哲学有范式吗？

库恩构造范式概念，是用来说明科学共同体、常规科学与科学发展的。后来这个概念被国外和国内的学者先后引入哲学并频繁使用。但“哲学是否有范式”的问题却极少有人论及。从库恩范式概念的特定内涵出发分析，哲学或哲学研究根本没有范式，充其量只有“流型”或“显型”而已。而国内哲学界迄今仅有的两篇论证哲学有范式的文章，亦难称有效。     

论社会主义"和谐社会"的四个哲学维度

构建社会主义“和谐社会”既是历史的逻辑必然，也是时代的现实需要。社会主义“和谐社会”作为一种社会发展的哲学理念，具有深厚的马克思主义哲学内涵，即强调入与自然的和谐、人与社会的和谐、人的身与心的和谐以及国与国的和谐。     

马克思主义经典诠释四范式及其逻辑演进——以《资本论》的中国化诠释历程为样本

诠释范式作为一种理性认知结构,总是通过对经典的解读反映着历史主题的凸显和转变,刻写着社会变革发展的逻辑演进。《资本论》作为马克思主义重要经典,自19-20世纪之交传入中国,其诠释范式几经转换扩展,必然地、合逻辑地展现出前后相继的四范式,即"政治-经济学"范式、"理论哲学-经济学"范式、"实践哲学-经济学"范式和"中特理论-经济学"范式。正是这四范式的依次展开、丰富发展、引领实践,彰显出《资本论》的真理光辉,引领了中国革命、建设和改革进程。尤其是"中特理论-经济学"范式,标志着马克思主义中国化的新阶段,指导着"两个百年"中国梦如期实现。     

对美国公共行政理论之"兴替"现象的哲学思考

回溯美国公共行政理论的发展历程 ,从某种意义上说 ,它就是一部理论各派别的兴替史。其兴替之快 ,值得深思。学界常把新出现的理论看作“革命”、“范式转换”。其实 ,自公共行政学诞生以来 ,还没有过真正的“革命”、“范式转换”。其后所出现的各派别或是发掘了传统理论尚未发掘的领域 ,或是在其基础上进行整合 ,都没有超出其宏观框架。新出现的各派别及其频繁兴替只是表明 ,美国公共行政理论缺乏相对比较统一的哲学辩证法基础 ,从而无法达到较为有效整合。     

信息文明建设的哲学思考

本世纪50年代以来的“信息革命”已为人们所公认。“信息社会”、“信息文明”、“信息时代”等无论作为概念还是现实，都已不容否认。因此，信息文明建设也就提上了社会主义精神文明建设乃至物质文明建设的日程。本文试对此作初步探讨。信息现象作为一种客观存在，首先必须给予理论界定或本体论确认。我们知道，传统哲学是以物质与精神的关系作为自己的基本问题的，这个本体论的基本范畴是前信息时代的产物，它不能不受那个时代的限制并带有历史的局限性。若以此来划分，那么信息到底属于物质还是属于精神？恐怕二者都不是。既然在哲学本体…     

20世纪:科学革命、技术创新与生产力变革

20世纪各个领域深刻变化的背后，都有着科学和技术革命的巨大推动作用和不可忽视的影响。离开科学和技术的进展，20世纪必然会减相辉煌的色彩，缺乏进步的动力。科学在20世纪明显地走在了技术进步的前面，指导着技术创新并与之一起，逐渐成为第一生产力，推动整个祉会生产力飞跃发展。一、科学：从“危机”到革命自然科学发展到19世纪末，导致了一系列重大发现：放射现象、镭、X射线等。电磁波得到确认，电子论顺利发展。辩证的否定开始显现，这些丰硕的成果，使得以牛顿理论为支柱的近代物理学体系面临危机。过去的基本原理和定律，一时间…     

库恩科学修辞思想及其评价

库恩从历史角度对科学革命进行分析得出“革命前后就是范式心理转换”的结论,由此招致众多科学家和哲学家的批评,为此库恩以科学修辞为其理论进行辩护,其中不乏精彩的科学修辞思想.他极力主张在范式的转换过程中,每一派必须尽力通过劝说,以使对方转变,而且转换过程并非是纯粹非理性的过程,而是理性非常强的有意识的选择.在库恩看来,理性的理由和非理性理由在理论选择过程中都非常重要,这正是其科学修辞思想的合理性所在.但是他的科学修辞语境过于单一,最终使科学修辞理性重建目标成为幻想.     

行政哲学：研究对象与基本问题

本以行政哲学研究对象和研究主题的新认识为基础，提出行政哲学是关于行政观的学问，是人们基于行政实践而对行政本质以及行政科学发展进程进行考察和反思的相关知识的概括和总结。结合当前行政学研究的实际，本将行政哲学研究的基本问题界定为以下五个方面：行政本质及其分界、行政的基本假定、行政目的与行政价值、行政理论范式及其转换、行政理论评价及其创新。     

略论哲学基本范式的转换

略论哲学基本范式的转换张青松哲学到底应该如何摆脱目前的＂贫困＂？是以新的＂宇宙观＂取而代之，还是依据新的科学成果补充、修改、完善和发展原有的哲学世界观＂？我们主张后一种办法。本文试对此作初步探讨。１首先需要对国内外学术界提出的＂新宇宙观＂作以分析。一...     

当代政府管理新范式:企业家政府理论评析

范 式（Ｐａｒａｄｉｇｍ）一词本是现代科学哲学中的术 语，１９６２年美国著名哲学家库恩在其《科学革 命的结构》一书中首次对“范式”的概念作了为学术界所共识的界定：一个科学的范式就是一套关于现实的假设，这套假设比其它的假设能更好地说明当今的世界，亦即每一个科学范式都有它自己的一套规则来说明它面对的一套事实。①后来，库恩的追随者对范式的内涵作了更为周详的揭示，即范式就是世界观、一般性的观点以及分析复杂的现实世界的一种方式；范式是一学科内范围最广的共识单位，它包括概念、样本、理论和方法，并将它们与所用工…     

以党的自我革命引领社会革命：意蕴、逻辑与进路

“以党的自我革命推进社会革命”是马克思主义革命话语在新时代治国理政实践中的最新阐述和实践表达。党的革命话语体系中的“自我革命”虽不属于“政党革命”和“社会革命”的范畴，但不是孤立在社会革命之外的。党的自我革命与社会革命之间紧密联系、相互依存，呈现出辩证立体的关系，在互动关系上党的自我革命是社会革命的重要引领、社会革命为党的自我革命提供有效动能。中国共产党肩负着勇于自我革命和推进社会革命的双重使命，这是由党的革命属性和使命追求所决定的，同时也是自身百年奋斗历史和实践经验的科学总结以及新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。新征程上，只有永葆自我革命精神，时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，把党建成长期执政的马克思主义政党，才能成功回应以党的自我革命引领社会革命的重大命题。     

全球化科学哲学:根源、问题与前景

全球化科学哲学根源于全球化科学.正是全球化的科学知识及其方法,不仅为全球化科学哲学奠定了基础,而且还为全球化科学哲学确立了研究范式.全球化科学哲学的最大问题在于,切断了科学的文化之根及其科学同全球多元文化的深刻关联,来抽象地研究“科学的逻辑”,结果却是面临越来越大的困境.要走出这种困境,全球化科学哲学须实现根本性的范式转变,即从科学哲学向科学文化哲学的转变.所谓科学文化哲学,就是要对科学的哲学研究从知识和方法扩展到整个文化,并揭示科学的文化本性及其科学同全球多元文化的深刻关联,从而不仅更加深刻地理解知识论和方法论问题,而且更加深刻地理解科学的根源、动力、目的、意义和价值.科学文化哲学将为全球化科学哲学开辟更广阔的前景.     

从"实在论"走向"价值论"的当代哲学

哲学在其本性上是思考人类生活及其世界的“价值问题”的理论。哲学范式的转换,从根本上取决于人对自身生存发展、生命本质的意义、实现方式和内容的改变,它体现人类对自己生存命运的关注,对理想境界及本性完善的价值追求。纵观西方哲学形态演变的历史,可以认为是从“实在论”范式向“价值论”范式转变的历史。当代价值论范式转向的实质,就是要从“实在论”思维范式中解放出来,走向一种立足于人的价值性活动的哲学思维,进入价值论所面对和关注的人的现实生活世界,创造人与社会自我发展和自我完善所需要的当代哲学。     

科学实践观视角下思想政治教育研究范式探微

思想政治教育研究范式的转换既是思想政治教育内在矛盾运动及外部环境不断变迁的必然要求,体现了二者共同作用的逻辑进程。至今,思想政治教育研究范式经历了从"社会哲学研究范式"向"人学研究范式"的转换。这两种研究范式之间的转换,尽管是为了克服与之对应的范式下思想政治教育的困境而建立的,然而其本身却又陷入新的困境而受到不同的批判和挑战。科学实践观研究范式,是新时期思想政治教育发展的必然选择,也是扬弃"社会哲学研究范式"和"人学研究范式"利弊的应然选择。     

"消灭哲学"与实现哲学——读《<黑格尔法哲学批判>导言》

在马克思的早期文献中，“哲学”一词如果不加区别的理解就会得出马克思对哲学存在非连续性和二重化的态度的结论。通过对相关文本群和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的研究发现马克思在使用“哲学”一词上存在双重涵义，即思辨哲学与革命哲学。那么，以此为基础进行解读，马克思的“消灭哲学”命题指的是，消灭黑格尔思辨哲学；实现哲学指的是把哲学理论与革命群众相结合、哲学革命与无产阶级革命相结合。     

是政策科学，还是政策分析?——政策研究领域的两种基本范式

是政策科学，还是政策分析？——政策研究领域的两种基本范式＊陈振明公共政策研究的成长是当代西方政治学乃至整个社会科学发展的一次突破，甚至被誉为一次“科学革命”。这个新研究领域的两个更正式的名称是“政策科学”（ＰｏｌｉｃｙＳｃｉｅｎｃｅｓ）和“政策分析”...     

实践哲学的当代意义

实践哲学是马克思主义哲学的基础内容，也是马克思主义理论区别于非科学理论的本质所在。实践观点引人马克思主义哲学，使哲学本身也发生了革命性的变革，同时也使世界观方法论，即分析问题解决问题的思维方式产生根本性转换。实践观点、实践理论一经被人们掌握，就会作为认识世界改造世界的强大思想武器，推动思想的进步和实践的发展。这不仅被一个半世纪以来无产阶级运动所证明，也被当代中国改革开放的伟大实践所证明。一、实践观点引发思想领域的革命，伟大实践推进伟大事业实践观点、实践标准构成实践哲学的基本内容，是马克思主义哲学…     

马克思“哲学革命”与其“哲学立新”的共时性

深刻理解马克思“哲学革命”与其“哲学立新”的关系,对于澄清马克思“哲学革命”的真实性质,正确界定其起点,有重大学术意义。通过深入思考、辨析,可以确认：马克思的“哲学革命”与其“哲学立新”是相互关联、相互依存、互为条件的,二者在时间上一致,将它们认定为先后发生或进行的两个事件或两个过程是不妥的。他的“哲学革命”的历程,绝不是在其“哲学立新”完成后才真正开启,而是与后者同时开启、同步进行和深化。马克思的“哲学立新”是一个过程,其“哲学革命”同样是一个过程,二者的起点完全相同。澄清这些事实,有助于深刻认识马克思所发动的“哲学革命”及其特征,消除学界长期以来流行的所谓“马克思‘哲学革命’一次完成论”的消极影响,恢复马克思思想史的本来面目,推进学界的马克思主义哲学史研究。     

文化哲学:马克思主义哲学研究的新视野

哲学研究的理论视野和理解范式没能从根本上转换,是导致目前中国马克思主义哲学的研究难以继续深入的深层原因。文化哲学作为一种哲学研究范式与本体论、认识论为表现形式的意识哲学、思辨哲学不同,这种哲学理解范式强调哲学的时代性、民族性和批判性,关注人的生活世界和人的现实生存,力求给人的生存活动提供智慧和现实关怀。作为对传统哲学实现变革的马克思的哲学,其真正意义恰恰体现在从哲学理解范式的发生的革命转换。尽管马克思本人没有直接提出过"文化哲学"概念,但是,对马克思哲学解读会发现,马克思哲学在外在表现形态、理论使命、理论功能、理论旨趣、理论主题、立论基础等方面具有明显的文化哲学品性。因此,把马克思哲学研究置于文化哲学研究的理论视野中,才能深刻把握马克思哲学变革的价值和其哲学的基本特征,才能找到中国马克思主义哲学研究理论创新的着力点和发展方向。     

马克思的公共性范式变革及其当代启示

在"公共性"成为当前理论研究和实践探索核心议题的背景下,从马克思哲学革命的历史进路与理论逻辑转换中提炼出公共性范式变革的维度,无疑具有重要的理论和现实价值。马克思在公共性基本范式上的变革包括:在公共性内涵上,实现从理性公共性、自然公共性到社会公共性的转换;在公共性历程上,实现从思辨历程到现实历程的转换;在公共性载体上,实现从国家到市民社会的转换;在公共性动力上,实现从神学动力、理性动力、自然动力到生产动力的转换;在公共性标准上,实现从抽象标准到现实标准的转换。深刻把握马克思的公共性范式变革,对于新时代推进以人民为中心的社会公共性建设来说具有重要启示意义。