略论宗教的多重内涵和多种功能

对宗教的界定是宗教观的逻辑起点。以往我们对马克思主义宗教观的理解多从革命的意义出发,忽略了马克思本人所处的历史阶段和他对宗教问题看法的特定视角,也忽略了马克思从多视角对宗教的界定。从多视角看待宗教,也就合乎逻辑地从多视角分析宗教的功能。宗教作为人的自我意识和一种文化使人远离动物;它作为一种信仰和价值体系,为人们提供精神动力和意义支撑;它作为意识形态的一种形式,起着道德的作用;它作为一种中介,既可以把不同民族、不同国家的人联结起来,也可以造成不同民族、国家之间的冲突;它作为一种终极关怀,为人提供精神家园,从而使人通过心灵的慰藉找到人生的归宿。     

教义阐释工作：引导宗教文化与社会主义先进文化相适应的重要路径

藏传佛教教义阐释工作是发挥藏传佛教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用．引导宗教思想与社会主义核心价值体系、宗教文化与社会主义先进文化相适应的重要路径，是当前统战、宗教部门的一项重要任务。宗教文化与社会主义文化的关系互相影响，因此阐释工作要找准藏传佛教教义、道德与中华文化的结合点，鼓励弘扬宗教文化中有益于时代进步的内容，挖掘和引用藏传佛教爱国爱教的典型事例，倡导向善、和谐的理念，提升藏传佛教的文化品位，以中华文化的高度认同最终达到服务社会的和谐共处。     

宗教与法律互惠功能的研究

宗教和法律作为社会文化现象,作为两种不同的社会规范,在历史发展的过程中既彼此独立,又相互影响,宗教对法律的传承触及制度、价值层面;法律对宗教的维护也是明显的,对于二者相互功能的探讨,有助于将引导宗教与社会主义社会相适应的工作具体到国家的法治建设领域。     

发挥宗教在“一带一路”建设中的积极作用——基于区域宗教社会资本的视角

宗教在"一带一路"战略中有着重要的地位和影响。目前国内学界对宗教的重要性已有所认识但对其着力路径缺乏系统研究。"宗教社会资本"作为"社会资本"理论新视角在宗教学上的应用有其独特价值,它继承了社会资本定义三要素:信任、规范和网络。从社会资本的角度理解宗教,并且在此理论框架内提出培育和运用宗教社会资本的途径和策略:需要我们扩展宗教网络,设定宗教规范和增强宗教信任来培育宗教社会资本;还需要挖掘传统宗教潜力,合理设置宗教组织结构和制定资本投资策略来使用宗教社会资本,从而有力推进"一带一路"的建设。     

试论积极引导宗教与社会主义社会相适应

引导宗教与社会主义社会相适应,是党对马克思主义宗教观的理论创新.做好这项工作既要坚持独立自主,自办教会,又要对宗教教义做出新的阐释;既要发挥宗教爱国人士的作用,又要加强党和政府对宗教工作的领导.唯有此,才能实现宗教与社会主义社会相适应.     

宗教与社会和谐——兼论宗教道德与世俗道德的互动

宗教作为实现社会和谐的有效资源,必须与社会实现良性互动。宗教与社会的互动又必然会体现宗教道德与世俗道德的互动。而宗教与社会的良性互动既取决于社会为宗教提供的环境,又取决于宗教自身的态度。     

现代国家建设与坚持我国宗教中国化方向

在开启全面建设社会主义现代化国家新征程的历史背景下,坚持我国宗教中国化方向对于实现社会主义现代化国家建设目标具有重要作用。就现代国家建设而言,“坚持我国宗教中国化方向”意味着必须反对宗教“逆中国化”“去中国化”,反对宗教极端化、政治化。与此同时,宗教必须坚持与社会发展同步,与时代进程同频;在路径选择上要保持好常量,挖掘好存量,阐释好变量,做到行稳致远,久久为功。     

思想、自由与宗教——徐志摩宗教思想试论

在那个从西方得到各式各样文化冲击的滋养,又面对民国肇始百废待兴的契机的蓬勃时代里,徐志摩独树一帜远离政治的喧嚣,他的理想主义走向了另一个方向--一种宽广的"爱"文化视野,从而加入到世界文化的大系统中成为其中的一个有机组成部分.他的宗教思想即或没有掀起济世雄心的滔天巨浪,但却也足以震撼社会震撼知识分子的内心世界.他在诗中、在审美与宗教的情绪感应中实现了爱的生命意识,一种灵的追求.徐志摩以一种微妙的灵魂来做一种宗教皈依,一种对上帝--永恒的"爱"的祈祷.徐志摩的生命与人格魅力,留给我们既作为对比,又作为尺度,同时也作为救赎的丰富的借鉴,神圣而庄严,自由、舒展、纯净、神秘而又丰富.     

刍论宗教中国化提出的学术背景及其相关概念辨析

本课题通过关注宗教中国化研究的学术前沿动态,梳理当代宗教中国化概念形成的学术背景,对学术史上出现的类似概念关系和差异进行辨析。进而以中国特色社会主义宗教理论把握对宗教中国化方向的理解,阐释宗教中国化的当代内涵与现实愿景。     

在构建和谐社会视域下对宗教概念的新阐释

认清当前宗教方面出现的新情况和新问题，积极引导宗教与当前建设社会主义和谐社会相适应，是我党必须认真加以完成的一项重要任务。本文旨在结合以往学者关于宗教概念的各种界定和当前我国宗教方面出现的一些新情况的基础上，提出一套比较符合实际的宗教阐释，以便人们对当前中国宗教有一个更加全面准确的把握。     

宗教与科学

从现象上看,宗教与科学是两个不同的概念,宗教强调的是对神的盲目信仰,以幻想的形式反映现实世界;科学强调的是真理,是对客观世界的本身的规律性的认识,它们之间不存在任何相通的地方。但宗教和科学在发展过程中,既互相排斥、互相斗争,又互相联系、互相包容,呈现出错综复杂的关系。     

构建和谐宗教关系 发挥宗教积极作用——“宗教与社会和谐”学术研讨会综述

在浙江省社会主义学院举办的"宗教与社会和谐"学术研讨会上,与会专家学者和基层宗教工作者们一起,围绕"宗教与社会和谐"这一主题,就马克思主义宗教观与当代宗教研究、当代宗教在伦理、慈善等领域服务社会研究、推进宗教事务管理法治化研究、城乡发展中宗教领域新情况调研、破解基层宗教工作重点难点问题、宗教界代表人士队伍建设研究等问题进行广泛深入的研讨,取得丰硕成果。     

十六大报告四提宗教问题

党的十六大报告四次提到宗教问题,既肯定了改革开放以来宗教工作取得新进展,又慎重写下了社会主义时期我国宗教工作的基本方针,对于我们全面贯彻党的宗教政策,深刻理解和把握宗教问题的群众性、复杂性,与时俱进做好宗教工作意义非常重大。     

上帝在科学之光中冥思——对科学与宗教关系的浅见

本文首先从科学史的角度对科学与宗教之间的错综复杂的关系进行了一下简单的梳理。着重介绍了类型学和布鲁克的研究方法,其次,对科学与宗教未来的关系进行了概说性的预想,并对二者的关系发展趋向作了简要阐释。     

社会转型期青年的宗教需求研究——广州青年的宗教信仰调查分析

通过对广州青年的宗教信仰进行实证调查,发现广州青年宗教活动参与制度化程度较低;不同年龄,不同性别,是否独生子女,其信教的动机不同;家庭环境是信教青年了解、皈依宗教的最重要途径。宗教让信教青年获得心灵的宁静、更明确的人生目标,但对幸福感影响不明显。研究建议,关注青年的情感需求,用"无私的爱"进一步拉近共青团组织与青年的距离,用分类引导的手法切实提升青年工作实效。     

自然权利批判与唯物史观的规范性阐释

规范性阐释路径与自然权利学说存在源初关联,均关注正当性权利诉求以及实践理性能力,这也是当前唯物史观研究中相对缺失的思想维度。马克思所创立的唯物史观始终与自然权利学说进行批判性对话,其中蕴含的平等自由价值取向也不断得到呈现。这一规范性阐释路径有助于破除旧有研究范式的制约,实现思维方式和价值旨趣的双重转换,进而在重释实践理性范式的基础上建构价值共识和理想社会秩序。     

改革开放以来宗教领域的社会管理创新

以宗教的"私人信仰"建构为基础,改革开放以来我国的宗教管理从以政策为主到政策法令并举转变,从规范宗教主体到同时规范行政行为转变,体现了宗教事务发展与政府服务理念的互动。在价值多元和全球宗教对话背景下,为发挥宗教积极作用,"多元治理"将助力于政府的"依法管理"成为我国宗教管理路径。     

宗教中国化方向语义阐释与基层实践路径探索——以马鞍山为例

宗教工作的目的和根本方向是积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持宗教中国化的方向是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重要任务。坚持宗教中国化方向是要促进宗教适应当代社会的发展。马鞍山市各宗教团体、各宗教界人士在党和政府的积极引导下,在宗教中国化方面立场坚定,总体上形成了健康稳定的良好局面。基层在坚持宗教中国化的方向上还存在一些问题,一些宗教人士对中国化的方向存在误解,宗教工作力量比较薄弱等。基层在坚持宗教中国化的方向上,需要进一步完善三级宗教工作网络和两级责任制,推动基层宗教团体的规范化建设,建设教职人员队伍,并关注网络宗教事务。     

以高层次“双通”人才培养深入推进我国宗教中国化研究

培养既精通宗教经典教义又精通中华优秀传统文化的宗教高层次“双通”人才，不仅是做好新时代宗教工作的要求，更是实现宗教健康传承的内在要求。要根据新时代培养宗教高层次“双通”人才的新要求和当前实践中存在的问题，着力在制度设计、教育扶持、实践平台等方面优化培养路径。     

学习和把握党的宗教理论政策正确对待和处理宗教问题

宗教是一种普遍存在的、一直都在社会和人生的各个方面发挥着重大影响的客观现实.中国共产党历来关注宗教问题,在其致力于中国革命和建设的几十年历程中,党的宗教理论与政策也随之形成并不断完善.重视宗教问题;坚持宗教信仰自由;依法管理宗教事务;巩固和扩大党同爱国宗教界的统一战线;积极引导宗教与社会主义社会相适应;讲究工作方法,正确处理宗教问题等一系列有关宗教理论政策的核心内容,已成为我们加强宗教工作的重要指导方针.