“普世价值”何以可能？

主体利益的共同性是“普世价值”得以存在的前提。阶级存在和社会主体利益多元化的事实决定了“普世价值”只能存在于主体自然属性领域。而在主体的社会属性领域，“普世价值”基本上是一种“虚幻价值”。随着社会的进步和全球化的深化，“普世价值”将逐渐从虚幻走向现实，但这是有条件的、极为有限的。真正的“普世价值”有待于世界大同，即阶级的消灭、国家的消亡，共产主义社会的实现。但即使到了世界大同实现之时，也不能消除价值主体的多元化，也就是说，“普世价值”在那时也不能囊括价值的全部。同时，不能把“价值共性”简单等同于“普世价值”。在国内，那些热衷于传播“普世价值”的人，是旨在自由、民主、人权、平等的旗号下，推销西式政治制度、价值观念。在国际上，对“普世价值”的吹嘘往往是某种强权政治的代言辞，是价值观的“强制认同”与“引诱认同”。     

西方“普世价值”面临多重困境

这些年，西方在国际政治中推动实现所谓的“普世价值”。引起巨大争议。西方一些国家把自己单方面界定的某些价值说成是“普世”的．并通过种种手段进行推销，甚至不惜诉诸武力，造成了世界上许多新的动荡。从国际政治实践来看，西方推动“普世价值”的结果基本上乏善可陈，甚至是灾难性的。“普世价值”今天已面临多重困境。     

"普世价值"与双重标准:一个西方文化的悖论

“普世价值”如今通常被认为是一个现代的、世俗的概念,事实上其具有浓重的宗教色彩。“普世”和“普世主义”深深植根于西方的基督教传统之中,其最初的使用者和推动者都是基督教会。新教改革之后,启蒙思想家以另一种截然不同的方式传承着“普世主义”并使其世俗化。西方所谓“普世价值”并不是普遍适用的,而经常在实践中变成事实上的双重标准。“普世价值”中所蕴含的内在矛盾,正是西方国家所持有的双重标准的根源。     

改革开放30年民主路线图（上）

30年来，在中国社会先后出现的“法治”、“人权”、“依法治国”、“政治文明”、“以人为本”、“保护私产”、“和谐社会”、“公民社会”等流行话语。莫不源自“民主”这一普世价值的精神滋养，它们支撑着政治变革的渐行渐深，也见证了执政理念和国家价值观的不断成熟。     

本月组织生活提示

主题一：“普世价值”的迷雾 一个时期以来,“普世价值”的说法十分流行,成为意识形态领域的热点问题之一。一些人极力推崇西方的所谓“普世价值”,制造了许多迷雾,给人们尤其是青年人的思想造成了极大的混乱。本刊在“前沿”栏目精心选编了几篇短文,希望有助于拨开笼罩在“普世价值”上的面纱,可组织党员讨论。     

对文化普世价值的思考

普世价值就是那些做为底线的共同价值，比如人的生存的权利、自由等。从历史与逻辑统一的角度看，普世价值的存在是一个不争的事实。不能抛开主体空谈价值特别是普世价值；普世价值是人类在交往中逐渐形成的共同价值取向，不是“普西价值”；要理性对待和处理文化多样性和普世价值的关系；普世价值给人类提供了必不可少的共同目标和评价尺度。     

“普世价值”争论述评

近两年来,"普世价值"在我国思想理论界引起激烈争论.肯定论者认为世界上有"普世价值",就是自由、民主、人权、平等、博爱等.否定论者认为世界上没有适用于所有时代、所有国家的"普世价值",承认"普世价值"的目的是为了在我国推行西方资产阶级的政治制度,把中国引上资本主义道路."普世价值"争论其实是要在中国走资本主义道路还是走中国特色社会主义道路的斗争,是中国举什么旗的方向之争,是中国走什么路的道路之争,是我国意识形态领域一场看不见硝烟的交锋.     

不能把西方的价值观等同于普世价值

西方文化和其他文化一样，是世界上众多文化资源当中的一种。西方文化对普世性文化的贡献只是构成普世性文化的一个组成部分，不能替代普世性文化的全部。某些西方学者坚持“西方中心论”，把西方文明完全等同于普世价值，把非西方文明看作是特殊价值，如亨廷顿所说的“普世文明的概念是西方文明的独特产物”，“西方消费模式和大众文化在全世界的传播正在创造一个普世文明”。这就过分夸大了西方文明中的普世价值，把其中的特殊价值也普世化了。在现实中的突出表现就是，     

美国式的西方民主制度没有普世性

在某些人眼里,所谓的“普世价值”往往等同于美国式的民主制度。然而,我们应当看到,在私有制条件下,以美国为首的西方国家的资产阶级民主政治．自身存在着不可克服的内在矛盾,并不具有普世价值。     

学术期刊同质化及期刊的影响力

陈维新在《东疆学刊}2009年第1期撰文指出。社科期刊在解放思想中与国际接轨问题怎么认识呢？“接轨”不是与世界同化，更不是西方化。“接轨”只是手段，不是目的。通过“接轨”登上世界期刊文化的平台，拓宽视野，立足于全球的制高点上探讨创新理论，最终为发展自己服务。近来，有些社科期刊以与国际“接轨”为名，鼓吹“普世价值”。他们说，民主、自由、人权、公平、平等、博爱等是“普世价值”，     

"普世价值论"批判之十年流变

近十年来,对"普世价值"的批判,在不同时期角度有所不同,但主要成果在于明确了所谓"普世价值"其实就是西方启蒙思想家提出的资产阶级价值观,它在西方资本主义国家本身也是虚伪的。在当今国际事务中,打着"人权""民主"等"普世价值"的幌子对中国内政进行粗暴干涉,已成为美国企图分化和西化中国、遏制中国发展的一种基本战略。     

马克思主义价值观下的普世价值分析

近年来,随着全球化进程的不断推进,西方资本主义不断将其自由、民主、平等价值观宣传为“普世价值”,并在全世界范围内推行,成为了影响世界的重要的价值观.因此,学界对“普世价值”的讨论也形成了相当热烈的景象.本文从马克思主义价值观出发,用马克思主义价值观的特点来简单分析什么是普世价值;如何正确看待普世价值以及如何用马克思主义价值观正确认识西方资本主义所宣传的自由、民主、平等.     

改革开放30年民主路线图（下）

30年来，在中国社会先后出现的“法治”、“人权”、“依法治国”、“政治文明”、“以人为本”、“保护私产”、“和谐社会”、“公民社会”等流行话语，莫不源自“民主”这一普世价值的精神滋养，它们支撑着政治变革的渐行渐深，也见证了执政理念和国家价值观的不断成熟。路线7：网络风云，开启“互联网政治”时代2008年6月20日，胡锦涛总书记亲赴人民网，首次与网民进行了在线交流。这一天，被无数网民视为“网民的节日”，亦被海外舆论视为中国执政风格更加民主、开放的标志。     

西方人权观是一种普世价值观吗

近年来，关于人权与普世价值的讨论成为国内学术界的热点话题，一些学者从哲学和政治学的角度对此进行了论述。在国际关系中，西方一些国家的官员和学者也喜欢宣扬普世价值观。他们认为，美、英、法等发达资本主义国家里的自由、平等、人权是一种普世价值，具有先天的优越性，其他国家必须遵守。这些都引发我们关于人权本质与价值的深入思考。人权是一种普世价值吗？西方人权观是一种普世价值观吗？认清这些问题，不仅具有重要的理论意义，也具有重要的实践意义。本文试图从人权理论的角度对此进行探讨。     

思想政治课教学中的人生关怀培育

"人生关怀"指向的是一种心灵的涵纳与吞吐,是对社会、对自然(宇宙)、对生命、对人性、对人的价值的一种终极追问。人活着,应该是一种有意义的存在,对自我价值的追问,对大爱的追求,这是一个健康向上的人应该具备的一种普世情怀。当今的中学生,由于缺少这一方面内容的教育,存在着漠视生命、信仰缺失、不知感恩、心理脆弱等问题。这些问题的存在严重地影响了青少年健全人     

在宗教工作中为什么必须坚持『四个维护』?

“四个维护”即维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一。“四个维护”是党和政府要求宗教界在政治上必须遵循的基本准则。我国宪法和党的宗教信仰自由政策都明确规定，国家保护正常的宗教活动。宗教活动必须在宪法、法律和国家政策范围内进行。这就是说，遵纪守法是信仰自由的一个重要内容。公民有宗教信仰自由的权利，受法律保护，同时又受法律的制约。这种制约主要有两方面的含义：作为公民权利，受公民义务的制约；作为法律规定的权利，只能在法律规定的范围内享受这种权利。公民在行使这种权利的时候，不得损害国家的…     

国家规模视野下的公民美德与政洽制度——美国宪法讨论中的政治思想

公民美德之于共和国的重要性在于其提供了唯一的保障和动力.对于联邦党人之前的所有思想家而言,离开了公民美德的共和国是难以想象的,而这种对于公民美德的执着在很大程度上也限制了这些思想家对于国家规模的思考.从这层意义上说,联邦党人如果试图突破共和国规模的限制,那么他们首先就必须重新定位公民美德之于共和国的意义,并为拟议中的大型共和国提供一种全新的保障和动力.     

中韩未成年人公民道德教育比较

一、公民与公民道德教育 在中国古代，公民的意义与现代公民的意义不完全一样。在先秦，公民有两种含义，一是如（韩非子）中所说，“是以公民少而私人众矣”。此处公民乃指“为公之民”，即为公众、为国家做事之人；二是指君主之民或公家之民，指一个人的归属。可见公民是历史的产物，是民主政治的产物。现代意义的公民概念，正如（辞海）指出，公民一般指“具有本国国籍，并依据宪法或法律的规定，享有权利和承担义务的人”。     

如何掌握“公民”这一概念

现行思想政治课教学的任务，要求把青少年培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义好公民。要做好公民，首先应该明白什么是“公民”。为了帮助学生认识、掌握“公民”这个概念，我简要地谈几点不成熟的建议。第一，要弄清什么是国籍。要谈“公民”，首先应懂得什么是“国籍”。“国籍”大家比较陌生，但“学籍”同学们都很熟悉。凡是到了入学年龄，到学校接受教育的人，人们就称他为“学生”。这种学生的资格，就叫做学籍。可见，在这里“籍”是资格的意思。学籍是指一个人具备了入学年龄，到学校接受教育的资格，那么，国籍就是…     

论普世价值与中国民主政治建设

＂民主、法治＂等普世价值的实践给改革开放与经济发展提供了有力保障,推进了中国民主政治建设。中国社会主义民主政治建设取得许多重大进展。社会主义民主的制度化、规范化和程序化日趋健全,社会主义法治国家基本实现;共产党发展成为一个开放性政党,标志着阶级革命党到国家执政党的转变。面对当前仇富与丑官一系列新问题与新挑战,中国政府应加大践行＂民主、法制、人权＂等普世价值的力度,积极扩大人民民主,还应利用大众传媒努力培育民主政治文化,造就现代公民。