波普尔视野中的辩证法与试错法

波普尔认为促进事物、理论发展的方法是试错法,同时波普尔对辩证法又有自己独特的理解,把波普尔的试错法与他所持有的辩证观比较一下,对加深理解波普尔所特有的辩证观很有意义。这也为进一步理解波普尔的辩证观与马克思主义辩证观的关系奠定基础。     

新时期马克思主义哲学的发展

马克思主义哲学是历史本身发展的产物 ,正确地反映了时代的潮流 ,科学地解答了时代所提出的问题。它扬弃了以往的哲学理论 ,使自身成为最新形态的、完全科学的哲学。它把辩证法同唯物主义结合起来 ,实现了哲学革命性的飞跃 ,成为科学的世界观和方法论体系 ,为人类特别是无产阶级提供了伟大的认识工具。并且 ,马克思主义哲学的科学性与革命性都是在实践的基础上的统一。马克思本人曾认为 ,过去的哲学只是如何解释世界 ,而现在的任务是如何改变世界。应该说 ,他的整个哲学的根基都是建立在实践观的基础之上的 ,而实践本身就是人们历史客观的物…     

波普尔证伪主义的思想来源及理论贡献

20世纪 30年代西方著名科学哲学家卡尔·波普尔提出了全新的科学方法论———证伪主义的方法论。其思想来源 ,一方面源于 2 0世纪自然科学革命的影响和他对唯理论的演绎方法论和逻辑实证主义归纳方法的有力批判 ,另一方面源于马克思主义的深刻影响。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学意蕴专题研究

正主持人语:马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两部分组成。马克思主义哲学的直接思想来源是18世纪末至19世纪初的德国古典哲学,马克思主义哲学扬弃和吸收了黑格尔辩证法的合理内核,继承了费尔巴哈的唯物主义,将黑格尔的辩证法从他的唯心主义的体系中剥离出来,让辩证法和唯物主义结合在一起,形成了唯物辩证法或     

论马克思主义实践观的创新性

实践观是马克思主义世界观和方法论的首要观点,是马克思主义哲学的核心,是人类哲学史上唯一真正科学的实践观。马克思主义哲学从根本上说就是＂实践＂的哲学,它批判地吸收了以往人类哲学思维的积极成果,实现了对以往哲学实践观的合理超越,创造了不同于前人的马克思主义实践观。马克思主义实践观的确立,使马克思主义哲学同一切旧哲学彻底划清了界限,从而实现了人类哲学史上最伟大的变革,马克思主义实践观具有无可比拟的创新性。     

论马克思主义中国化的哲学基础

毛泽东撰写的两篇著名的哲学文章<实践论>和<矛盾论>,系统地论述了马克思主义哲学的认识论和辩证法,从认识论和辩证法两个方面对马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证,对如何实现这种结合在方法论上给予了明确的概括和总结,从而为马克思主义的中国化奠定了坚实的哲学基础.     

西方马克思主义"回到黑格尔"的思想底蕴

蔑视和抛弃黑格尔是黑格尔逝世后欧洲思想界中具有一定普遍性的潮流;有些唯物主义者在反对黑格尔的绝对唯心主义哲学时也抛弃了黑格尔的辩证法,在世界观和方法论上又重新回到了18世纪的唯物主义;在马克思主义和社会主义运动内部也出现了忘记辩证法原则的原初意义的倾向.西方马克思主义者基于他们对马克思文本和当时的理论和政治现实的洞察,提出了"回到黑格尔"这个著名口号,要求回到黑格尔的有价值的思想遗产.这个口号的理论意义在于"回到黑格尔"实质上就是回到黑格尔的辩证法立场,回到黑格尔肯定人类精神作用的积极成果;是为了抵御实证主义对马克思主义哲学的侵蚀;最终是要回到历史的(社会的)唯物主义.     

唯物辩证法研究中“老”问题的新思考

作为马克思主义世界观和方法论重要组成部分的辩证唯物主义或唯物辩证法,在今天的日常生活和学术研究中常常遭受误解和挑战。特别是在辩证法和形而上学的对立、辩证法的实质——对立统一规律、辩证法"三大规律"的表述和理解等"老"问题上,需要结合马克思主义哲学的历史演进与社会主义革命和建设的实践经验,立足马克思主义经典著作的认真学习,加以重新思考。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东对唯物辩证法的研究、总结和阐发不仅具有明确的理论指向,而且具有强烈的现实针对性,为推进马克思主义中国化、时代化、大众化提供了光辉典范。     

在哲学教学中自觉坚持“四个统一”

哲学课的教学目的是用马克思主义的基本观点武装学生,培养其初步运用马克思主义的立场、观点、方法分析解决问题的能力,帮助学生树立科学的世界观,掌握科学的方法论.为达此目的,教学中必须坚持哲学知识体系本身的“四个统一”,即;“唯物论和辩证法的统一”,“世界观和方法论的统一”,“科学性和革命性的统一”,“理论和实践的统一”.     

马克思人学辩证法若干难点问题探讨

较早明确提出人学辩证法的是法国存在主义者萨特。萨特所主张的“人学辩证法”与马克思主义的辩证法及其人学辩证法毫无共同之处，他对马克思恩格斯的攻击是没有根据的，马克思主义辩证法从来没有忘记人，它关于主客体的学说以及有关人学辩证法的思想是相当丰富的，对人的生存方式本性的哲学反思和辨证把握是马克思的人学辩证法的核心内容。所以说，萨特的所谓“人学辨证法”本身并没有什么真正的价值。萨特对东欧机械的、教条的马克思主义者的批评，里面有一些合理的成分并提出了人的存在与马克思辩证法这个重要问题，即所谓的人学辨证法与马克思主义辨证法基础理论的关系问题，这应该引起我们对马克思的人学辩证法思想的关注和思考。马克思本人虽然没有明确提出和使用过人学辩证法一词，但并不能因此否认他的辩证法理论和其它著述中包含有深刻的的人学辩证法思想。