从夷到洋商称谓的时代变迁

“洋商”这个词，是西洋商人的节略语。最早出现于19世纪五六十年代之交，至七八十年代则较广泛地使用。此前，来自遐方的西方人“一体被中国人看作是夷人”。如称欧洲人为“红毛夷”、“白夷”、“英夷”、“法夷”、“米夷”等。称外国商船为“夷船”、“夷舶”、“夷艘”等，洋官为“夷酋”，外侨住房为“夷房”，租界为“夷场”，洋商为“夷商”。为什么将西洋商人以“夷”视之？以往有的论者据字义上考证，认定“夷”并无褒贬之意，但“洋”与“大”相通，“洋洋乎大哉”，褒意明显，这种说法是值得商榷的。实际上，“夷”是对异族或外…     

警察佩枪巡逻：习惯了就好

“五一”前后，上海、北京、广州、西安、昆明、南京等地都出现警察佩枪巡逻，尤其是上海上千民警佩枪执勤．引起舆论的不小震动。“警察佩枪拉大了警民距离”“可能导致枪支滥用”“万一走火怎么办”，类似的非议凸显出人们对警察用枪的担忧，背后也折射出人们对警察权的不信任。     

“合作”的惊人事实

如同每种有价值的管理时尚一样，“合作”也有其精华和糟粕，因此你必须理清。你不仅需要冲破“市场僵脑”和“等级制僵脑”的束缚．还要对人们如何建立关系多加注意。这里的人们指的是有能力的成年人，而不是那些需要随时监管的孩童或只顾做买卖的商人。     

洋山骄傲的背后

2005年，上海港货物吞吐量已经超越新加坡、香港等世界著名港口，成为全球第一大港。伴随着2006新年喜庆钟声的来临，人们又看到了中国一个新的“世界冠军”的诞生。然而，这个“世界冠军”的出现却与一个地名紧密相联——洋山。当这个中国东海小岛被一座长达30多公里的“S”型跨海大桥连接到对岸的上海时，这个以前为许多人闻所未闻的小地方一夜之间名声大振。洋山一号码头顺利开港，洋山成功了!     

餐饮行业的店名特点研究

随着时代的发展和变化,店名的意义已经不仅仅是作为商店标志的语言符号了,商家试图通过选择好的店名提升吸引力,从而获得更大的经济效益;语言学家则是从社会语言学的角度出发,对店名背后所蕴含的社会文化心理作深入分析,以揭示出不同时代店名所具有的特定社会审美和时代内涵。北京海淀区中餐馆的店名就折射出一定的社会和文化心理。     

商的官化与官的商化

几乎每个“黑白通吃”的商人，都要或多或少，或自愿或被迫地寻找并倚傍权力，把自己这个民间商人在某种程度上“官化”，好去压服那些平头百姓，以及无法“官化”或“官化”得不如己的竞争对手。，     

考试超市与考试歧视

最近在中国青年报上看到两则报导,一则是外语“考试超市”正在形成,各种“洋考试”纷纷涌入中国市场,人们可选择的“洋考试”越来越多;一则是广东省高教厅取消社会人员参加英文四、六级考试的资格,人们的考试机会依然缺乏。     

春节巧遇情人节

尽管究竟是否要过“洋节”曾经在中国引起广泛争议，情人节这个正宗的洋节，已经被广大中国民众，包括传统保持得较为完好的农村地区的青年所接受。不仅如此，洋情人节还不够，人们把传统节日七夕作为中式情人大加追捧。而在西方，随着中国在国际上的地位越来越举足轻重，中国人越来越多地走出国门，春节也成为很多国家的一道美丽的“中国景”。     

"抱抱团"现象的社会学解读

本文从城市化、网络传播及文化断裂等角度,分析了"抱抱团"现象出现的原因,探讨了"抱抱团"现象所折射出的当代青少年的媚洋心态、社会逆反心态及追新求奇心态,最后就如何看待这种现象提出了几点认识。     

媚“洋”并非真时髦——现代生活“西洋景”一瞥

近年来,由于对外开放,我们的社会生活中与“洋”相关联的事物愈来愈多,且不说漂洋过海的留学、观光、打工、婚嫁等等,即使足不出户,关于“洋”的话题也让人们躲不开,绕不过,街头巷尾,随处可见以“洋”为荣的现象。 过洋节 每年的12月25日,是西方社会的基督教徒纪念传说中的“救世主”耶稣诞生的节日。十多年前几乎绝迹,而如今或典雅庄严,或充斥腐草气味的教堂已不鲜见。对圣     

把消费的个性突出来

在近些年的消费市场上人们颇爱赶潮流,从而推动市场盛行着两个字:一个是“优”,一个是“洋”,而且很多时候“优”的不及“洋”的。“洋”和“优”又多有假的,宰人、坑人的事接踵而来。 出现这种现象的主要原因,有些人的消费行为是不介意价值而注重于价格,更多地偏于从众。而这种偏于从众又     

城市化不能“贵族化”

在城市化进程中，人们看到的是城市面貌日新月异的变化，但与此同时，一些地方也出现了“贵族化”倾向。 一些城市热衷于表面繁荣、豪华的发展模式，忽视对百姓的服务功能，大楼越来越高，设施越来越洋，可普通百姓却感到生活不便、生存空间狭小。这种“贵族化”倾向必须引起高度警惕。     

2002年北京高校流行语状况调查

流行语是一定时期、一定范围内广为流传的语汇,是一定时期社会的政治、经济、文化、环境及人们的心理活动等因素的综合产物。它具有新颖性、生动性、简洁性等特点。流行语经常表达人们在特定时期的新观念、新感觉,或社会生活中冒出的新事物。如80年代的“下海”,90年代的“上网”。一批“数字族”、“字母族”的出现,如“886”、“584”、“TMD”、“BBS”也反映了流行语新颖的表达形式。再如“恐龙”这种形容人非常丑的说法,十分生动夸张,把人与恐龙联系,讽刺效果非常强。此外,流行语的字数大都在4个字以内,且多为一个词语,如“灌水”、“恐龙”、“牲口”等。流行语是社会生活的一面镜子。它的变化反映了社会的变化,折射出当下人们的文化心理和社会心态。高校流行语作为社会流行语的一个重要表征,反映了当代大学生群体独特的社会文化心态。为了搞清流行语在高校大学生中的使用状况,笔者于2002年1月对北京一些高校大学生进行了一次问卷调查与访谈。     

笑脸越来越多

前不久，有个加拿大商人在接受媒体采访时，通过他在中国20多年的亲身经历，对中国的变化做了一个描述。他说：“无论是大街上、商场里，还是饭店、宾馆里，中国人的笑脸越来越多。”他的结论是：“人们生活得更幸福、更满意了。”     

今浙市县专页

桐乡文化名人“复活”街市“子夜”、“林家铺子”、“缘缘堂”等名称,如今被聪明的桐乡人化成了响当当的店名、品名。     

短信让人变得陌生

“白条”，指不符合财务制度和会计凭证手续的字条或单据，按照财务制度的规定，这样的条据是不能作为报销凭证入帐的。曾几何时，老百姓把那些得不到及时执行的司法判决称之为“法律白条”，人们在揶揄讽刺的同时，也折射出法律执行中的诸多无奈。     

敛力于“法” 服务于“侨”——记全国政协副主席、中国致公党中央主席罗豪才

祖籍安溪县金谷镇美洋村官岭的罗豪才，是全国政协副主席，中国著名的法学家和中国致公党的领导人，被人们称为“人民法官”、“侨界领袖”。     

田议“看病贵”

“看病贵”已成为社会各界当前关注的热点之一，人们对此议论纷纷，一片怨声。细想起来，它是一个复杂的社会现象，它折射出许多问题，不是三言两语能说得清的，也不是单一的靠限价或降价能解决的。     

风雨半世纪 海峡两岸情──记广西恭城县政协委员、老台胞陈金乾女士的传奇生涯

瑶乡来了一位“洋姑娘”广西恭城县莲花独石村，是一个景致迷人的瑶族小村。纯朴善良的瑶民们沿袭着“日出而作，日入而息”的传统的生产生活方式，过着一种与世无争的田园牧歌式生活。斗转星移，小村似乎都无多大的异事发生。然而1948年岁未，古老宁静的小村却颇为热闹了一回。村头村尾人们在议论着一件新鲜事：在台湾当兵多年的俸文彬，带回一个“洋姑娘”。作为“洋姑娘”的陈金乾，对瑶乡的一切也同样感到新奇有趣。瑶乡人极热情好客，那段时间，几乎都有后生姐妹们上家来探望她。当晚，姐妹们还在她家的火堂旁摆起歌台，唱着山歌热热闹…     

漫画与幽默

广告费牧师和商人在说话，仆人在旁边听到了几句。商人：“五万块。”牧师摇摇头。商人：’‘十万块呢？”牧师还是摇头。商人：“50万，总行了。巴？”牧师想了想，还是摇了摇头。商人失望地走了，仆人好奇地问牧师：“牧师，50万，我们可以做很多善事呢，可以帮助许多穷人。”牧师也是一脸的无奈：‘诚也是没有办法呀。他要求我每次祷告前，不要说‘主’，要说‘XX可乐’！更好有人在日月潭旁的一块大石头上留言：“我和太太到此一游，很愉快，特留字为念”。两天后，旁边多了一行字：“我到此一游，没带太太，更愉快，特留字为念”。早…