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相似文献
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1.
诗人曹谷溪     
陈泽顺  张勇 《党风与廉政》2002,(11):19-21,23
一谷溪是一个锲而不舍的诗人。锲而不舍的诗人和诗人不是同一个概念：诗人就是诗人，而锲而不舍的诗人如果不锲而不舍就不是了诗人———这是极重要的一个区别。换一句话说，那些功成名就盘踞诗坛的诗人不写诗也仍然是诗人，而曹谷溪这样的诗人如果不写诗就不会有人认为他是一个诗人。两相比较，你又会突然发现这不对———不写诗的人恐怕不能叫诗人，写不出好诗的人也不能叫诗人；真正的诗人应当是那些写诗并把诗写得很好的人，尤其是那些锲而不舍地写好诗的人。这样说来，谷溪毫无疑问就是一个诗人，并且是一个很好的诗人。其实谷溪这个人…  相似文献   

2.
于明宏 《新长征》2006,(7):64-64
眼下，写诗的人少了，用诗写故事的人就更为罕见。而能以诗的语言和形式写出1000多个故事则颇有点开文学创作先河的味道。以往，看过邢万生写过的许多书，眼前这套《天下故事诗写成》则更加让人爱不释手。品读之后，感慨良多，不吐不快。  相似文献   

3.
中国古代帝王大都有写诗癖。 上古的一些帝王，从传说中的黄帝、尧、舜到周文王、周武王，除掉帝王的甲胄，都有一套诗人的衣裳。像舜帝就曾和群臣集体创作了《卿云歌》，这首诗十分有名．北洋军阀时期曾以此诗谱曲作为民国的国歌。歌中有“日月光华，旦复旦兮”之句，  相似文献   

4.
朱吉红从遥远的家乡轻点鼠标，把他的名为《荆紫关诗行》的整部诗集发到了我的信箱里。说实话，我对年轻的朱吉红并不十分熟悉，只是在电话中有过简单的交谈，知道他爱诗，也偶尔写诗，但写得如何真的不太了解。这次一下子读到他几十首诗，而且集中写的是荆紫关，就不由不让我吃惊。我对家乡又出了一位诗人深感由衷的高兴。  相似文献   

5.
李云桥 《世纪桥》2009,(22):58-63
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美!  相似文献   

6.
李云桥 《世纪桥》2009,(12):58-64
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美!  相似文献   

7.
李云桥 《世纪桥》2009,(8):59-64
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美!  相似文献   

8.
李云桥 《世纪桥》2009,(16):59-64
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美!  相似文献   

9.
李云桥 《世纪桥》2009,(14):59-64
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美!  相似文献   

10.
李云桥 《世纪桥》2009,(10):59-64
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美!  相似文献   

11.
《世纪桥》2009,(20):59-64
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美!  相似文献   

12.
草堂的怀念     
草堂的怀念吕万成如同人的一生有过美好时光，事物也有引以为荣的往事。我说的是成都杜甫草堂。一千二百年前，唐代最伟大的现实主义诗人杜甫在这里的茅屋里居住了近四年，他流传下来的１４００多首诗中，就有２４０多首是在草堂完成的。名以人传，草堂遐迩闻名，不少人怀...  相似文献   

13.
孙国林 《湘潮》2011,(9):4-8
作为诗人的毛泽东，写诗的历史从1915年至1966年，长达半个世纪，所写诗词可见者约84首，这些诗词中最早公开传播的是《七律·长征》。关于这首诗的创作、传播、修改、解释和书赠等，有许多趣闻轶事。  相似文献   

14.
古书曾有一记载，说的是唐代诗人自居易写好诗后，常常读给邻居不识字的老太太听，若有不懂处则修改，直到她点头为止。正是如此，白居易的诗朴实通俗，流传极广，曾被人盛赞为“说尽世间俗语”。  相似文献   

15.
诗人与酒     
自古以来,诗人与酒便有着难解难分之缘。杜甫说李白”一斗诗百篇”,是“天子呼来不上船”的“酒中仙”,并说李白“嗜酒见天真”。然而杜甫自己又何尚不是如此?“饥籍家家米,愁征处处杯”,他是把酒看作同饭一样重要的!说来令人心寒:公元770年,未满花甲的杜甫竟因饮酒过量而醉死了。这是中国诗歌史上沉痛的一笔。这点,一些古代学者不忍心看到他们崇拜的“诗圣”就这样“饱死”,往往避而不谈,有的甚至加以否认,这完全不必要,正史所载杜甫“牛炙白酒,大醉,一昔卒”,是无可辩驳的史实。被酒醉而死的伟大诗人,也许只杜甫一人,但在醉中发泄情感的诗人,却是相当普遍的。情为诗之根,诗为情之苗,诗是抒情言志的产物,诗人的情感世界相当丰富——否则就成不了诗人。酒中含酒精,喝多后大脑被酒精中毒曰:“醉”,这“醉”导致诗人丰富的情感世界不能自我控制,不少清醒时自戒不能  相似文献   

16.
由香菱说到顾准丁启文雪芹先生给后人留下了另一样式的《劝学篇》，那就是《红》里脍炙人口的香菱学诗。中国是个诗国，视写诗、论诗为清雅之举。唐宋时候竟是以此来参定人的身价。大观园里先后就有几个诗社。如今人们的爱好是广泛多了，表达的方式也多的是。这是进步的表...  相似文献   

17.
<正>1949年9月,诗人田间编就《抗战诗抄》,次年出版,窃以为,这部诗集与早已声名远播的《给战斗者》相比毫不逊色,最能体现田间先生诗的风骨。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的日子里,我再次看见有那么多报刊重印了田间的"诗传单"《假使我们不去打仗》,成为一个特别文化现象。同样特别的是,除了特别的纪念,多年来在许多场合,尤其是在诗人圈子里,一提到田间和他的诗,就有人做出不屑一顾的样子,说是过时了。真的过时了吗?我看未必!不断重温,越看越觉得先生的诗有诗  相似文献   

18.
孙郁 《前线》2009,(9):58-58
北京的西城区是出诗人的。当年启功与张中行曾在后海对诗，谈论古今诗趣，如今都成了神往不已的故事。我的友人中写诗的很多，大多住在西城区。我也在西城区工作 十余年，对此地的今昔之变只是觉得，却不能言得。看到诗人的作品和心得，才知道自己的感触也很微薄，不及那些漂亮诗句的幽深，也无心绪的涟漪。西城区可写的东西真多，更深的题材还有待于展示出来。仅历史人物就颇可一谈，鲁迅、梅兰芳、李大钊、程砚秋等是说不完的话题。还有诸多的遗产地：北海、什刹海、历代帝王庙、白塔寺……新时代的代表者有金融街、平安大道、新街口等，真是一时说不全名字的。诗人于此会大发诗兴．画家也能找到对象，至于小说家者流．说不定于此有回肠荡气之咏，见古人而落泪．思今世而慨然吧。  相似文献   

19.
礼惠  彭现 《新湘评论》2014,(23):61-62
白香山曾于读李杜诗集后发出“人间要好诗”之深沉感叹。做诗原非易事，做出好诗尤难。何以能如李杜般做诗？何以能做出李杜般好诗？何以能将诗做到李杜般境界？古往今来众多诗人曾为之苦苦思虑。当今之诗人要将诗做至于李杜亦无多让，则实在是遥程万里，雪满弓刀。然令人欣慰者，毕竟有人在朝此方向与目标努力，有人正一步一印、艰辛跋涉于此途。  相似文献   

20.
王锦慧 《党建》2013,(8):61-63
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”每当读到这著名的诗句，就会想起杰出诗人臧克家先生。他1925年开始发表作品，创作生涯近80年之久，对我国新诗做出了卓越贡献。他的生命就是诗。  相似文献   

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