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韩爱叶 《党史博采(理论)》2005,(11)
社会理性化的追求使人成为理性化片面发展的人,道德异化、情感异化是当代社会人被科技理性异化的主要表现。人的全面发展是和谐社会的目标,人是按美的规律来创造的,审美实践是实践活动发展的最高境界。在审美实践活动中,人是自由而全面的。促进人的全面发展,构建和谐社会,最终要落脚于人的审美实践活动。 相似文献
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美在自由情感——一种新型美学观的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
哲学史上将真善美放置在一起来比较,这种思维模式存在着逻辑上的错误,故真善美三者统一的说法需要在学理上正本清源.首先,美的现象是一种完全的生命现象,也就是说美只存在于鲜活的生命个体,对于死者、不存在者或者其他一切无生命现象的客体谈美是没有任何意义的. 其次,美的现象是一种生命现象中的特殊情感活动,在这种特殊的情感活动中,生命体能够从心理和生理上切身体验到一种高度自由愉悦的纯粹情感.再次,美的现象是一种由情感主体、情感客体和情境三种要素组成的有机系统,其中失却任何一种要素的参与,美都会荡然无存.美不是独立存在的自由王国,即美不具有客观实在性;审美主体不具有特殊性,即任何具有完全生命能力的人只要存在着审美情境都可以成为审美主体.审美客体不具有共同的属性,任何一个客体都存在着成为审美客体的潜能,即在一定的审美情境下都有可能引发主体产生美感.美是抽象的概念,无法比较测量;但美感是具体的,这就意味着美感既是可以分类的,又是可以测量的,我们不妨用"美感指数"来表征美感的强度. 相似文献
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严芳 《学校党建与思想教育》2005,(4):44-46
美的能力是人们感受美、鉴赏美、创造美以及表现美等能力的综合。在新时期,提高人们美的能力也是思想政治工作的一项重要任务。思想政治工作要提高人们美的能力,就是要提高人们的审美能力,创造美的能力以及表现美的能力。 相似文献
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和谐社会的审美价值 总被引：2，自引：0，他引：2
欧阳彬 《中共四川省委党校学报》2006,3(3):90-93
和谐社会具有审美特质。在社会思想史上,人们对未来理想社会的构想都充满了和谐美的审美价值。马克思所提出的“人也按照美的规律来建造”的重要思想为和谐社会奠定了审美基础。个人的自由全面发展是和谐社会的审美理想。这一审美理想同时也是对资本主义异化社会与传统社会发展模式的一种审美批判。 相似文献
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艺术思维本质上应视为情感思维。这是美学作为一门科学建立以来 ,人们关于艺术本质问题不断思考而获得的必然认识。从艺术起源看 ,艺术思维的发生乃是原始思维的混沌状态被打破 ,从而情感思维得以确立的结果 ;从艺术创造看 ,艺术思维活动也主要是一种情感活动。艺术思维作为情感思维 ,其主要表现为 :审美情感是艺术思维赖以形成的中介 ,审美情感是艺术思维赖以展开的逻辑依据 ,审美情感是艺术思维独创性的直接来源。 相似文献
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美育是指审美教育或美感教育,它是以艺术为主,结合其他一切审美对象所进行的教育活动。美育的根本目的在于培养和提高人们感受美、鉴赏美、创造美、体现美的能力,引导人们去认识人类积累起来的文化,欣赏优秀的艺术作品,树立正确的审美观念和健康的审美情趣,追求高尚的审美理想,塑造完美的人格,进而影响其思想情感以至整个人的精神面貌。 相似文献
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《学校党建与思想教育》2018,(4)
审美对于提高大学生的认知水平、陶冶情操、提升精神境界、促进身心健康、促进和实现全面发展,具有重要的作用。人类学以文化研究为己任,能为大学生审美文化方面的研究提供必要的研究视角、研究范式。人类学视域下大学生的审美风尚为:日常生活审美化、审美娱乐化,审美误区表现为:庸俗化、盲从性,提升大学生审美素养的路径为:媒体与学校教育形成合力,以唤起大学生高尚的审美情感、形成高雅的审美意趣,提高大学生的审美能力,促进大学生全面发展。 相似文献
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情感是人对现实的审美关系的核心因素。人对现实的审美关系在本质上是一种情感性关系,因此如何认识情感的特性,如何看待情感在审美中的地位,如何把握情感在审美中的独特作用,就成为衡量审美观发展水平的根本尺度。两汉时代,对审美情感特质和独特功用的认识比前人有重大的发展和深化,这主要表现在两方面。一是更明晰地认识到审美的情感特性并提升了情感在审美中的地位。对诗歌审美本质由“诗言志”,到“情”“志”并举,乃至出现“言情”说萌芽的认识不断深化的过程最有代表性。“诗言志”这一中国诗论的“开山的纲领”,早在先秦就已提出并被… 相似文献