公正评论解构

公正评论在英美国家诽谤指控的抗辩事由,它是基于评论对象属实并对涉及公共利益事项的诚实意见表达,而无论相关的观点是准确的,还是夸张的,或者是存在偏见的。它以事实和价值的二元划分为前提,以意见市场和媒介社会责任理论为依托;我国对于评论与报道在诉讼中都是以是否属实的"事实———价值"一元论来作为衡量标准,抑制了言论自由的空间;分析借鉴公正评论的要旨,对保障言论自由、发挥舆论监督的功能具有重要意义。     

大众传媒与未成年人的成长教育

大众传媒在保护和引导成年人健康成长方面所承担的社会责任，要求传媒自身要在思想导向上加强自律，在表达方式上不断创新，将社会利益放在岗位。同时，对未成年人的媒介保护还需社会整合力量：一是出台并严格执行相应的媒介保护法规；二是应加快开发和完善媒介保护的技术；三是积极推进对青少年的媒介教育。     

媒介施政：政府与媒介结合的新探索

媒介施政显示了新环境下政府与媒介结合的新探索，有其兴起的社会背景。也显示了其积极的社会意义。但媒介施政也面临不少需要深入思考的问题。     

媒介素养教育：高校文化建设的新举措

在数字时代，媒介文化严重浸染着高校文化，因而媒介素养成为信息社会对大学生素质提出的新要求，加强媒介素养教育、推进高校文化建设势在，必行。开展媒介素质教育，提升高校文化建设水平，是建设高校文化的重要工作，将成为当代高校文化发展新的生长点。     

媒介警务:媒介化社会与现代警务发展

媒介化社会既是对当前媒介变革深刻影响社会发展这一时代特征的高度概括,也是现代警务发展的特殊社会语境。媒介警务已包容、取代宣传警务、新闻警务,成为媒介化社会语境下的警方媒介应对战略。媒介警务建设意在认识媒介、思辨媒介、利用媒介、影响媒介,建立适应现代警务发展的话语系统和解释系统,规范媒介应用,识别媒介化风险,重塑媒介形象,提升媒介素养,创造良好的媒介环境,指导现代警务的规范演进和质态提升。     

新闻媒介的职能权力

媒介权力是传媒在职能范围内对社会生活的支配力量。新闻媒介权力有两个根植于职业自身的基本特征一是政治性，但又不是政治权力机构；二是中介性，即事态与受众、舆论与决策的沟通者。防止媒介权力的越位、泛化和滥用。，建立健全对媒介的监督机制，制止媒介腐败。     

媒介对回族文化传承的影响——以洛阳市渡河回族区为例

研究洛阳市渡河回族区回族受众的媒介使用情况，对于深层次认识该地区少数民族的信息传播结构，受众媒介素养，以及分析信息传播与社会发展关系，均具有一定的研究意义。基于“使用与满足”理论研究媒介接触对回民日常生活和观念的影响，以及大众传媒在回族生活中所扮演的角色。媒介在回民生活中不仅发挥着传递信息、提供娱乐等功能，还为他们提供了以大众传播媒介为基础的新的生活方式。     

大学生媒介素养现状调查

媒介素养这个词最早是由20世纪30年代英国学者首先提出，然后在各国经过几十年的发展，但是它的称谓、定义、内涵等，至今还尚未统一。国内外对媒介素养的定义都有一个核心，即在当今的信息时代，社会大众面对媒介所必备的能力。笔者尝试从思想政治教育的视角对“媒介素养”作如下定义：媒介素养是指人们对媒介的认知能力、对媒介信息的选择、使用和参与能力，以及媒介道德的养成。其中，“媒介认知”主要包括对媒介的性质与功能的认识、对媒介建构的媒介环境与现实环境的关系的认识、对媒介所传播的信息的属性的认识等方面；“媒介能力”主要指受众对媒介信息的选择、使用能力、对媒介信息的辨别与批判能力、对媒介信息的创造与传播能力及利用媒介信息发展和完善自我的能力四个方面；“媒介道德”主要指受众能够在获取信息和使用信息时自觉遵守社会公德和法律。     

大众传播媒介的社会责任说略

当今时代，大众传播媒介已经成为影响社会大众的重要工具之一。传媒作为传播信息的载体，承担着不可推卸的社会责任。这就同时要求传媒必须把握正确舆论导向，引导大众向健康积极的方向发展，从业人员也要实行行业自律机制，树立起良好的从业形象。大众传播媒介应成为一个集人文关怀和文化传承为一体的社会推助器，进而取得经济效益和社会效益的双丰收，为构建和谐社会作出应有的贡献。     

和谐社会视域中共青团的媒介作用

共青团在建设和谐社会中发挥作用的一个重要途径,是充当青年与其他社会要素之间形成和谐关系的媒介,主要包括执政党与青年之间的媒介、青年人群互相之间的媒介、青年与社会之间的媒介、以及青年与和谐社会合格主体之间角色转换的媒介。     

礼仪教育——中华传统文化的瑰宝

礼仪教育是礼仪文化的有机组成部分,也是促使礼仪文化传承光大的媒介。我国自古以来就非常重视礼仪教育,并探索出了许多行之有效的礼仪教育方法,著述了许多广为流传的礼仪教育教材,我们要在批判中继承,将礼仪教育搞好。     

涉警案件网民舆论及引导

当前涉警案件的发生在网络上容易引起网民的非理性批判,如不及时对其正确引导,极易导致网络舆论混乱。网民舆论具有群体极化现象突出、传播速度极快、负面影响极大三个特点。为加强对网民舆论的引导,应当加强网络舆论监管,完善信息公开机制,加强对网民理性思考的引导,强化新闻媒体的正面舆论导向。     

《共产党宣言》对当代中国马克思主义大众化的启示

《共产党宣言》对当代中国马克思主义大众化的启示主要体现在以下几个方面：马克思主义理论工作者应当对社会现实问题高度关注，并站在人民群众的立场上来剖析社会现实；他们不断地从改革发展的实践中汲取理论创新的动力，能够经常性地进行自我批判；他们应保持对社会思想潮流变化的敏锐性，敢于应对各种反马克思主义的社会思潮的诘难和挑战；当代中国的马克思主义不仅需要在本国范围内传播与应用，而且需要通过语言转化来实现向外的扩散与传播；用通俗易懂的语言来阐释马克思主义中国化的理论成果；利用更多的媒体，尤其是新兴的互联网媒体来传播马克思主义中国化的理论成果。     

Public safety in private hands revisited: The case of Ontario's Technical Standards and Safety Authority

Delegated Administrative Authorities (DAAs) are widely employed for delivering public safety and consumer protection regulatory functions at the provincial level in Canada. Although strongly supported by governments, the model has been subject to considerable criticism from legislative committees and officers, non‐governmental organizations, and the media. This paper examines Ontario's DAA experience through the case of the Technical Standards and Safety Authority (TSSA). It finds that, like other jurisdictions pursuing similar new public management (NPM) reforms, the Ontario government adopted legislation significantly strengthening its oversight and control, indicating substantial concerns about the structure and performance of the TSSA and by implication Ontario's other DAAs. Even with these changes, significant gaps are identified in the TSSA's governance and accountability structures.     

圣经修辞诠释学的理论发展与应用——以登山宝训为诠释范例

古希腊与罗马时期的修辞学,对西方文学的发展有重要的影响。修辞学经过多年沉寂后,在20世纪出现了一股复兴的浪潮,带动了修辞诠释学的兴起,这股浪潮也影响到圣经研究方面,不少圣经学者将修辞诠释学的理论应用到圣经研究方面,甚至扭转了圣经研究的方向。本文之写作目的在于探讨有关修辞诠释学的理论发展,并通过研究登山宝训作为应用该理论在新约圣经研究上的一个范例。本文的内容分为两部分,第一都分是理论方面,先从历史的角度探讨修辞诠释学的理论发展过程,分别探讨古典修辞学、新约圣经与修辞学, 以及修辞诠释学的理论发展。第二部分是应用方面,选取《马太福音》的登山宝训作为研究的文本,因登山宝训是耶稣极具权威性的教导,本文将修辞诠释学理论中的诠释步骤应用在登山宝训的诠释上,主要分为修辞段落、修辞处境、资料编排和检视评估等四个步骤。     

关于党内开展批评与自我批评的思考

批评与自我批评是我们党优良传统之一 ,但在目前现实中 ,却常有一些扭曲变形。这主要是主观意识、人情关系 ,用人制度等原因造成的。为此 ,要强化思想意识 ,提供良好氛围 ,讲究方式方法 ,并建立起规范化的批评与自我批评制度。     

资本与权力：现代空间想象的两种表征

人类的想象力,深刻影响着空间的表征形式.在启蒙现代性的规划之下,空间开始成为资本与权力的想象媒介,其在人类世界产生了极大效应.当合理的想象,逐渐衍化为过度的滥用与误用,空间便将成为资本与权力的附庸,使空间本有的人情伦理得以异化.对资本与权力这两种现代空间的想象表征进行批判,并非只是借此来反思现代社会的文明进化和资本主义的制度结构;更为重要的是,通过对此二者的批判性分析,来唤起人们对现代空间品性的重新认识.     

批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器

习近平同志在河北省委常委班子民主生活会上讲话的核心精神，是强调批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武耀，要大胆使用，经常使用。党内矛盾的思想范畴性质，决定只能使用批评和自我批评的武器；缺点和错误的不可避免，要求必须使用批评和自我批评的武器；恪守党的宗旨和党性，才会有勇气使用批评和自我批评的武器；坚持唯物辩证的观点方法，才能正确使用批评和自我批评的武器。     

马基雅维利《君主论》中的国家管理思想解析

自《君主论》诞生以来,马基雅维利这位在西方政治思想史上举足轻重的人物以及该著作就一直处于舆论的风口浪尖,后世在肯定马氏和《君主论》中划时代宝贵思想的同时,又对著作中强调的"性恶论"以及由此而产生的"马基雅维利主义"充满非议。然而,我们应该客观评价马氏和《君主论》,挖掘其中深刻的思想价值,而《君主论》中所表达的政治管理理念无疑是该著作的精髓,对后世影响也较为深远。因此,我们应抱着审慎的态度对其进行一番理性的梳理。     

批判中的法学与法学中的批判

法学研究与其说是一种对法律现实的理论认识活动 ,不如说是一个对法律现实进行批判与反思的过程。批判法学彰显了法律认识过程中的审视意味 ,让人们意识到没有批判的法学是封闭和僵死的体系 ,法学只有在批判中才能更新和发展。但同时也要看到 ,一味的批判与普遍的否定也会导致法律虚无主义的复活。因此 ,对批判方法的法学应用需持谨慎而又必须予以正视的态度。