李振军与《园丁之歌》

李振军与《园丁之歌》刘秉荣湘剧《园丁之歌》在＂文革＂期间曾经受到＂四人帮＂的疯狂攻击，这是众所周知的。但是，原中共湖南省委书记李振军曾经大力支持这出戏，和＂四人帮＂进行了不妥协的斗争，这就鲜为人知了。《园丁之歌》是１９７２年湖南省文艺调演中涌现的一个...     

《园丁之歌》引发的一场波澜

华国锋推荐《园丁之歌》 1972年冬至1973年春,华国锋回湖南时,在长沙看了几场小戏,有《园丁之歌》《送货路上》《两张图纸》.《两张图纸》讲青年干部想盖队部,老年干部想修水库,最后老年干部说服了青年干部,没有盖队部,而是修了水库. 《园丁之歌》原是长沙碧湘街小学师生创作的花鼓戏《新教师》,后经专业作者加工,改名为《园丁之歌》.后又改编为湘剧.     

《园丁之歌》风波始末——一部毛泽东喜爱的家乡戏的命运

1972年,湖南省举办了专业目,其中有湘剧《园丁之歌》。在“亲样板戏”一统天下的舞台上,几乎是不允许出现其他剧目的。湖南敢举办地方戏会演的确是胆大之为,并将好几个不是“样板戏”的戏评为优秀剧目,更是难能可贵。不过,评选出来的戏内容也确实是非常革命的,丝毫没有离“样板”的谱。 可是这个小戏却在江青的导演下,在中国大地上掀起了一股强烈的政治旋风。湖南小戏已经远远超出了戏曲的概念,跨越了省份的界线,政治箭头带着强大的穿透力,穿透舞台的帷幔,穿越时空,击中瞄准的“靶心”——权力与妒嫉。     

毛泽东的南方决策（连载三）

观看湘剧《园丁之歌》,情不自禁为之鼓掌.当女服务员告知"这是个受批判的片子"时,毛泽东一锤定音:"我看是出好戏"     

一坛傩戏

宋代朱熹《论语集注》曰：“傩虽古礼而近于戏”；清人杨静亭《都门纪略》谓“戏肇端于傩与歌斯二者之间”。傩戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式。在古老的艺术表现中，那些久远的故事正被娓娓道来……     

《南京知青之歌》案始末

在“文革”中,诞生了许多知青歌曲,其中《南京知青之歌》无疑是影响最大、流传最广的一首。《南京知青之歌》的作者任毅同他的歌一样,也有一段曲折的经历。     

老鬼直笔写母亲

老鬼姓马名波,是作家杨沫的小儿子。在所著《母亲杨沫》一书中,老鬼大胆地再现出一个真实的、并非完美无缺的杨沫。“文革”之初,眼看《青春之歌》将遭批判的厄运,杨沫惶然中想起早先康生对这本书的“批示”,于是赶紧让女儿将“批示”油印成传单,到处散发;后来她又给曾赞扬过《青春之歌》的姚文元写信(老鬼在书中将此信作了全文引录)……这种从当时炙手可热的“左派”那里抓“救命稻草”的自保行动,现在看来完全可以理解,算不上是什么“污点”;但将这些重新抖搂出来,也毕竟不是光彩的历史。     

夸父当自嘲否

千禧龙岁之春，北京人艺同时推出了两出戏。一出是演绎大戏剧家李渔的《风月无边》，一出是充满英雄气慨的《切·格瓦拉》。两出戏一经推出，备受观众欢迎。 然而，对于《风月无边》，传媒多作赞辞，似无异说；但对《切·格瓦拉》则众说纷纭，见仁见智。笔者近读一篇评说《切·格瓦拉》的大块文章，也引发了一些思考。 我们不妨先摘几段那文章中的话：“切·格瓦拉是二十世纪英雄主义的代表人物，是一个富有堂吉诃德精神的乌托邦战士。”“自他牺牲之日起，他的传奇经历和乌托邦精神成为全世界共同关注的一个话题。”不宜“过于肯定革命和格…     

中国傩戏中仅存的阳戏——贵州福泉阳戏调查手记

黄土哨阳戏概述 “傩”源于巫,其意为“驱逐疠鬼”或“驱邪纳吉”,是中国古代原始宗教的一种文化遗存。贵州傩随着历史的演变和社会的发展,在傩歌傩舞的基础上嬗变成了傩戏。傩戏有阴戏、阳戏之分。以酬神和驱邪为主的称之阴戏,以娱人和纳吉为主的称之为阳戏。目前,仅见于贵州省福泉市的阳戏,前身叫“元皇宝坛”。福泉阳戏从军傩演变而来,是我国整个傩文化活动中以娱人和纳吉为主的“乡人傩”的分支,是原始     

《共产党宣言》马克思主义的歌中之歌

一、“歌中之歌”的由来和涵义1848年问世的《共产党宣言》，开辟了世界工人运动、社会主义运动和共产主义运动的新时代。历来众多名家对这本作为历史丰碑的马克思主义经典名著都作出了很多精彩的高度评价。斯大林曾经一语破的，热情赞颂此书是“马克思主义的歌中之歌”。这一名言警句出自何处？在已出版的《斯大林全集》、《斯大林文选》等著作中均未查到。我《早见到此话是在苏联国家出版局1948年出版的《＜共产党宣言＞一百年》一书。显然这是出自尚未公布的斯大林文稿。后来，苏、中等国学者引文大概均源于此。斯大林在这里所用的“江中…     

湘剧《园丁之歌》的风波

1972年春，正是百花竞放，万紫千红的季节，但在“四人帮”文化专制的重压下，文艺界却仍是百花零的冬天。就在这严寒的日子里，在长沙却艰难地绽放了一朵艳丽的文艺之花──湘剧《园丁之歌》。一这年春，长沙市革委会政治部文化局为庆祝“五一”和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表30周年，通知全市县、郊、内四区和工交、财贸、文教等系统，优选文艺创作节目，参加“长沙市群众业余文艺创作会演”。长沙市南区碧湘街小学梅嘉林老师，创作了一幕现代花鼓戏《新教师龙成哥》，准备参加区会演。该剧写一个工宣队员，为帮教一个学生而…     

官员防腐要做到“五常”

腐败是一个执政党衰败和垮台的根源。从这个意义上讲,腐败就是一种政治癌症。而官员腐败正是这种政治癌症的积累。癌症需要对症下药,腐败需要挖根掘源。而官员腐败其根之据, 其源之头,无非“私”、“欲”二字。治“私”除“欲”之方就是:常修为官之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,常弃非分之想,常怀爱民之情。常修为官之德,则能为民。戏剧《村官李天成》中有一段通俗易懂的《吃亏歌》,歌中唱道:“当干部就应     

《南京知青之歌》案始末

在“文化大革命”中，诞生了许多“知青革命歌曲”，在这些知青歌曲中，《南京知青之歌》无疑是影响最大、流传最广的一首。     

力挺“文明”的脊梁——来自高邮市地税局创建工作的报告

古城高邮，人杰地灵，发展浪潮风云激荡。丹桂飘香中一支《邮城地税之歌》轻轻传唱，歌中唱道：“帝尧故里，邮驿之乡，年轻的地税茁壮成长，依法治税，艰辛创业，与时俱进，追求卓越，蓝色的旋律澎湃激荡……”这首歌唱出了高邮地税人文明创建的风貌，     

“演员拼到最后是拼文化”

于是之一生情系舞台,偶尔“触电”,塑造了《青春之歌》里的余永泽和《龙须沟》里的程疯子等典型形象。在话剧《茶馆》中,他显示出炉火纯青的表演才华。对于是之,人们是心甘情愿把他划入表演艺术家一档的。但是,于是之却很清醒,他对人生总结性的自传褪尽铅华,不事丝毫的矫饰和包装,仅以《演员于是之》五字题之。他说,自己只是一个演员,演员就是演员,如此而已。书中有他的创作心得、回忆、理论     

黄烽将军谈京剧《沙家浜》

一出名戏,曾经在中国戏剧舞台上、电影上,以各种各样的形式出现。这出沪剧叫《芦荡火种》,后来被改编成京剧《沙家浜》。它在“文化大革命”的十年间,几乎可以说是家喻户晓,人人皆知。 这出戏艺术形象的生活原型——新四军六团的36名伤病员     

归来吧,英雄的声音——从季札观乐说起

据《左传》记载:襄公二十九年,吴公子札来鲁国聘问:“请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:‘美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣!’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:‘美哉!渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其卫风乎?’为之歌《王》,曰:‘美哉!思而不惧,其周之乐乎?’为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也,是其先亡乎?’为之歌《齐》,曰:     

由“元春点戏”所想到的

《红楼梦》中有这样一则故事：贾元春回大观园省亲,看了贾府的戏班子所演之戏后,非常欣赏其中一个叫龄官的,便加点了两出戏,并吩咐道：＂不拘那两出就是了。＂戏班子的头儿贾蔷为了卖好,便自作主张定了两出戏,要龄官演。因为这两出戏＂非本色之戏＂,龄官＂执意不从＂,＂定要＂演自己想演的戏。贾蔷拗不过她,     

恢宏的世纪强音——读《邓小平之歌》

《毛诗序》曰 :“诗者 ,志之所之也。在心为志 ,发言为诗。情动于中而形于言。”这一界定诗的说法 ,为历朝历代的诗人、诗论家所接受。可见 ,诗始终是诗人心志的寄托 ,是诗人情感的表达。以此观照王蔚桦教授所著《邓小平之歌》（贵州人民出版社出版） ,则可看出 ,这部六千三百行的长诗 ,不仅是诗人 ,更是当代十二亿中国人内心最为诚挚的热爱之情的倾诉。厚厚一册《邓小平之歌》 ,气势雄深 ,响遏行云 ,堪称一曲震聋发聩、激荡人心的世纪强音。读它 ,你会感受到诗中浸濡的真情时而如涓涓细流汇江河 ,时而如黄果树瀑布一样踊跃跌宕 ,时而如大珠…     

中国文学史上的“红色经典”

新中国的文学史上，有一句行话叫“三红一创，山青保林”，指的是产生过重大影响的八部长篇小说：《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《创业史》、《山乡巨变》、《青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》，它们与解放军出版社出版的《星火燎原》和中国青年出版社出版的《红旗飘飘》构成了“红色文学经典”。