和“鱼翅＂讲讲政治

和“鱼翅”讲讲政治，这个可以有。“听讲”的当然不是鱼翅本身，咱没吃过鱼翅也不至于傻到如此。官员滥吃鱼翅，由来已久，在饮食场、交际场，或明或暗地存在着一个“鱼翅江湖”，它才是“被讲”的对象。——当然也不妨这样理解：在“鱼翅”的问题上讲讲政治。鱼翅消费本关乎经济、社会文化，但在我们这里，由于公务接待的“沾染”，情境变得更为复杂。     

倾听时代的声音——读《激荡：文佑井坛50届精粹》

文化讲坛提供了一个场所，让各行各业的精英得以与谴者分享他们各自的专业知识和故事，以及他们对“文化”乃至我们所处时代的理解。     

飞鹤入选国产重点发展奶粉品牌

乳业是一个江湖。“乳业江湖”事件不断，国人对国产奶粉信心坍塌。“洋奶粉”集中涨价，但仍难挡疯购大潮。一些国家和地区纷纷对“洋奶粉”限购。     

中国人治文化的道德悖论

纵观历史，中国传统社会对官员道德操守的重视程度，可说是无与伦比。浩如烟海的正传野史，对“无辱官声”者的赞扬和对“有玷官箴”者的谴责不绝于耳。与此同时，吏治腐败恰恰又是中国历朝历代难以根治的顽疾和社会动荡、朝代更迭的重要成因。这一现象的形成有着多方面原因，但传统人治文化中所存在的道德悖论，是一个不容忽视的重要方面。作为传统文化的积淀，这一问题直到今天仍然对整个社会产生着重大的影响。在走向市场经济的过程中，我们必须认真审视传统文化留下的这一遗产，正视这一悖论，在政治体制改革和法制建设过程中，特别注重对官员腐败行为的事先防范，注重对官员行使“自由裁量权”的制约和规范。     

中国艺术研究院副院长王能宪我们需要什么样的『文化自觉』

全民的创造精神怎样发挥，这是文化自觉一个要重要的问题，这个问题不解决好，文化创新、文化《荣的目标就难以达到。 “文化自觉”是费孝通先生晚年一个重要的思垦贡献。这是学者的文化自觉。中央高层的文化自觉，是以胡锦涛总书记在十七大提出的“两大一斤”为标志。“两大一新”即“更加自觉、更加主动地摹动社会主义文化大发展大繁荣”，“兴起社会主义文化建设新高潮”。     

那些走出铁窗的“老总”

高墙虽遮蔽不了他们过人的才赋，但高墙外风云变幻。他们能否再找回昔日的荣光？是“江湖”抛弃了他们，还是他们遗忘了江湖？     

山西省文化发展基金会举办“向千万母亲祝寿”大型公益活动

5月19日，由山西省文化发展基金会主办、“向千万母亲祝寿行动组委会”协办的“向千万母亲祝寿”大型公益活动启动仪式在太原市迎泽公园举行。根据《公益事业捐赠法》和《基金会管理条例》的规定，“向千万母亲祝寿”大型公益活动为公益性捐赠活动，凡现场自愿向山西省文化事业捐赠30元善款者，     

海门法院：用先进文化引领法院工作科学发展

党的十七届六中全会为未来中国社会主义文化建设指明了方向。4年来，江苏省海门市人民法院秉承“文化立院、文化兴院、文化强院”的法院文化建设核心思想和发展战略，通过不断创新法院文化理念、完善法院文化设施、强化司法制度建设，以物质文化、精神文化、制度文化、行为文化为载体，着力培育“崇尚法治、追求平等、保障人权、匡扶正义”的法院精神，不断拓展法院文化的内涵和外延，全力打造“人本化、规范化、专业化、现代化”的“四化”型文化法院，大踏步向全国法院文化建设示范单位的宏伟目标迈进。     

“忧民”是每位代表的“通行证”

“位卑未敢忘忧国”，千百年来，多少仁人志士以此明志。无论处庙堂之高。还是居江湖之远，都有一大批人始终不易怀抱天下、心系苍生之念。家国天下。国计民生，从来都不仅是从政者的日常课程，也切实牵动着每一个爱国爱家爱生活的市井小民。     

王殿明-“和”文化的传播者和推崇者

王殿明，河北省和谐文化研究会会长，致力于“和”文化的研究和弘扬，是“和”文化的传承者、创新者、建设者，在“和实生物，同则不继”的思想上，进一步提出“举和旗、求和道、生和美、和天下”的“和”的宗旨，主编《中国和学年鉴》、《华夏和谐文化第一村》系列丛书，《中华新二十四孝》、《和之说》、《和千问》、《史伯研究文献辑录》等“和”文化著作。     

律师文化与社会主流价值取向

律师文化首先是法律文化。从戊戌变法到中华人民共和国的建立，中国人一直都在向西方文化（包括马克思列宁主义）学习。正是在这种学习中，才在自己的语言中添加了诸如“共和”、“宪政”、“公民’’乃至“公法”、“私法”、“民法”等“法言法语”。我们律师这个职业．也应当承认是纯粹的“舶来品”。     

加强文化法制建设 促进文化事业发展——加快河北省文化立法的几点思考

河北是历史文化、革命文化、民俗文化、现代文化资源丰富的文化大省。全省国家级非物质文化遗产数量居全国第四位，国家级文物保护单位数量居全国第三位。改革开放以来．河北文化事业取得新的进展，文化艺术创造了辉煌的业绩，多台剧目获中宣部“五个一工程奖”、文化部“文华奖”，     

文化能否靠标志？——别再回到阿房宫时代

盛世太平，大兴土木，小到村委会建“小天安门”办公楼，炫富；大到圆明新园、中华文化标志城，冠以文化之名。但是无论显示经济实力还是“光大”斯文，都有被指责的理由，那就是没有与投资相称的实际意义。中华文化标志城有实际意义吗？无论山东济宁市的“标志城”最终走向如何，有关此事的争议探讨都会成为一个标志性的事件。它再次引发了我们对文化核心、文化战略、文化认同、文化归属这样现实而重大问题的追问。     

弱势与强势

在中国老百姓的心里，弱势一族都植根在江湖，庙堂之上哪个不是强者？其实那是他没在官场混过，凡染指过官场者郜知道，官场的规矩相比于江湖（社会）那可是乘法对减法，江湖（社会）的规矩是对生人不对熟人，对台面不对台下，对对手不对朋友。江湖（社会）的相互关系是松散的利益关系，不双赢就分手。     

用活文化载体激活队伍潜力

监狱人民警察队伍素质的高低是监狱事业兴衰的关键。监狱民警队伍建设要努力在弘扬监狱文化的主旋律中始终贯穿以人为本的工作理念，用活文化载体，激活队伍潜力，不断锤炼和造就适应新时期监狱事业发展需要的监狱人民警察队伍。较好地理解监狱“人本文化建设”的内涵，了解监狱“人本文化建设”的意义，掌握监狱“人本文化建设”的原则和方法，对于求证监狱警察精神，演绎监狱警察风范、诠释监狱警察形象、展现监狱警察工作活力具有深刻的现实意义。     

“文化宪法”的逻辑

宪法确立了什么样的文化国策,便存在着相应的文化基本权利观念,并通过相应的文化国家机构实施这些基本权利,从而造就了相应性质的“文化国”.其中,文化国策可以分为“威权型文化国策”和“法治型文化国策”两类;在前者看来,文化基本权利被理解为是一种由“国家”自上而下给付的“积极权利”和(狭义的)“社会权”,文化国家机构便围绕这一“给付”,从文化产品的生产、传播、消费各个环节保障文化基本权利的行使按照国家的意志进行,由此诞生了“一元文化国”;在后者看来,文化基本权利包括“自由权”和(狭义的)“社会权”,文化国家机构在遵循国家“中立原则”前提下,保障、给付、救济文化基本权利,由此造就了“多元文化国”.     

浅谈文化的界定

“文化”是人们十分熟悉的字眼!诸如电影、电视，电脑，报刊、书籍、文物等，都可以视作“文化”。关于“文化”确是一个无所不包的的概念。本文试就文化的界定作简要的分析。     

文化自觉与城乡文化统筹

党的十七大提出，我们在文化建设上要更加自觉、更加主动。随后，“文化自觉”逐渐成为我国思想文化界关注和讨论的热点，一直到写进十七届六中全会决定。“文化自觉”不是一个抽象的概念或要求，在今天的中国，文化自觉在根本上就是要探索中国文化发展的规律。其中，     

围绕执法上措施 突出重点抓整治

广水市文化体育局肩负着全市文体市场、新闻出版市场、“扫黄打非”、文物保护等重任，几年来，我局以邓小平理论、江泽民书记。三个代表”为指导，坚持“一手抓繁荣，一手抓管理”，按照执法“两制”的要求，扎扎实实落实行政执法的目标，解决群众反映强烈的难点、热点问题，开展各项文化市场。     

＂人文北京＂建设的法制思考

“人文北京”建设的核心是“人”和“文”，以人为本，以文化人，从“人”的角度，“人文北京”就是要建设更加繁荣、文明、和谐、宜居、健康的社会主义和谐社会“首善之区”。从“文”的角度．“人文北京”就是要建成最具人文关怀、最显文明风采、最有文化魅力的中国特色社会主义先进文化之都。“法治”建设，是人文北京建设的重要目标和内涵要求。一方面，法治是实现真正的“人文北京”的内涵之一；另一方面，健全法制又是“人文北京”建设的根本保障。完善的文化法律法规体系、协调高效的文化执法机制、廉洁公正的司法运行机制、便捷的法律中介服务机制是文化法制建设的要求。在“人文北京”法制环境建设路径方面，建议构建“人文北京”的法制建设规划；健全“人文北京”的地方文化法规体系；创造“人文北京”的良好法治氛围。