层次和发展社会主义市场经济的要求出发 ,正确加以认识 ,从而更好地坚持非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分和公有制为主体、多种所有制经济共同发展的方针     

对农村“基督教热”的思考

宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象。由于宗教作为社会意识具有相对独立性以及其它因素,社会主义时期的宗教存在将是长期的。因此,正确处理和对待宗教问题,是建设有中国特色的社会主义的一个重要课题。我们必须应用马克思主义     

党的三代领导集体关于积极引导宗教与社会主义社会相适应的探索

积极引导宗教与社会主义社会相适应的科学命题,是我们党的三代领导集体,坚持马克思主义宗教观,正确认识和处理我国社会主义时期宗教问题的实践成果和理论创新。围绕该科学命题,系统把握党在不同时期认识和处理宗教问题的理论和政策,有助于全面、准确地理解党的宗教政策,积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

列宁社会主义宗教观再认识

列宁的社会主义宗教观继承和发展了马克思主义宗教观。针对学界关于列宁社会主义宗教观的部分观点,有必要从列宁社会主义宗教观的形成及其主要内容,包括列宁关于宗教产生的根源、"鸦片论"、宗教信仰自由、唯物主义辩证法处理宗教以及对"造神论"的批判等入手,客观认识列宁的社会主义宗教观。列宁社会主义宗教本质并不排斥宗教,而是随俄国特定社会环境对立和缓和交织发展,具有特定的时间性和局限性,列宁关于社会主义国家处理宗教问题的基本思想观点作为马克思主义宗教观的重要组成部分,是我们党正确认识和处理宗教问题重要指南。     

云南宗教问题发展动向及对策研究（摘要）

云南的宗教问题同中国社会的变迁一样,经历了不同的社会历史时期,也因此形成了各具时代特点的宗教问题.除此之外,由于云南的地理位置和社会文化特点,其宗教问题又具有自身的特殊性,在研究其现实影响、演变进程和未来走向方面,须从解放初期、改革开放初期、当前三个阶段来认识云南宗教问题,从而针对云南宗教发展状况和存在的问题,拟提出研究对策和建议.     

论马克思的宗教观

马克思宗教观的产生有着深刻的时代背景和理论源泉,其发展有一个渐进的过程。马克思的宗教观有着丰富的内涵,主要有关于宗教的本质、宗教是什么、宗教产生的根源、宗教的发展和灭亡、宗教的社会作用和功能等几个方面。这也构成了马克思的宗教观的基本体系。在社会主义建设时期,应正确领会和灵活运用马克思的宗教观来指导宗教与社会发展的关系,使之更能发挥积极作用,真正做到宗教与社会主义社会相适应。     

宗教的民族性与宗教保卫工作

宗教,作为一种意识形态,它作用于社会存在,影响着人与人之间的关系,进而影响到社会生活的各个方面。在一定的社会和历史时期,我们可以发现它无处不在,都可以看到它的巨大影响。在社会主义初级阶段,剥削制度虽然已被消灭,阶级压迫也不存在,宗教存在的阶级根源从理论上已被消除,但     

行政违法原因探析

行政违法是指行政机关的违法行政行为.立法不独立,监督不力,选举制度不完善,是产生行政违法体制方面的原因;社会法律意识水平低下,转型时期的功利思想以及人治现念的影响,则是产生行政违法的思想根源.     

宗教与社会主义社会相适应的理论依据

正确对待和处理宗教问题,使宗教与社会主义社会相适应是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设有中国特色社会主义的一个重要内容.宗教与社会主义社会相适应有其深刻的理论依据1.宗教作为一种上层建筑,必须与所处的社会制度相适应,这是宗教存在和发展的客观规律;2.宗教教义和宗教伦理道德方面的积极因素,有利于社会主义社会的思想道德建设,这是宗教与社会主义社会能够相适应的内在基础;3.我国宗教信徒与广大不信教群众在根本利益上是一致的,宗教信仰的差异是次要的,这是宗教与社会主义社会相适应最根本的依据;4.当代中国宗教的社会性质决定了各宗教是能够不断同社会主义社会相适应的.     

中国特色宗教社会作用“两重性”论

中国特色宗教社会作用“两重性”论是中国特色社会主义宗教理论组成部分,其主要内容是:宗教社会作用是宗教功能的动态表现,由于宗教自身结构的复杂性、社会条件包括制度环境和主导宗教的社会力量不同,宗教社会作用也不同,具有积极或消极两重性.社会主义时期宗教社会作用仍然具有“两重性”,关键在引导.引导宗教发挥积极因素,抑制消极因素,与社会主义社会相适应,与社会文明进步相适应是宗教工作重要任务.     

刘少奇巩固新民主主义制度思想的时代价值

建国初期,我国刚刚摆脱半殖民地半封建社会,建立了人民民主专政的政权,社会生产力水平十分低下,围绕如何建设新民主主义社会、如何向社会主义过渡等一系列问题,刘少奇提出了巩固新民主主义制度的思想.虽然由于种种原因,这一思想在当时并没有得到进一步的完善和实施,但是剖析其科学内涵,对于今天建设中国特色社会主义仍有重要的时代价值.     

论积极引导宗教与社会主义社会相适应

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是我国社会主义时期涉及宗教和宗教工作的中心问题。“积极引导宗教与社会主义社会相适应”论断的提出是以江泽民为核心的中共中央第三代领导集体总结国内外处理社会主义时期宗教问题经验教训的总结和理论升华;这一论断具有深刻的理论、历史和现实依据,内涵十分丰富,应该全面准确地加以把握;引导宗教与社会主义社会相适应是一个不断解决矛盾的过程;做好“相适应”的工作需要党、政府和宗教方面共同努力。     

从吸收到批判——论马克思的宗教观及其内涵

本文通过对马克思宗教思想来源的分析力图指出：马克思宗教观的产生有着深刻的时代背景和理论源泉，其发展有一个渐进的过程。马克思的宗教观有着丰富的内涵，主要有关于宗教的本质、宗教产生的根源和宗教的发展和灭亡、宗教的社会作用和功能等几个方面。这也构成了马克思的宗教观的基本体系。在社会主义建设时期，应正确领会和灵活运用马克思的宗教观来指导宗教与社会发展关系，使之更能发挥积极作用，真正做到宗教与社会主义社会相适应。     

浅谈积极引导宗教与社会主义社会相适应的途径——新疆哈密地区宗教工作探讨

宗教问题历来是新疆稳定的晴雨表.提出积极引导宗教与社会主义社会相适应这一命题,标志着我们党对宗教的认识达到了一个新的高度,处理宗教与社会主义社会的关系进入了成熟阶段,也是我们党对马克思主义宗教观的新发展、新贡献.积极引导宗教与社会主义社会相适应,要全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策;要依法加强对宗教事务的管理;要坚决抵御境外宗教渗透;要加强宗教界的思想和队伍建设.只要我们认识统一,态度坚决,政策稳定,措施得力,牢牢掌握工作主动权,找到宗教与社会经济发展的最佳结合点,妥善处理宗教和宗教工作中的新情况新问题,积极主动地因势利导,为宗教不断适应变化发展的社会主义社会创造良好、稳定的外部环境,就一定能够引导宗教与社会主义社会相适应.     

关于社会主义时期宗教教育的几个问题

宗教在社会主义时期将长期存在，并在一定阶段和某些地区还会有所发展，这是宗教存在与发展的客观规律性反映，有宗教存在就必须有宗教教育，无产阶级及其政党，社会主义国家和人民政府有关部门应该而且必须对社会主义时期宗教教育的有关问题引起重视，加以研究，依法管理，积极帮助，引导宗教教育也要同社会主义社会相适应。一、我国社会主义时期宗教教育的基本内涵应该讲，宗教教育或称之为宗教学校教育也是教育，但它同一般国民教育有着严格的区别，尤其是在社会主义的中国更是如此。就一般国民教育而言，我国实行教育与宗教相分离。我国…     

中国宗教的“长期性”——对当今农村宗教热的一种阐读

我国在20世纪50年代初期基本处于农业社会阶段，当时的中国共产党对宗教情况作了科学分析，提出了中国宗教具有“五性”的基本特点。即：群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性，这是中国共产党正确制定宗教工作方针政策的重要理论依据。其中．“长期性”是指：宗教作为人类社会发展到一定阶段的历史现象，它的存在有其深刻的社会根源和信仰者的心理根源；宗教作为一种意识形态，有着较强的适应性：中国宗教的存在不可能不受到外国宗教的影响。因此，中国的宗教不仅会长期存在，而且还势必将渗透到社会各领域。当前农村宗教热的现象无疑是此一特点的注脚，对此，必须要有充分的、清醒的认识。本文先从文化、社会及心理方面论述宗教的长期性，继而以此对农村宗教热进行阐读，最后提出对治的要点。