认为“没有必然联系”的理论讲不通

《思想政治工作研究》就怎样看待发展商品经济与思想政治工作的关系问题展开讨论以来,有些文章认为发展社会主义商品经济与不正之风没有必然联系,而是随着商品经济的充分发展,不正之风会彻底消除,对此我们有异议。我们认为社会主义商品经济与不正之风的某些现象有必然联系。其理由是: 第一,社会主义商品经济的消极因素是产生不正之风的经济根源之一。任何事物无不具有个     

试谈发展商品经济与坚持党性原则的关系

发展社会主义商品经济和坚持党性原则的关系,是新时期党的建设中一个引人注目的问题。社会主义经济是有计划的商品经济,这个科学论断是对马克思主义经济理论的重大突破,它将在我国社会主义建设中产生巨大的影响。但是,一谈到商品经济,人们很容易同不正之风扯在一起,议论甚多。那么不正之风和商品经济是什么关系?在这个问题上,有的认为发展商品经济和不正之风没有本质的联系,应该把商品经济的原则运用到政治领域中去,     

勘诗小记(十四)

四十二 胡仔《苕漠渔隐丛话》前集卷二十五引《陈辅之诗话》云:“萧楚材知漂阳县,时乖岸作牧,一日召食,见公几案有一绝云:‘独恨太平无一事,江南闲杀老尚书。’萧改‘恨’作‘幸’     

可能不等于必然

当前,在企业纠正不正之风的工作中,对发展社会主义商品经济可能带来的一些消极因素进行研究是很有必要的。但是,许多同志的研究重点不是探讨在发展社会主义商品经济的条件下如何有针对性地加强思想政治工作,而是单纯在社会主义商品经济的发展过程中去寻找产生不正之风的必然性,并根据“存在决定意识”得出“只要有商品经济存在,不正之风的产生是不可避免的”结论,这就很值得商榷了。诚然,发展社会主义商品经济的过程中,由于“即使是社会主义商品经济,它的广泛发     

当家要为民理财

河北省廊坊地区一百五十四个乡镇,普遍建立乡一级财政,使乡镇干部们开始树立‘当家为民理财’的思想,这件事情,值得我们拍手叫好！ 长期以来,我国财政体制实行的是‘统收统支、收支两条线’的管理办法,乡镇这一级一点财权也没有,那时一说当家理财,只限于把国家拨来的财政资金管好、用好,不少乡镇的负责干部实际上是只当家而很少去理财。这种传统的领导观念和方法已经不能适应农村商品经济发     

张光斗：“一个给老百姓干活的工程师”

在为国家水利水电事业工作的70个年头里,张光斗的言行展示了一个现代中国知识分子的形象:爱国、奉献、正直、敬业95岁的张光斗对自己头顶上的光环总感不适。"我不仅不是什么‘泰斗’、‘大师’,也不是科学家,我就是一个工程师,一个给老百姓干活的工程师。"他对《瞭望》新闻周刊说,"有人以为我这是谦虚,说:‘你还不是科学家啊?’我真搞不懂他们的想法。"     

勘诗小记(三)

六 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷十八引《漫叟诗话》云:“诗中有一字,人以私意窜易,遂失一篇之意,若“相公亲破蔡州来,,今‘亲’字改作‘新’字是也。”胡仔曰:“《酬王十二舍人雪中见寄》云:“三日柴门拥不开,阶前平满白皑皑。今朝踏作琼瑶迹,为有诗从凤沼来。’今‘从’字改作‘仙’字,则失诗题‘见寄”之意也。” 舒芜按:二首皆韩诗;杨慎《升庵诗话》卷五亦有论“诗从”不当     

不肯红

正褚人获《坚瓠集》有"退红"一则。《老学庵笔记》云:"唐有一种色,谓之退红。王建《牡丹》诗云:‘粉光深紫腻,肉色退红娇。’王贞白《娼楼行》云:‘龙脑香调水,教人染退红。’《花间集·乐府》:‘床上小熏笼,韶州新退红。’盖退红若今之粉红。绍兴末,缣帛有一等似皂而淡者,谓     

勘诗小记(二)

杨万里《诚斋诗话》云:“句有偶似古人者,亦有述之者。……杜云:‘薄云岩际宿,孤月浪中翻。’此庚信‘白云岩际出,清月波中上’也。‘出’、‘上’二字胜矣。” 王士祯《带经堂诗话》卷二云:“何逊诗:‘薄云岩际     

“封建社会”是一个筐

中国史学一直不能摆脱一样东西，我们姑名之“义理”。这便是梁启超所说“必侈悬一更高更美之目的，如‘明道’、‘经世’等，一切史迹，则以供吾目的之刍狗而已。”这个思路，是我们史学的鼻祖孔子开辟的。他老先生作《春秋》，终极目标不在历史事实本身，而在“使乱臣贼子惧”。     

批评应实事求是与人为善——评范文莲《一本不利于社会主义建设的教材》

范文莲同志对《中国社会主义建设》一书写了一篇文章,题为:《一本不利于社会主义建设的教材》(刊登于《新观察》1986年第23期,以下简称“文章”),拜读之后,觉得对这本书的评价有失公允。因为这个批评涉及到一些较重要的理论问题,有必要提出来和文章的作者商榷。首先,文章对这本书的批评,很多地方都是断章取义、牵强附会的。例如,文章指出,该书“在讲到道德建设时,还在某种程度上否定社会主义的商品经济,说:‘不可否认,商品经济的发展也可能使资本主义社会所特有的个人主义、拜金主义等旧的道德有一定发展。’”其实,该书在谈到道德与商品经济之间的关系时,首先肯定“商品经济的正确发展总的说来对提高人们的共产主义、社会主义道德是起积极作用的。从历史上看,一般商品经济的发展曾经造成对封建主义和小农经济的道德观念的冲击,……我们今天发展社会主义商品经济,对于抵制和清除封建残余思想(如特权思想)和小生产者的落后思想(如平均主义、狭隘保守)等也     

勘诗小记(十二)

三十三 阮阅《诗话总龟》卷九“评论门五”引《直方诗话》云:“山谷与余诗:‘百叶湘桃苦恼人。’又云:‘欲作短歌凭阿素,丁宁夸与落花风。’其后改‘苦恼’作‘触拨’,改‘歌’作‘章’,改‘丁宁’作‘缓歌’。余以为诗不厌多改。” 舒芜按:“苦恼”意有尽,“触     

“打假”为什么只能“割韭菜”?

瓜田先生对假货的思想准备一向是够充分的,没想到,日前还是有新闻把他吓了一溜跟头。话说今年九月十一日,‘质量万里行’特别工作会议在黄山举行。黄山市的领导同志说,在此之前已接待过一支‘万里行’的队伍了。‘万里行’组委会负责人、《中国质量万里行》杂志总编辑艾丰先生一听怒不可遏,终于在黄山上追上了正在游山观景的‘李鬼’。‘李鬼’一见‘李逵’,登时望风逃窜。黄山人大开眼界,咱读者也长了见识:敢情‘打假’队伍也有假的!据《杭州日报》说,‘迄今为止,全国各地发生冒牌‘万里行’队伍非法活动事件已有七起,其中一个假冒‘万里行’记者的犯罪团伙在天津骗取了企业近百万元资金’。     

勘诗小记(四)

九 王士祯《带经堂诗话》卷十,云:“右丞诗;‘万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。’兴来神来,天然入妙,不可凑泊。而《诗林振秀》改为‘山中一丈雨’,《潼川志》作‘春声响杜鹃’《方舆胜览》作‘乡音响杜鹃’,此何异点金成铁,故古     

也说“学而优则仕”

《论语·子张》中记载了子夏说的一句话:‘仕而优则学,学而优则仕。’对这句话,我一直以为其释义是要做好官就得学习,反过来,学习优秀才能做官。后来,相继读到了对这句话中的‘优’字的解释:据《说文解字》介绍,‘优’训解为‘饶’。段玉裁注曰:凡有余皆曰‘饶’。朱熹在《四书集注》中解释:‘优,有余力也。’如此看来,子夏所说的‘优’并不是‘优秀’的意思,而应该是‘有余力’。因此,子夏的这句话是说为官者在处理公事之余暇应勤于学习,经过学习形成了一定的余     

人性扭曲杂弹

人性扭曲杂弹●司马一勺《云峰悦禅师语录》有这样一段记载：“上堂，僧问：‘灵山拈花，意旨如何？’师云：‘一言才出，驷马难追。’进云：‘迦叶微笑，意旨如何？’师云：‘口是祸门’。”（《古尊宿语录》卷四十）这说的虽是禅宗的禅道，却也为封建专制统治下的儒生所...     

勘诗小记(八)

一八 阮阅《诗话总龟》卷十三“警句门中”引《古今诗话》云:“[魏野《闲居》]又云:‘烧叶炉中无宿火,读书窗下有残灯。’有嫌‘烧叶’贫寒太甚,改‘叶’为‘药’,不惟坏此一句,并下句亦减气味,所谓求益反损也。” 舒芜按:“烧叶”,有清寒绝俗之意,且映带下句。若改为“烧药”,则贫富清浊俱可,下句书与灯亦未必幽人隐者所专有,故减气味也。 一九 阮阅《诗话总龟》卷八“评论门四”引《青琐集》云:“范文正有《采茶歌》,天下共传。     

“肝胆相照”要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说:“我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系需要继续努力的方向。     

愿“喇叭”吹得更嘹亮

做宣传思想工作,常被一些同志戏称为‘吹喇叭’的。虽说这算不上什么‘恶毒攻击’,但总有‘善意的嘲讽’在里面,让人听了心里不太舒服。套改《红楼梦》作者曹雪芹先生一句诗,‘都云吹者乐,谁解其中味?’     

勘诗小记(十三)

四十 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引《洪驹夫诗话》云:“山谷至庐山一寺,与群僧围炉,因举《生公讲堂》诗,末云:‘一方明月可中庭。’一僧率尔云:‘何不云一方明月满中庭?’山谷笑去。” 陈师道《后山诗话》云:“黄词……云:‘杯行到手莫留残,不道月明人散。’谓思相离之忧,则不得不尽。而俗士改为‘留连’,遂使两句相失。正如论诗云‘一方明月可中庭’,