六个公式铸造强大内心

正遇到人生难关,我们会产生无能为力的感觉。如果你内心足够强大,就能重获应对困难的力量。我们不妨记下6个心理公式,建造稳固的心灵城堡。诚实+能力=良好声誉。好口碑不仅让人际关系更顺滑,还能带来事业上的成功和快乐的心情。诚实是做人的底线,而虚伪和欺骗只会让心灵走向分裂。同时,有能力才能让别人更信服你,让诚实落地。比如说,领导     

慎独是灵魂家园的需要

“慎独”是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》，第一次出现慎独一词是“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”译成现代汉语就是：所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。所以君子一定会、一定能够独自面对自己的内心。     

诚信视角下的行政功能

诚信是言而有信，有诺必践，反映内在的诚实、可信和规范。诚信是现代行政功能发挥的内在本质需要，也是现代行政功能顺利发挥的现实保障。所以行政机关努力耩建顺利发挥行政功能的诚信基础就显得十分必要。     

蔡达峰:在同济遇见陈从周先生是我的幸运

正可能会有人记得,那年复旦文博系的考卷页眉上,新奇而醒目地印着一句话——诚实最可贵,诚实的人最可爱。这是蔡达峰苦想了一夜的办法。他深深向往这样一个场景,教师可以宣布:"我的学生不可能作弊!"然后就自信地离开考场,"那是多么令人骄傲"。他难忘之前曾见3位学生作弊被"请"出考场时,那种复杂和痛苦的眼神,"在这之前,他们没让我失望过"。为什么,有的学生宁愿作弊,认为作弊是对自己负责、     

“善意”谎言

说谎是欺骗。欺骗是不道德的。不道德的事不得人心——这些都是打小儿师长们就谆谆教诲过的。但是,生活中还是会有许多谎言:卖假要说谎,诈骗要说谎,编造成绩要说谎,掩盖失误也要说谎。究其因,都是为了达到某种私     

萨维尔——全球最牛西装产地

根据19世纪伦敦建筑师约翰·纳西的设计,皮卡迪利大街和摄政王大街将成为伦敦城中两条最时尚和优雅的大街——那里人头攒动、车流不息,随处可见霓虹灯和巨幅广告牌。相比之下,两条街道之间的另一条小街——萨维尔街就清静多了,但这里才是绅士贵族必访的圣地,因为这里诞生了能够征服全世界的西装。     

关于做人

别人问我，对于自己的孩子，希望她将来成为怎样的一个人。除了诚实，我还希望她能够独立。 学会独立，才能够好好地对待自己，才能够平等地和别人交往，才能够真正地保护自己。     

萨维尔——全球最牛西装产地

根据19世纪伦敦建筑师约翰·纳西的设计，皮卡迪利大街和摄政王大街将成为伦敦城中两条最时尚和优雅的大街——那里人头攒动、车流不息，随处可见霓虹灯和巨幅广告牌。相比之下，两条街道之间的另一条小街——萨维尔街就清静多了，但这里才是绅士贵族必访的圣地，因为这里诞生了能够征服全世界的西装。     

哲思睿语

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱     

小过莫自谅

人们对自已所犯的小过，常有两种态度：一是闻过则喜，有过必纠，总结经验，不再重犯；二是自我原谅，积小变大，累过成罪，悔之晚矣！“千里之堤，毁于蚁穴”，对自己的小过，切莫自谅。 不可因自己之过小于别人的过错而自谅。比如公款吃喝，总认为别人比自己还厉害；占公家的便宜，总觉得别人占得比自己还多；搞不正之风，总感到别人比自己要严重得多……。这样一比，就变得心安理得，甚至有一种“吃亏”感，发展下去是很危险的。 不能因自己之过够不上法纪处罚而自谅。比如贪污多了要立案，就小贪小捞；收钱不行，就收“礼”；吃喝跳舞不…     

论课堂演讲的威信效应

课堂是教师的演讲阵地,教师在课堂上演讲时,必须树立起自己的威信。这就要求他们具有丰富、渊博、新颖的学识;诚实、热情、谦和、自信的品格;严密、深刻的逻辑思维方式;准确、规范、流利的语言表达能力。     

新相对论

对朋友说他爱听的话很容易，但总是对他讲真话很难。 分析形势指点别人容易，身-临其境并知道如何去做很难。 今朝有酒今朝醉容易，每天调整好自己的心态很难。 撇下弥天大谎容易，欺骗自己的良心很难。     

规矩

正"羿之教人射,必志于彀,学者亦必志于彀。大匠诲人,必以规矩,学者亦必以规矩"。——《孟子·告子章句上》【释义】羿教人射箭,总是期望把弓拉满,学的人也总是期望把弓拉满。高明的工匠教人手艺必定依照一定的规矩,学的人也就必定依照一定的规矩。     

看人要平视

人生在世,既不必以自卑自贱的心态去仰视别人,也不宜以自视甚高的心态去俯视别人,学会平视,平视自己、也平视别人,才是最恰当最具亲和力的社交"视角"。平视自己,即是不卑不亢地立身处世。天下之难,最难     

锦句

如果你毕业自名牌学校，你就用欣赏的眼光看看别人；如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。——马云     

看人要平视

人生在世，既不必以自卑自贱的心态去仰视别人，也不宜以自视甚高的心态去俯视别人，学会平视，平视自己、也平视别人，才是最恰当最具亲和力的社交“视角”。     

锦句

<正>一边是马云,一边是星云。——中产阶级被撕扯的人生:一边是创业故事、财富、梦想、活着就要改变世界的热血燃烧;另一边是大师们的劝世恒言,人生本修行,万般皆身外,何必苦苦相争当某事足够重要,你就去做它,即使胜算不大。——埃隆·马斯克别人死缠烂打,你却一字不     

芳草留人意不闲——悼牧惠

凡是听到牧惠去世的消息的朋友,几乎都觉得突然——不可思议。在70多岁这个年龄段的诸多朋友中,他身体是最棒的。每天爬景山,每周必游泳,一次800米。去欧洲旅游,拎包就走。牧惠文章的产量最高,敏感度最强。有的朋友说:“我们阅读牧惠文章的速度赶不上他写作的速度。”他埋头作善事,从不张扬。他发现推荐奖掖的中青年作者之多,他主编的丛书系列(不     

论孔子的学德观及其现实启示

孔子的学德观具有丰富的内容,他忧"德之不修,学之不讲",要求把学习知识与修养道德统一起来;反对"不知而作",倡导诚实不欺的治学道德;反对"骄且吝"和"意、必、固、我",倡导虚心好学、不耻下问的治学道德;批评学习"中道而废",倡导学而不厌、恒进不止的治学道德;有见于"古之学者为己,今之学者为人",倡导学患无能而不患莫己知的治学道德。这些思想至今仍闪耀着智慧的光芒,给我们以启迪,有些对克服今天学界的某些不良现象仍具有现实意义。     

勿食与少食

唐朝诗人杜牧在《与人论谏书》中有这样一段论述: 甲谓乙曰:“汝好食某物,慎勿食,果更食之,必死。”乙必曰:“我食之久矣,汝为我死,必倍食之。”甲若谓乙曰:“汝好食某物,须少食,若多食,必生病。”乙必因而谢之,减食。何者?遇险之言,则欲反之;循常之说,则必信之。此乃人之常情。这段论述耐人寻味。同样是善意劝说别人