黔中名胜拾遗

安顺屯堡文化区有300多个屯堡村寨。本寨是有名的“云峰八寨”之一（云峰八寨指的是本寨、云山屯、雷屯、小山寨、章庄、竹林寨、吴屯和洞口寨），较完整地保存了典型的屯堡建筑和民风民俗。     

传统手工艺传承发展中的知识产权问题研究

随着非物质文化遗产保护工程的不断推进,与市场关系最为密切的传统手工艺的有关权利主体已愈来愈意识到知识产权在传统手工艺保护中的重要性,因此,运用著作权、专利权、地理标志权、商标权等知识产权权项来保护自己的传统手工艺的权利主体们逐渐增多,但实践中也暴露出诸如知识产权权项的选择、技术标准的制定、维权的艰难等一系列突出问题,必须采取恰当路径与模式为传统手工艺提供切实有效的知识产权保护。     

河池市民族传统手工艺保护传承与发展研究

近年来,河池市民族传统手工艺保护传承与产业开发成效显著,但也面临相关产业融合不足、产业创新意识欠缺、手艺传承后继乏人等问题。应坚持注重政策扶持、打造特色品、加强产业融合、重视传承创新,推动民族传统手工艺保护传承,促进传统手工艺产业持续健康发展。     

民族村寨旅游扶贫用地及其监管的若干法律理论问题初探

民族村寨旅游扶贫用地是民族村寨旅游扶贫开发的土地及其附属物,是特定的可控制的有形物,与农业用地、工业用地和建筑用地相比较而言,民族村寨旅游扶贫用地具有意定性、主体法律人格缺失、附属性及生存价值凸显等法律特征,民族村寨旅游扶贫用地所具有意定性、主体法律人格缺失、附属性的法律特征和物权法定是民族村寨旅游扶贫用地监管的法律理论障碍,从理论上丰富和发展民族村寨旅游扶贫法律特征和物权法定的内涵是破解民族村寨旅游扶贫用地监管的法律理论障碍的关键点。     

试论“毕业设计报告”对于现代手工艺专业教学的意义——以南京艺术学院为例

毕业设计报告是目前艺术院校现代手工艺专业普遍采用的一种毕业考核方式,它记录了毕业生的心理路程、创新意识及实验过程,承载着学院派手工艺教学的变化与创新。本文将以南京艺术学院为例,在对历届现代手工艺专业学生毕业设计报告进行整理与分析的基础上,探讨毕业设计报告的理念、方法、手段,乃至对培养人才所具有的价值,以及它能起到的示范作用。     

黔中名胜拾遗

正增沖侗寨位于贵州省黔乐南州从江县往洞多,是一个有着深厚历史文化底蕴的古老侗寨,是黔东南乃至整个個族聚居区域保存较为完好的民族村寨。增冲個寨自然的山水环境与古朴典雅的鼓楼、风雨侨、戏楼、禾仓、杆栏式民居,以及砖石结构、砖木结袍的"封火房",还有用整块青石雕凿、造型精湛的风水陵墓石碑刻等個族建筑相互交融,是整个個族地区民族建筑与自然环境完美结合的优秀典范。     

贵阳市少数民族特色村寨的保护与发展

贵阳市少数民族特色村寨建设工作自启动以来,取得了明显成效,但还面临着诸如重经济轻保护、重形式轻内涵、重表面轻实质等关键性问题。如何抓住乡村振兴战略机遇,在获得经济快速发展同时,又保护好少数民族村寨的独特文明,是当前必须慎重研究和探讨的重要问题。本文力图通过问题剖析,进一步引起党委政府的高度重视,从规划、挖掘、人才、体制、教育等方面,提出对策和建议。     

充分发挥民族村寨保护在黔东南生态文明建设中的作用

黔东南州要建设生态文明试验区,使经济社会实现跨越式发展,就应着力保护和开发原生态民族文化资源。保护民族村寨,是保护民族文化的根本,是使民族文化得到可持续的应用和传承的基础。     

连片特困地区民族村寨文化保护与教育传承的法人类学论略——以武陵山片区为例

民族村寨被认为是中国最大文化遗产和未来10年中国文化最大的问题,将法人类学应用于新一类文化遗产——村寨的研究,正可谓是人类学的使命所趋。研究的主要内容包括连片特困地区民族村寨文化保护与教育传承的现状与法人类学进路研究、法人类学分析研究、法律制度的法人类学建构研究,运用法人类学方法既是人类学的拓展,又是传统法学的重大突破。     

黔中名胜拾遗 万峰林景区

正万峰林景区是国家级风景名胜区马岭河峡谷的重要组成部分,是国内最大、最具典型性的喀斯特峰林。由兴义市东南部成千上万座奇峰组成,气势宏大壮阔,山峰密集奇特,整体造型完美,被不少专家和游人誉为"天下奇观"。徐霞客曾在他的游记里这样称赞万峰林:"天下山峰何其多,唯有此处峰成林。"峰林中错落分布着田园小河、布依小寨,人与自然和谐共融。万峰林附近寨子里的布依人大都能歌善舞,世代相传的布依八音被称为"声音活化石""天籁之音"。     

试论《刑事诉讼法》对强制措施的完善

强制措施,是《刑事诉讼法》中的一项重要制度。它在保护刑事诉讼顺利进行和保障人权方面发挥着极为重要的作用。八届人大四次会议通过修改后的新《刑事诉讼法》,对刑事强制措施作了较大的改动,     

贵州民族村寨旅游资源差异化开发研究——以贵阳市乌当区“泉城·五韵”为例

当前,贵州省民族村寨旅游快速发展的同时,也出现了旅游资源同质化、雷同化等现象,资源浪费和恶性竞争问题并存。如何抢抓机遇,因地制宜,对民族地区民族村寨旅游资源进行差异化开发,真正把贵州民族村寨的潜在资源优势转变成为现实的经济优势,助力民族村寨脱贫攻坚,是我们关注和研究的重点。文章以乌当区"泉城·五韵"旅游资源差异化开发为例,探寻乌当区民族村寨旅游开发的经验,希望能为贵州其他地区民族村寨旅游开发提供借鉴。     

民俗文化保护开发面临的问题与对策——以崂山为例

随着城市化进程步伐的不断加快,如何保护和发展我们优秀的民俗文化是一个重要的命题。针对崂山民俗文化保护开发的现状和存在的问题,要加大宣传力度,提高全社会的保护意识;继续推进非遗普查申报工作;建立完善的传承管理机制和传承人保护制度,做到后继有人;整合民俗文化资源;进一步搞好节庆、庙会活动;促进文化产业发展,建立手工艺产业群;打造品牌,培育新的经济增长点;加强传统文化教育,激发爱国主义热情;移风易俗,创建倡导文明礼仪;建立民俗文化博物馆,传承优秀民俗文化。     

南宁市传统建筑保护工作面临的突出问题及对策研究

南宁市传统建筑种类和数量都比较丰富,是珍贵的文化遗产。传统建筑的保护是一项复杂的、系统性的工作,针对南宁市传统建筑建筑保护工作中存在的突出问题,需要完善管理机构,努力落实保护规划,加大经费和技术投入,出台配套政策,建立跨部门合作机制,并重建有代表性的历史文化景观。     

民族习惯法转型期的法治现代化——以黔东南少数民族地区一起"鼓藏民约"司法个案为例

在黔东南的民族习惯法中的特殊人物如"鼓藏头"、"寨老"有独特的作用.在传统的苗族村落社会内部,鼓藏头、寨老在维护社会治安、惩治不法之徒、保持村落社会的和谐稳定方面起到了重要的作用.但在司法进程中,随着民族习惯法的转型,这些特殊习惯法不好的一面与现代法治的要求存在着诸多抵触与冲突.本文以一起利用"鼓藏民约"阻碍司法的个案...     

谈上海城市文化建筑的现状及保护

上海的城市文化建筑正面临消失、保护不到位和惨遭破坏的困境,为此应该从政策、城市设计、修护管理等方面,对城市文化建筑进行保护。     

勤俭方能持家

在“四群”教育走基层中，入村进寨时常见农村和山区的许多农妇还在用着“针线箩”，特别亲切。     

谈上海城市文化建筑的现状及保护

上海的城市文化建筑正面临消失、保护不到位和惨遭破坏的困境,为此应该从政策、城市设计、修护管理等方面,对城市文化建筑进行保护.     

城市化背景下古建筑保护与再利用研究--以无锡地区为例

我国是一个古建筑资源丰富的国家，但是当前很多地区在城市建设中普遍未处理好古建筑保护与开发的关系，建筑遗产甚至成了城市化进程的绊脚石。文中紧紧围绕着“保护与再利用”这一主题，分析当前古建筑保护和深度开发中存在的问题，思考产生的原因，探求解决的办法，并以无锡地区为例，结合本地的历史人文特点将理论运用于实践探索，找出适合文物建筑可持续利用模式，探讨历史与现代化相融合的城市建设思路，探求最佳的保护和利用新途径，以提高城市的文化底蕴和精神文明建设。     

谈上海城市文化建筑的现状及保护

上海的城市文化建筑正面临消失、保护不到位和惨遭破坏的困境,为此应该从政策、城市设计、修护管理等方面,对城市文化建筑进行保护.