实践逻辑视阈下的马恩生态哲学及其当代意义

人与自然关系在人类实践活动中的历史性发展,以及社会主义生态文明产生的历史条件和历史必然,构成唯物史观的重大主题。为适应绿色生产力发展需要而进行的生产关系绿色变革,以及社会主义生态文明的历史批判和历史动力,则是唯物辩证法革命性的本质呈现。马恩生态哲学对人与自然关系、对人与自然之间物质变换的道德观照,以及社会主义生态文明坚持人与自然和谐共生、提供最公平最普惠的生态产品、努力为全球生态安全作出贡献的价值追求和道德承诺,是作为文化存在的人的实践活动的价值指归。作为对人与自然关系历史发展的观照,马恩生态哲学的现实生命力和当代意义,在于人类社会发展提出了应对资源环境生态危机、建构人与自然和谐关系的历史任务,社会主义生态文明新时代对此作出了回应和承当。     

人与自然和谐共生的现代化：习近平生态文明思想的核心与特色

人与自然和谐共生的现代化既是中国式现代化的重要特征、人类文明新形态的重要底色，也是习近平生态文明思想的重要价值目标和核心理念。实现人与自然和谐共生的现代化能够更好地推进中国式现代化和美丽中国建设，并不断完善和发展人类文明新形态，为人类社会发展贡献中国智慧和中国力量。人与自然和谐共生的现代化理念是在审思西方工业文明的反生态性中提出的，是在我国生态环境治理实践中提炼的，是在社会主义现代化进程中形成的。其核心要义包括人与自然和谐共生现代化是我国社会主义现代化的重要特征、建设人与自然和谐共生现代化关键是要提高生态治理现代化水平、建设人与自然和谐共生现代化的价值追求是人民幸福、建设人与自然和谐共生现代化的有效路径是科学贯彻“两山论”等，充分彰显了习近平生态文明思想现实问题导向与战略目标引领相统一、马克思主义自然观的继承创新与中华优秀传统生态文化的“双创”相结合、生态底线思维与历史主动精神相辉映的鲜明特色。这对我国的社会主义生态文明建设乃至人类生态文明发展具有深远的指导意义。     

领导干部要做善于学习的表率

领导干部为什么被称其为领导，就是因为具备引导、服务的素质和能力。而这种资格、本领来自哪里？重要的一环就是领导干部要能够善于学习，即领导干部应比一般党员、群众多学一点，学好一点，收获大一点。也就是说，善于学习应当是领导干部的基本功。在这里，我们所说的基本功，主要包括领导干部善于静心学、善于动脑学、善于动手学、善于动嘴学、善于动眼学、善于干中学。通过点点滴滴的学习实践磨练提高自己，在不断学习中增长智慧和才干，从而充分发挥领导的影响和作用。     

论人与自然和谐共生的中国式现代化

人与自然和谐共生的中国式现代化是基于历史经验总结与反思的新现代化观,具有深厚的理论基础,是习近平生态共同体理念的核心部分,也是生态领域贯彻人民至上原则的体现。21世纪是生态文明与绿色发展的时代,也是实现中华民族伟大复兴的关键时期,坚持党的领导,完善和健全制度与法治体系;从系统观念出发,加快发展方式的绿色转型;夯实科技、人才基础,提供动力与智力保障,是建设人与自然和谐共生的中国式现代化的三大实践路径。     

从“人与自然”关系看“科技是第一生产力”

一、科学技术发展与“人与自然”关系的历史演变。 人与自然关系中人类处于主导地位。特别是当代,人类在人与自然关系中的作用远大于其他任何部分,可以说整个人与自然系统的持续性都维系于人类行为之上。而科学技术集中反映了人类对自然环境作用能力,是人与自然之间物质能量和信息交换的重要“媒介”。 科学技术的发展,生产力水平的提高与人类作用于自然的程度是相辅相成的。从原始社会、农业化社会、工业化社会到现代技术社会,每一次科技的飞跃,都使人对自然的干预深入到一个新的层次,人类借助于科技的进步,从完全依附于自然进步到局部干预自然发展到对自然界全方位、多维度的干预和影响。但与此同时,也带来一系列严重的始料不及的问题,对人类社会的生存、发展造成巨大威胁。人与自然关系冲突正不断升级。     

学习传统文化 提升领导干部自身修养

<正>党的十七大报告提出要"弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园"。作为领导干部,代表着先进文化发展方向,在学习马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论和现代科技知识的同时,主动参与并带头学一点中华民族的传统文化,是十分必要的。这不仅可以增强民族自豪感和荣誉感,而且还可以使领导干部更加清醒明智,提升个人修养和内在气质,不断提高为人民服务和领导经济社会和谐发展的能力。     

为什么说中国哲学是深层生态学

“生态”与“生态学”的概念是20世纪西方人提出来的，从这个意义上说，生态问题是一个现代的问题。但是，从人类文化史的角度看，生态问题又不是一个现代的问题，而是从人类出现以来特别是进入文明社会以后早就存在的问题。道理很简单，人类的生存与发展，是不能离开自然界的“环境”与“条件”的，人类随时随地都在与自然界“打交道”。究竟如何解决人与自然的关系，其中就有生态问题，或者说得更明白一点，人与自然的关系问题本身就是生态问题。在人类历史上，不同民族、地区和国家，形成不同的文化传统，解决生态问题的方式也不尽相同。…     

人与自然和谐共生现代化的理论依据与实践路径

人与自然和谐共生现代化本质是绿色现代化。马克思人与自然和谐统一思想和习近平生态文明思想为建设"人与自然和谐共生现代化"提供了理论依据。建设人与自然和谐共生现代化的关键是以新发展理念引领经济社会发展全面绿色转型;建立健全现代化的绿色经济体系;提高生态环境治理体系和治理能力现代化水平。     

人与自然和谐共生现代化的实践路径探赜

人与自然和谐共生现代化思想是中国共产党基于人与自然关系的动态认识而提出的中国式现代化的本质要求,是中国共产党领导人民推进生态文明建设的价值旨归,在理论、实践、历史三重维度指明中国式现代化的方向。但在实现人与自然和谐共生现代化的过程中,我国仍面临着人与自然关系异化、法律法规尚存短板、思想认识偏差等诸多问题,制约着我国持续推进生态文明建设。因此,我们应赓续探索生态文明践行路径,从自然、社会以及二者的互联发展层面寻求实现共生大业的纾解之道,迈向社会主义生态文明新时代。     

生态哲学视阈下的人与自然关系

人类发展至今,一直在不断思量与自然界之间的关系。事实上,回顾我们发展的历史,人与自然的关系也不断发生着变化。随着农业文明、工业文明的实现,人与自然的关系从被奴役到征服,二者并没有找到更好的定位,这也使得人与自然的共同发展受到制约。本文从人与自然关系的历史入手,试图从生态哲学的角度分析如何实现人与自然和谐共处的局面。     

人与自然关系的演进历程及其未来走向探析

人与自然的关系问题是人类历史发展的一个历久而恒新的主题,是马克思主义自然观的重要内容。在新时期,人与自然的关系在经历了"和谐—失衡—再和谐"的曲折发展历程后,进入了一个新的发展阶段。面对现实困境,建构人与自然之间的和谐平等观与价值观、生态伦理意识、生态文明、文明休闲和制度环境等是实现人与自然终极和谐的有效路向。     

一本重新认识内蒙古生态变迁史的论著——评盖志毅专著《内蒙古生态安全屏障建设论》

正《内蒙古生态安全屏障建设论》一书以大量史实和详实的数据资料,纵贯古今地描写了内蒙古生态现实,将一幅内蒙古生态变迁史清晰透彻地展现在我们眼前,澄清了很多事实,拓展了很多以前不曾认识到的领域,揭示了内蒙古生态环境变化发展的清晰脉络,这必将有助于我们重新认识内蒙古的生态变迁史,重新估量内蒙古生态文明建设的重大价值,也必将为内蒙古生态安全屏障的构筑奠定坚实的历史基础,为今天的人与自然关系协调、生态文明建设乃至美丽中国的实现提供了有益的指导和借鉴。     

论马克思主义关于人与自然和谐发展的生态文明观

运用马克思主义的立场和观点,指出人与自然和谐相处,走人与自然和谐发展的生态文明之路,已成人类的共识.人类将进入生态文明;科学社会主义具有生态文明的内涵;而要做到这一点,必须将生态价值与经济价值、树立以人为本的自然观、转变政府的管理职能等有机结合.     

学一点近现代经济史

江泽民同志曾反复强凋过,领导干部要学一点世界历史、中国历史,特别是要学习中国近代史和党史。这是十分必要的。学习历史,掌握历史发展规律,认真借鉴历史经验,是提高领导干部政治素质和思想水平的有效办法。经济史是历史的重要组成部分,所以,干部学历史,除了从宏观上了解历史发展的进程以外,认认真真地学点经济史,特别是学点中国近现代经济史,是进一步掌握历史,把握国情,认识社会及经济发展规律的有效途径。 一、学习经济史是掌握历史发展规律和历史唯物主义的钥匙 人类社会的一切历史,无论是政治史、     

国内学界近30年俄国史研究之思考

1978年至今的30年是国内俄国史研究全面深入发展、成果数量和质量显著提高的一个时期.但是也还存在一些明显的偏差和问题,主要是:国别史名称混乱,忽视俄国历史传统与苏联历史的内在联系;帝俄时期(俄国史)研究不足,苏联时期(苏联史)研究不广;等等.进一步推进俄国史研究的发展,应在以下两方面作出积极努力:第一,打破学科界限,将俄罗斯语言学、文化学、翻译学、哲学和文学的研究方法和成果有选择地引入俄国史研究之中,建立中国学派的"俄罗斯学";第二,俄国思想文化史的研究要特别注重借鉴俄国文学研究方法和文本资料的使用.     

加强生态道德建设 促进人与自然和谐

道德是历史发展的产物,人类的道德素质和水平随着社会文明不断发展而逐渐提高。生态道德作为一种道德,既反映着人与自然的伦理关系,又反映着人与人、人与社会的伦理关系;它不仅是人类道德进化的必然产物,而且是人类社会走向更高文明的重要标志。因而,加强生态道德教育,促进人与     

马克思哲学视阈中的当代生态风险问题

马克思关于人与自然关系的哲学理论蕴藏着我们可以用以探究当今生态风险问题的思想智慧。马克思确立了考察人与自然关系的实践思维,揭示了人与自然之间物质变换的自然生态内涵和社会历史内涵,发现了资本主义条件下物质变换的裂缝并剖析了造成这种裂缝的根源,阐发了人与自然矛盾的和解及其社会条件。马克思的人与自然关系理论启示我们:要用实践的观点看待生态风险问题,超越自然中心主义和人类中心主义的极化思维;从生产方式特别是资本逻辑的视角透视当代生态风险问题的社会根源;以实现"两个和解"的宽广眼界考量生态风险问题,调准风险研究的历史和价值坐标。     

略论中国特色社会主义生态文化

中国特色社会主义生态文化是在中国特色社会主义理论体系的指导下,吸收中国古代生态观念和马克思主义生态思想的合理内核,以科学发展为主题,以生态价值观为核心,旨在促进人与自然和谐发展、共生共荣的一种文化形态。为建设中国特色社会主义生态文化,必须坚持开展生态文化宣传教育,提高全民生态道德素养;发展生态经济,推进绿色发展;完善生态文化机制保障,促进人与自然和谐发展。     

治党治国必须重视对历史的学习——《江泽民文选》中关于历史学习重要性的思想述评

在长期的领导建设有中国特色社会主义事业的过程中,江泽民同志深刻体会到学习历史对于治党治国的重要性,学历史可以坚信念、强信心;学历史可以识世势、应潮流;学历史可以明事理、通达变;学历史可以知兴替、醒世人;学历史可以承传统、辟未来。     

生态文明建设的理论与实践

正人与自然是命运共同体。实现人与自然关系和谐,是人类社会发展的目标追求。全球资源环境生态问题的严峻形势,使得这一目标实现成为现实的历史任务。中国共产党心系人类命运和中华民族永续发展,坚持人与自然和谐共生,创立了习近平新时代中国特色社会主义生态文明思想,加速构建人与自然和谐发展的现代化建设新格局,全面开启社会主义生态文明新时代。走向社会主义生态文明新时代,海南具有得天独厚的自然生态优势和日积月累的生态文明建设基