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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
山水草木皆文章 说起槽渔滩,在巴山蜀水间,有如雷灌耳的声名。人们不仅知道它是灌溉川东、川中1400万亩焦渴土地的长征渠首的枢纽,要建总装机13万千瓦的电站,而且还知道,槽渔滩有许多好看的、好玩的去处,是巴蜀旅游的一个新热点。  相似文献   

2.
多年来,有两个老大难问题一直困扰着我国水利建设事业:一是移民的安置,二是水利工程经营管理效益低下。而四川省洪雅县槽渔滩水电站则较好地解决了这两个问题。 一 槽渔滩水电站在四川省洪雅县境内,工程总投资4.6亿元,电站总装机容量7.5万千瓦。电站于1992年9月动工,1994年10月底第一台机组开始发电。 与其它许多水利工程一样,他们遇到的第一个棘手问题就是怎样安置库区的移民。我国过去传统的安置移民多是采取搬迁异地、发放安置费和农转非等方  相似文献   

3.
随着改革开放政策的不断深入,我深深体会到,邓小平建设有中国特色社会主义理论是指导我们槽渔滩水电股份有限公司各项工作运作最强有力的思想武器。  相似文献   

4.
经国家批准立项的四川省和乐山市“八五”期间重点建设项目之一的槽渔滩水利枢纽工程,位于四川洪雅县境内青衣江流域中段。该工程是一个具有发电、灌溉、旅游、养殖、防洪等综合效能的建设项目,为长征渠首部枢纽位置,水渠可控灌川东、川中6个地方40多个县的1400万亩耕地;电站批准设计装机容  相似文献   

5.
正黔府函[2020]154号黔南自治州人民政府:你州《关于审批三都县普安镇猪槽滩水库集中式饮用水水源保护区划分方案的请示》(黔南府呈[2020]105号)收悉。经研究,现批复如下:一、原则同意你州三都县普安镇猪槽滩水库集中式饮用水水源保护区划分方案。  相似文献   

6.
海岛非物质渔捕文化,是指海岛人群以声音、形象、技艺为表现手段并身口相传的文化表现形式和文化空间.它主要包括海岛涉渔口头文化传承、海岛渔业民俗礼仪、海岛渔捕手工技艺及海岛涉渔审美艺术等,表现为渔捕文化典型性、多样性、集体群创性和刚毅人文精神等特点.当前,在开发海岛非物质渔捕文化资源中面临着种种矛盾和困难.我们应围绕渔捕文化的特点开展多种形式的保护性开发,让人们在广泛参与中进行文化传承.开展适度的产业化经营,并形成整体化的系统开发.  相似文献   

7.
《今日浙江》2008,(9):64-64,F0003
滩坑移民安置工作涉及省级20多个部门和单位、5个市和33个县(市、区)。自2002年以来,省政府和省滩坑水电站工程建设协调小组召开了20多次专题协调会,出台会议纪要17个,就滩坑水电站工程建设和移民安置工作中的重大政策问题进行协调,作出工作部署和决议,滩坑水电站工程建设协调小组成员单位和其他有关部门按照职责分工,大力支持配合移民工作,为滩坑移民工作的顺利开展提供了有力保证。  相似文献   

8.
播种希望 收获未来──浙江省舟山市渔、农村妇女基地化生产初探魏鲁萍,张亚娣舟山是全国唯一以群岛组成的城市。它有着丰富的海洋资源和得天独厚的地理环境。农则靠山可吃山,渔则靠海可吃海。学比活动开展几年来,广大渔、农村妇女发挥自己的聪明才智,在广阔天地中大...  相似文献   

9.
张家盟 《今日浙江》2006,(11):34-35
舟山市素有“海天佛国、渔都港城”著称,有近100万人口,1390个大小岛屿。近几年来,我们以科学发展观为指导,深刻认识和把握胡锦涛总书记“两个趋向”的重要论断,坚持统筹城乡发展这条主线,精心设计实施“暖人心、促发展”工程和建立渔农桔柑新社区二大载体,紧紧围绕提高渔农民收入和生活质量、提高渔农民素质、保障渔农民权益三大中心,着力抓好渔农村工作,构建渔农村和谐社会,全市渔农村各项社会事业取得了可喜的成绩。渔农民收入呈现快速增长的良好势头。去年全市渔农民人均纯收入7190元,比上年增长15.4%,其中渔民增长14.4%,农民增长15.7%…  相似文献   

10.
周世康 《群众》2011,(9):65-66
如果把南通沿海的岸线近似地描绘成“雁形”,那么,处于雁形头部的就是海门滨海新区。它还有一个名字叫东灶港,这真是个“小不点”,海岸线只有12公里。100年前,清末状元张謇将它变成了“中国近代垦牧第一滩”。2006年,海门市委、市政府和滨海新区的领导团队也只能在这个“螺丝壳里做道场”。面对如此明显的劣势,当他们把“中国近代垦牧第一滩”的石碑竖立于海边滩涂中时,他们开始打量上海、打量苏南、打量苏中。  相似文献   

11.
滩坑移民安置工作涉及省级20多个部门和单位、5个市和33个县(市、区)。自2002年以来,省政府和省滩坑水电站工程建设协调小组召开了20多次专题协调  相似文献   

12.
长兴县和平镇滩龙桥村,区域面积12.20平方公里,现有6个自然村、34个承包组,户数252户,人口 865人.近年来,滩龙桥村坚持一二三产业融合发展、生态文化旅游优势叠加,系统规划村庄经营、产业建设和长效管理等工作,实现以茶为业、因茶而富.2021年滩龙桥村人均可支配收入达7.5万元,走出一条适宜山区实际的特色发展道路...  相似文献   

13.
余明 《今日民族》2014,(8):21-23
<正>人们总是说:"最美的女子养在深闺,最美的风景藏在边陲。"普洱市江城县整董镇的原色傣寨"曼滩",是一个以傣族为主,哈尼、瑶、彝、汉族等11个民族聚居的和谐村落,村寨经历百年沧桑后,人与自然和谐相处在这儿得到了最完美的诠释。车子朝着江城县城西南部驶过60多公里,就能看见曼滩,它安详肃穆得像一座神秘的宫殿,任凭过客远远近近地欣赏。斑驳的古寨、掩映在绿树丛中的干栏式民  相似文献   

14.
每当农历赶集时。垦利县垦利镇渔洼村村委大院里.经常热闹非凡,好像发生了什么稀奇事。熟悉情况的群众知道。那可是附近几个村的“大会堂”.是该镇渔洼代表小组人大代表议事的地方。  相似文献   

15.
川西大地传颂着爱民县长徐自斌的动人事迹。人们赞扬他是“活着的焦裕禄”,“人民在他心中”、“人民需要这样的官”,“共产党送走一穷二白,徐县长带来万紫千红。” 彭冲同志接见徐启斌时说:“你是有名的县长,抓公路、抓水利水电、抓防洪、抓场镇建设,都代表了人民的意愿。办实事人民就拥护,不办实事,只为官求利,人民就不拥护我们。” 徐启斌同志是四川省眉山县复盛乡人。1952年加入中国共产党,1953年至1972年先后在眉山县任乡党委副书记、乡长、书记,区委副书记。1973年任眉山县副书记,1980年任眉山县委副书记、县长。1987年任洪雅县委副书记、县长。现任乐山市政协副主席、槽渔滩水利枢纽工程指挥长。 “治国有常,利民在本。”徐启斌就是这样一位”为官一任,造福一方”的好领导者。时代需要更多的徐启斌! 为此,本刊从第11期起,将向读者推荐“徐启斌的故事”。无数事例表明徐启斌同志不愧为中国共产党的优秀党员,人民拥戴的优秀干部,是我们各级干部学习的榜样。  相似文献   

16.
张昕 《中国减灾》1991,1(2):60-61
山东省渤海沿岸莱州湾地区,辖潍坊、烟台两市的寿光、寒亭、昌邑、莱州、招远、龙口等县市。该地区自然资源丰富,工农业生产水平比较高,经济比较发达,这里蕴藏大量的金、银、铜、铁、铅、锌等金属矿产资源,还有煤、菱镁矿、滑石、大理石等,卤水资源更居全国前列,是我国重要的原盐生产基地;土地类型多样,山、丘、草、滩、海俱全,是发展农、林、牧、副、渔的理想地带;耕地土层深厚,土质肥沃,光热条件配合较好,历  相似文献   

17.
《今日浙江》2006,(14):F0004-F0004
滩坑水电站是浙江省“五大百亿”工程帮困致富项目,电站建设共需移民5万人,其中青田县动迁移民30441人,县内安置移民22421人,计划在2008年8月底前分四个水平年完成。青田县滩坑水电站工程建设指挥部成立于2003年6月19日,统筹协调全县滩坑移民工作及库区复建工作。一直来,以情系移民,服务移民为宗旨,科学决策,创新机制,破解难题,形成了全县上下合力想“滩坑”、干“滩坑”的氛围,移民工作按计划顺利推进:第一水平年已完成动迁安置19987人,县内安置地移民生产生活总体稳定;第二水平年8126名移民动迁工作已到搬迂阶段,将于8月底完成;第三水平年…  相似文献   

18.
到闽东寿宁远足,最忆是斜滩;到过斜滩,不看名人故居实为一大憾事。早在300多年前, 《何氏家乘》记载的“斜滩赋”中曾这样描述: “清朝雍正十三年,升福宁州为府,乃又辖建立寿宁,属于建宁郡移渔溪巡检司于斜滩, 以佐县治之,不及巡署之前,街市云下,斜滩溪弯环萦带,如初月形;村居似摺扇形,前人谓如撒网形,多为名士、富豪、商贾集居……”清代以来,斜滩古民居建筑比比皆是,它集名人故居、官僚豪宅、神宫庙宇、传统商铺、特色民居于一体,迄今保存相对完整、相  相似文献   

19.
以中国北方最大的渔港——石岛港为中心,山东省荣成市建起了“石岛国际渔货贸易区”.贸易区占地五百亩,将规划为渔业加工区、渔货贸易区、仓储区、娱乐区、公寓区等九个功能小区.经山东省人民政府批准,贸易区实行“区域自治”政策,按保税区的样式模拟运转,允许国内外不同经济成分、经济组织进入区内设办事机构和从事生产经营活动.外国人凭证明本人身份和健康的证件,可在贸易区内由活动.国内外渔货、渔需物资,国际海员及国际商贸人员日用品可在区内自由贸易.区内还可进行对台小额贸易.  相似文献   

20.
教学有感     
从教三年,心中有感。教学之初有似驴拉磨,前用一把青草吸引,后用一根鞭子催赶,最犟的驴也能让它去拉磨。再两年后,回思,自觉汗颜。如此教学,素质创新无从谈起。转而信“授人鱼,不如授之以渔”。又两年,再思,恍然大悟。“鱼”固然为末节,“渔”也不过是细枝,其根本在心。心动、心灵则能学、会学,“鱼”、“渔”岂能不可得?否则,为师者,纵然舌灿莲花,有无上妙方,心不动,无易于对牛弹琴,于人何益也?教学有感  相似文献   

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